論春秋戰國時期的玉器再設計

張潔寧

（南京藝術學院設計學院 江蘇 南京 210000）

在中國古代，已經具備了一種具有藝術審美的造物理念，它不單單等同于復雜工藝，更多的是一種匠心的展現，情感與器物之間一向存在著聯系，所以改造器物不是簡單的修補和改正。為了強調這種改造活動的主觀性和創新性，我在本文中引入了“再設計”的概念，以此希望提出一些新的理論來論述中國古代器物的改造問題。

一、玉器再設計產生的原因

春秋戰國時期是玉器再設計的一個高峰時期，墓葬中發掘了許多再設計玉器以及大量殘玉料和玉器再設計殘片，這說明該時代對于玉器有著不同于以往的特殊設計需求，具體來說玉器再設計的原因，分別是針對玉料本身、針對輔助性金銀工藝以及針對時代社會背景產生的論述。

（一）玉料珍惜原則及制玉技術發展。古人對玉的珍重程度之高一方面是由于玉料本身的價值高，作為一種財富存在。另一方面春秋戰國時期是制玉技術發展的一個高峰時期，如春秋時期“游絲刻”，山西太原金勝村晉卿趙氏墓出土的玉璜便運用此技術，通體雕出極為細密的陰線勾云紋。到了戰國時期，由于冶鐵技術的發展鐵制工具的運用，制玉技術更進一步發展，鏤雕技法、鑲嵌技術、分雕連接技術、拋光技術等都可以說是戰國時期制玉技術之成就。

（二）貴金屬產量的保證及金銀工藝的發展。戰國末期文獻《韓非子·內儲說上》中提到：“荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金”。戰國時期的金銀生產確實空前繁榮，大量的開采砂金為金銀工藝的發展提供了原料的基礎，而這些貴金屬的特性又給玉器再設計中金玉工藝的融合帶來了一個條件，那就是金銀本身所具備的良好的延展性能，如曾侯乙墓金縷玉璜中綴合兩段殘片的三段金縷的運用。至于再設計，要將光滑的玉器與金銀器嚴絲合縫地組合在一起，發展迅速的金銀工藝，比如錯金銀、鎏金、包金等無疑為兩者的結合提供了發展的可能。

（三）自由度較高的匠人生存環境及貴族階級需求。在周天子統治地位衰敗，諸侯各自為政的局面下，金玉作為財富象征，對其的需求一定程度便體現在了玉器的設計上，拿到一件舊玉對其極盡奢華的用料裝飾和再次設計也成為了貴族階級對玉器匠人的一個要求，即滿足了貴族階級的賞物需要。以及禮崩樂壞下玉器本身的禮器功能的衰退，使得當時對匠人創作的約束較少，創新自由度較高，裝飾需求明顯，因而誕生了一系列工藝精湛構思巧妙的玉器再設計作品。

二、玉器再設計的理念及思想

（一）對玉器個性和工藝傳統的尊重。春秋戰國對玉器的再設計遵循一個理念，概括來說就是因“料”施藝。這里的料指的不是玉器的原料，而是再設計對象本身，根據舊玉的特征以及完好程度來做恰當的再次設計。縱觀春秋戰國時期經再設計的玉器有許多甚至對其原本形制都沒有改變，如1980年在陜西省西安市北郊蘆家口出土的一對玉琮，報告上簡單來說就是將新石器時代的玉琮橫切成兩件，但是通過仔細觀察可以看出，這不僅僅是簡單的一切為二，在兩部分琮體上切口的那一面仍舊有著較短的射，也就是秦人切割后打磨出了新的射，這是在試圖保留原來器物的外形特征。

（二）再設計玉器體現的人文情懷。春秋戰國時期的匠人對于前朝器物的再設計有更多的自由度，他們運用本時代的造型設計手法，使舊的器物反映新的時代特色，并服務于新的功能。隨著工藝水平的提高，古人對于器物設計追求的是一種看不出加工痕跡的效果，但對于器物再設計，不是力求同化為新時代的產物，而要刻意的保留其某些特點，這就說明在中國古代設計中，渾然天成固然是一種境界，但包容和尊重也是一種設計理念。如西安市北郊蘆家口的玉豬，由玉璧再設計而來，但是全身布滿的蒲格谷紋和殘缺不全的雙身動物圖案還是原玉璧上的紋飾，又如芮國梁帶村墓地的玉龍身上數道隱而不顯的商代主流紋飾同心圓。舊玉器此時已經不單單是一件器物，更多的承載了歷史的文化價值，所以再設計其實是一種造物活動的積累，由舊的紋飾到新的裝飾風格、由舊的工藝到新的技術發展，再設計在古人看來不是簡單的取代舊的而是新舊并行的發展理念。

三、結語

再設計現象大量存在于春秋戰國時期的玉器制造之中，它的存在須具備幾個基本條件：一是當時的社會以及文化背景給匠人提供了一個相對自由的創作環境；二是隨著制玉技術，金銀輔助技術的提高；三是春秋戰國時期禮崩樂壞的社會背景使玉器逐步喪失了早期作為禮祀用具的功能與地位。具備了以上條件春秋戰國時期匠人出于對玉料的珍惜原則，因“料”施藝的設計理念，對當時主流設計風格和裝飾技巧的把握以及強烈的創新意識，誕生了與金銀器工藝相結合、融合主流器物裝飾以及具備實用功能裝飾功能的各種玉器再設計作品。

注釋：

①孔富安.中國古代制玉技術研究[D].山西大學博士學位論文,2007:174.