淺論黃河口呂劇的傳承與保護

翟 鵬

（中國石油大學(xué)勝利學(xué)院 山東 東營 257000）

隨著時代的發(fā)展，各國文化交流日益密切，在多元文化背景下，呂劇的發(fā)展日益艱難，其生存環(huán)境每況愈下，嚴(yán)重阻礙了呂劇的傳播與傳承。呂劇對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重大的意義，因此本文針對呂劇現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，從五個方面來加強對呂劇的保護措施，有利于呂劇的傳播與傳承，同時有利于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

一、黃河口呂劇傳承的意義

（一）保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

呂劇是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是黃河口人民生活的真實寫照，其來源于生活又高于生活，具有很高的藝術(shù)價值。呂劇的發(fā)展是在地方說唱藝術(shù)“山東琴書”的基礎(chǔ)上,吸取了其他民間音樂藝術(shù)形式,逐漸發(fā)展成為“化裝揚琴”,然后又經(jīng)過長時間的發(fā)展,成為中國的八大劇種之一。呂劇起源于山東以北黃河三角洲，流行于山東和江蘇、安徽等地區(qū)。1910年左右“化裝揚琴”搬上舞臺（當(dāng)時還不叫呂劇）。1953年我國戲曲改革中由山東省戲改組定名為呂劇。同年山東省呂劇院成立，呂劇成為遍及山東、享譽全國的劇種。2007年10月中旬，首屆呂劇文化藝術(shù)節(jié)在呂劇的故鄉(xiāng)山東省東營市成功舉辦。2008年6月，呂劇被國務(wù)院列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，得到國家的重視，由此呂劇不斷地發(fā)展壯大，聞名全國。所以說呂劇的傳播與傳承有利于保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民間藝術(shù)。

（二）保護地方特色文化發(fā)展

呂劇是山東人民日常生活的真實寫照，具有濃郁的地方特色。山東省的博興縣就有“呂劇之鄉(xiāng)”的美稱。呂劇中有很多的劇目都得到了社會的廣泛響應(yīng)，讓人們在欣賞呂劇表演的同時，也對山東文化有所了解。例如呂劇經(jīng)典劇目《李二嫂改嫁》就是根據(jù)王安友的短篇小說《李二嫂改嫁》改編成戲曲搬上舞臺的，這個曲目在當(dāng)時演出時獲得了巨大成功，也是呂劇在山東越發(fā)的出名。一批新的優(yōu)秀劇目如《姊妹易嫁》、傳統(tǒng)戲《王定保借當(dāng)》、《光明大道》分別獲得了劇本獎、演員獎和音樂獎。1957年前后，《李二嫂改嫁》、《兩壟地》、《姊妹易嫁》、《王漢喜借年》、《逼婚記》等劇目先后拍成電影藝術(shù)片在全國乃至國外放映。從某種意義上說,呂劇藝術(shù)是博興的一張亮眼的明信片。呂劇藝術(shù)作為山東博興地方文化的特色代表之一,以喜聞樂見、雅俗共賞的方式傳播文化,對觀眾產(chǎn)生了巨大的吸引力和影響力。因此,呂劇藝術(shù)的傳承與傳播,對塑造博興城市形象和發(fā)展博興文化旅游事業(yè)有著深刻的現(xiàn)實意義。因此山東呂劇的發(fā)展在一定程度上保護了山東傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使具有地方特色的經(jīng)典曲目廣泛傳播。

二、黃河口呂劇的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

（一）對呂劇的愛好者逐漸減少

隨著人們經(jīng)濟文化水平的提高，也隨著多元文化的發(fā)展，人們對文化種類的選擇范圍也越來越廣泛，例如人們在選擇文化藝術(shù)時，不僅有中國其他的文化藝術(shù)如京劇、越劇、川劇、黃梅戲的選擇，也有很多西方的文化藝術(shù)如歌劇、踢踏舞等的選擇，所以人們對呂劇的關(guān)注也越來越少。其次由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，人們獲取欣賞呂劇的形式也發(fā)生變化，大多數(shù)只要到網(wǎng)上搜索一下就可以查到，但是呂劇在網(wǎng)上的播放量比較少，大多還是現(xiàn)場表演的形式，但是現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏都比較快，因此在欣賞藝術(shù)表演時也會選擇較為便利的途徑，因此呂劇表演團的生存遇到了瓶頸，表演減少，受眾也就更加變少了。最后是因為像呂劇、京劇、越劇等這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)本身的受眾群體就是偏中老年群體，年輕群體很少有去主動了解呂劇的，隨著時間的發(fā)展，老一輩的呂劇愛好者不斷的變少，新一輩的呂劇愛好者也沒有增多，所以呂劇的受眾也就越來越少。

（二）呂劇的部分內(nèi)容已經(jīng)失傳

呂劇是一門比較傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，經(jīng)過長時間的發(fā)展，隨著老一輩的藝術(shù)家逐漸離世，很多呂劇經(jīng)典的曲目和唱詞都沒有得到及時的保存與保護，也就沒有流傳下來，因此也就失傳了。一般傳統(tǒng)的文化藝術(shù)都是靠口口相傳，不像現(xiàn)在有那么多的影視、音頻資料得以保存，再加上現(xiàn)在愿意學(xué)習(xí)呂劇的人數(shù)特別少，所以對呂劇的曲目、唱腔等都沒有得到好的傳承，如果這些保護不當(dāng)，那么現(xiàn)存的這些僅有的曲目和唱腔和詞牌名也將面臨著失傳的危險。

（三）傳播方式單一

呂劇作為一門傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它的傳播方式太單一，基本上是靠口口相傳或者是跟隨劇院演出，人們很難隨時隨地看到聽到呂劇的演出，再加上呂劇現(xiàn)在的愛好者不多，所以主動看呂劇演出的也就越來越少。因此呂劇如果單靠它之前的傳播方式，呂劇的受眾群體也只會越來越少。

三、如何推進黃河口呂劇的傳承

（一）加大對呂劇的重視程度

如何更好地推進呂劇的傳承，擴大呂劇的傳播范圍，首先就需要國家和地方政府的大力支持。國家應(yīng)該加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度，對于像呂劇這樣的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，應(yīng)該加大對他們的資金和人力投入，保護現(xiàn)存的老一輩藝術(shù)家和呂劇存本。地方政府也應(yīng)該對這些有著地方特色的快要失傳的文化藝術(shù)進行保護和大力支持，可以定期開展文化表演，讓更多的人了解到呂劇。各政府部門應(yīng)該根據(jù)我國憲法和法律的規(guī)定去保護和扶持呂劇的發(fā)展。在這過程中，政府可以為各地的戲曲的發(fā)展給予特殊對待，舉個例子來說，中央十一頻道作為一個專門的戲曲頻道，每天二十四小時進行戲曲播放，只要是中國的戲曲形式，不管是豫劇、京劇還是黃梅戲、川劇等，都得到了國家電視臺的重視。還有例如河南電視臺舉辦的《梨園春》，浙江電視臺的《戲曲紅茶坊》，黃梅戲在網(wǎng)絡(luò)上有“中國戲曲網(wǎng)”，秦腔在網(wǎng)絡(luò)上也有“中國秦腔網(wǎng)”，這些都加大了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播，因此作為呂劇的發(fā)源地山東，也應(yīng)該為呂劇設(shè)立一個專門的網(wǎng)站，把呂劇的經(jīng)典曲目和精彩演出搬到網(wǎng)上，讓人們隨時隨地可以看到呂劇表演。也可以建議山東電視臺對呂劇進行采訪，讓老一輩藝術(shù)家們在電視上講述他們的戲曲人生，讓更多的人了解呂劇，了解呂劇藝術(shù)家的生活。所以說為了能夠讓呂劇得到更好的傳播和傳承，國家和地方應(yīng)該加大對呂劇的重視程度，不斷加大對呂劇的資金和人力投入，讓我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷發(fā)展。

（二）加大對呂劇的傳播力度

呂劇之所以會處于失傳的危險，很大程度上是由于傳播力度不到位，傳播方式單一。因次呂劇應(yīng)該打破傳統(tǒng)的傳播模式，積極創(chuàng)新，結(jié)合實際，開發(fā)新的傳播模式。傳統(tǒng)的呂劇傳承大部分都是口頭傳播的方式，這種傳播方式是存在著很大的弊端的，這在一定成度上會使呂劇現(xiàn)存的資料發(fā)生流失，而且在呂劇學(xué)習(xí)方面，如果授課的老師沒有樹立一個正確的授課心態(tài)，沒有從傳承文化的高度出發(fā)去授課，那么呂劇就會出現(xiàn)私藏的現(xiàn)象，這就更不利于呂劇的傳播。所以要修補這個漏洞就需要對傳播方式進行創(chuàng)新，然后對呂劇授課老師進行教育培訓(xùn)，讓他們了解到呂劇傳承的重要性，樹立正確的價值觀，不藏私，不偏心，把自己掌握的呂劇知識不斷傳播下去。現(xiàn)代科技這么發(fā)達，文化的傳播不僅僅只能靠口口傳播，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等都可以加大呂劇的傳播力度。例如可以把呂劇在地方的演出放在網(wǎng)上，建立一個單獨的呂劇網(wǎng)站，這樣可以讓人們無論何時何地都可以看到呂劇的表演，也可以讓人們在網(wǎng)上為自己喜歡的呂劇演藝人和呂劇表現(xiàn)曲目進行投票點贊，以此吸引更多人的注意。其次呂劇傳播也要吸取其他劇種的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)其他劇種的優(yōu)點，不斷改進和創(chuàng)新。例如在呂劇《李二嫂改嫁》中，李二嫂剛開始出場時，為了刻畫李二嫂這個人物悲痛的心情，渲染舞臺的氣氛，吸收了河北梆子的一些元素，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了呂劇的“尖板”，在呂劇發(fā)展“四平腔”的時候，也借鑒了其他劇種的優(yōu)點，隨后創(chuàng)作出了“四平搖板”和“四平散板”等表演方式。這些腔調(diào)不但保留了原有劇種的特點，又將這些音調(diào)同化在了呂劇的唱腔中。這樣就使呂劇具有強烈的時代特點，可以準(zhǔn)確地塑造各個人物，為更好地表現(xiàn)人物想象發(fā)揮了非常重要的作用。

（三）加大對現(xiàn)存呂劇的曲牌、唱腔和曲目進行保護

呂劇之所以會面臨失傳的危險，還有一方面是由于對呂劇現(xiàn)存的資料保護不當(dāng)。因此應(yīng)該加大對呂劇曲牌、唱腔和劇目的保存。例如地方文化部門可以到呂劇出沒的地方進行尋找，尋找那些還健在的老一輩藝術(shù)家們，把他們聚到一起，讓他們講述自己所了解知道的呂劇，然后將他們說的都記錄下來，并進行整理，盡可能地做到全面。像那些失傳已久的曲目或者腔調(diào)基本上就沒有幾個人會，就要大力宣傳呂劇，面向全國招收一些愿意學(xué)習(xí)呂劇的人，無論男女老少只要想學(xué)習(xí)就支持，但是需要學(xué)習(xí)的人用心去學(xué)習(xí)，而不是為了圖一時興起，因為這關(guān)系到傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，如果學(xué)徒不好好學(xué)習(xí)，只學(xué)到呂劇的皮毛，對于深層次的東西都沒有學(xué)到，那么呂劇的傳播還是會受到威脅。對于呂劇繼承人的培養(yǎng)，可以挑選一些孩子進行學(xué)習(xí)，可以讓呂劇走進校園，讓孩子們近距離看到呂劇，并為孩子們學(xué)習(xí)呂劇建立一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一方面積極地鼓勵孩子學(xué)習(xí)呂劇，對表現(xiàn)好的不吝嗇對他們的夸獎，讓他們覺得在學(xué)習(xí)呂劇中得到了足夠的尊重和重視，讓他們?yōu)樽约焊械阶院溃缓笠愿语枬M的激情來學(xué)習(xí)呂劇。另一方面要重點培養(yǎng)，對于一些有呂劇學(xué)習(xí)天賦的，可以把他們送到更高的學(xué)習(xí)府邸，進行深造，在精神和物質(zhì)方面給予大力支持。

（四）創(chuàng)新呂劇曲目和表演形式

我國傳統(tǒng)的戲曲表演形式只是對演員進行單純的服裝和化妝準(zhǔn)備，對于演員表演舞臺的美術(shù)和燈光設(shè)計上的重視程度卻很少，而且針對呂劇而言，呂劇的編劇在編寫劇目的時候，大多只是走的形式化，是對以前的曲目進行再創(chuàng)造，卻沒有什么創(chuàng)新，對觀眾而言就是沒有新穎，沒有內(nèi)涵。呂劇藝術(shù)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新其表現(xiàn)手法，然后以電視臺、小品等形式吸引受眾，擴大受眾市場。在表現(xiàn)形式上，呂劇應(yīng)該運用科技手段，創(chuàng)新表現(xiàn)手法。長時間以來，呂劇的程序化的表演形式阻礙了呂劇的健康發(fā)展，因此為了更好地發(fā)展呂劇藝術(shù)，呂劇需要在傳統(tǒng)的說唱對白的表演形式上，借用現(xiàn)代科技手法，使呂劇的表演形式更多樣化，使古老藝術(shù)和時尚因素相結(jié)合。例如昆曲中除了老版的《牡丹亭》還有青春版的《牡丹亭》，像呂劇的《王小趕腳》和《李二嫂改嫁》，除了老版的也可以再改編一個新版的。

因此要促進呂劇的傳承與發(fā)展就要對呂劇表演形式和表演內(nèi)容上進行創(chuàng)新。例如對呂劇表演人員的服裝和化妝進行創(chuàng)新，服裝方面，摒棄原有的服裝設(shè)計，對于一些破舊的，沒有新意的服裝果斷丟棄，然后請專人進行設(shè)計，在化妝方面也要順應(yīng)時代潮流，了解現(xiàn)代的化妝技術(shù)，不斷創(chuàng)新化妝技術(shù)。因為人們在看演員表演時，除了聽演員的唱詞，還要看演員的服裝和妝容，如果演員的服裝和妝容特別出彩，同樣會吸引到觀眾的目光。其次是舞臺的準(zhǔn)備，舞臺燈光、美術(shù)背景以及舞臺設(shè)備準(zhǔn)備方面都要符合曲目的內(nèi)容背景，使觀眾一看到舞臺就會聯(lián)想到那個時代歷史，這樣觀眾在觀看表演的時候就不會出現(xiàn)跳戲的現(xiàn)象。最后是曲目的創(chuàng)新，在內(nèi)容上，呂劇應(yīng)該緊跟時代的步伐，創(chuàng)作新的優(yōu)秀的曲目。藝術(shù)來源于生活,卻高于生活。呂劇藝術(shù)的形成與發(fā)展都與老百姓的生活密不可分的。呂劇也是通過對老百姓現(xiàn)實的生活的升華來傳播思想。因此隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式和思想觀念也在不斷的發(fā)展中，呂劇在內(nèi)容上也要緊跟時代的步伐，增加創(chuàng)作的空間，表現(xiàn)當(dāng)下老百姓生活的狀態(tài)。呂劇有很多的經(jīng)典曲目，但是呂劇的表現(xiàn)不能只表演那幾出經(jīng)典曲目，觀眾是有審美疲勞的，哪怕演員表演得再盡心，觀眾也只會第一次聽感到新鮮，第二次聽還可以，第三次第四次聽就會感到疲勞，從而很容易會對呂劇產(chǎn)生疑慮，認(rèn)為呂劇只有這些曲目。因此呂劇編劇要加大對呂劇內(nèi)容上的創(chuàng)新，不只是對經(jīng)典曲目的再創(chuàng)作，也要創(chuàng)作一些新的曲目，編劇可以不時到民間去收錄民間傳說和故事，對這些民間傳說和故事進行整理和創(chuàng)作，然后在原有的基礎(chǔ)上進行字詞修飾，然后再用呂劇的一些腔調(diào)進行作曲編排。這樣不斷地對呂劇進行補充，觀眾們也會重新對呂劇感興趣。呂劇編劇也可以針對現(xiàn)實社會中存在的問題或者是討論熱點進行文學(xué)創(chuàng)作，這樣觀眾在看表演時就會產(chǎn)生共鳴，增加話題討論度，同時增大對呂劇的傳播力度與范圍。

（五）大力扶持呂劇劇團的建立和演出

呂劇的傳承離不開呂劇劇團的支持。但是隨著呂劇的受眾在不斷減少，呂劇劇團的生存也遇到了極大的威脅。所以大力扶持呂劇原有劇團，同時不斷支持新的呂劇劇團的建立。政府應(yīng)該加大對呂劇劇團的扶持力度，呂劇是山東省當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)的重要組成部分，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該對這些呂劇團加大重視程度。對于那些發(fā)展不好的，瀕臨破產(chǎn)的呂劇劇團要加大對其的資金和人力支持，維護呂劇劇團的正常經(jīng)營，并幫助他們分析劇團發(fā)展中存在的問題，找出解決問題的辦法。

另外要增加呂劇劇團的演出機會，為呂劇劇團的發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。例如呂劇的起源地山東博興縣，每年的九月份左右就會舉辦“國際小戲藝術(shù)節(jié)暨董永文化旅游節(jié)”，呂劇劇團就可以借這個契機，大力宣傳自己，積極把握每個演出機會，合理利用政府和企業(yè)的投資，不斷地發(fā)展壯大，努力把呂劇打造成為山東省的一個極具地方特色的明信片。同時也要積極建立新的呂劇劇團，對新建呂劇劇團進行大力支持，在劇團發(fā)展前期進行積極傳播，地方電視臺不斷加大呂劇曝光率，增加呂劇劇團的演出次數(shù)，幫助新型劇團快速走上發(fā)展正軌。

四、總結(jié)

綜上所述，黃河口呂劇的傳承有利于保護山東地方特色文化，同時有利于保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。但是由于多元文化的發(fā)展，人們接觸較多的新興文化和西方文化，對我國的傳統(tǒng)文化缺乏重視，導(dǎo)致呂劇的傳播和傳承遇到阻礙，因此我們要加大對呂劇的重視程度，積極扶持呂劇劇團的組建與演出，在保護傳統(tǒng)呂劇的同時進行創(chuàng)新，促進呂劇文化健康發(fā)展。