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陜西職業技術學院
我國古代典籍《大學》中提到“修身齊家治國平天下”時,認為“壹是皆以修身為本”文學家韓愈說:“氣盛則言之長短,與聲之高下者皆宜”,體現人之精神氣質,將道德修養提升到一個高度,高職教育,就是要將這種人本教育之人學內容納入課程體系,所以,語文是普泛性課程,也是一種“全人教育”。陳寅恪曾在《我國學術之現狀及清華之職責》中說過:“吾民族所承受之文化內容,為一種人文主義之教育”,即語文教育與人文教育是相統一的,教育部高教司在《大學語文教學大綱》中提出:“在全日制設置大學語文課程,其根本目的在于:充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點,適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢,為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才”,黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的領導班子也非常重視人文交流工作,曾在全國職業教育工作會議上就強調,職業教育是國民教育體系和人力資源開發的重要組成部分,是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑,肩負著培養多樣化人才、傳承技術技能、促進就業創業的重要職責。職業教育,不僅要培養技術上的人才,更要培養有理想、有道德、有文化的社會主義建設者和接班人。
隨著時代的發展,“人本位”的價值觀念深入人心,這不僅是實施科學發展觀、實施科教興國戰略,也是不斷推進教育改革與發展的根本要求,幾乎每個階段都會強調人的發展,我們國家也一直以“人”的發展貫穿整個教育,依靠人、為了人、尊重人,就是教育教學過程中尤其重視的問題。
第一,綜合素質不適用實際工作需要。大學生人文知識面窄、知識結構不合理;心理承受能力、協調人際關系能力比較差;語言行為不文明等,比如學生無視課堂紀律,隨便出入,甚至有漠視教師等,這些現象同被指稱為缺少素質的表現,最基本的“德”受到了挑戰。又如對課程認識不足,語文教育由于其抽象性,多樣性,見效慢等特點,學生對這類需要思考的課程興趣不足,使得“公共”二字并未真正體現出來,學生的素質或者說“人”的成長與計劃中的要求往往相距甚遠,出現了兩極分化的現象。
第二,高職教師的教學原則逐漸喪失。對于上述現象,教師要不就是撒手不管,要不就是給學生以充分自由,喪失了基本的原則,完全注重了職業技能,忽視了人文素養的提升,缺失一定的教育理念。
目前高職院校由于入學目的以及教師的素質等方面進行考慮,農村孩子居多,且大多抱有傳統的思想,就是學習一門技術,生活好一點,教師也被過度量化考核等造成了教學資源以及人文素養的缺失。
高職院校重點在教師和學生、企業(實習基地)以技術為導向培養學生實際操作能力,但是現在社會更注重社會團隊協作能力,整個工序的操作完成緊靠一己之力是不行的,這就是專業精細化社會的需要。這個過程中,我們忽視了一個問題,與人合作就要打交道,在精學的基礎上應該需要泛眾的一些融合。高職教育是公民教育中的一種,也是各院系開設的最基礎的學科,是成“人”的前提,將共性的教育融入不同的專業中,再根據不同的專業來合理制訂教學目標,其中語文教育多樣化的特點,極其重要。
首先,基礎培養。這個過程強調人文修養,即對學生最基本的人文教育課程開設。比如應用文寫作、大學語文、口語練習等課程,從了解歷史、了解文學和文化,了解一個國家和民族的靈魂,認識中國傳統文化的魅力,增強文化自信,進而推動社會主義文化興盛,做一個有自信的人。
其次,專業培養。結合不同特點來進行訓練。比如建筑應用文、經濟應用文、旅游應用文、管理應用文等根據高職院校設置相關的專業來進行側重。保證學以致用,將抽象的知識活用到生活或者工作實踐中,認識到該課程的重要性。
最后,除了最基本的人文修養、專業培養的模塊外,一些相關的活動也開展起來,既包括校企合作力度,又包括校內實際活動,比如招聘模擬現場、文化比賽活動、專業技能比拼等,不僅僅是結合學生的興趣,更強調專業性,又有了人文素養的體現。既不拋棄傳統又不脫離現實。
作為高職教師,亦或是普通高等教育教師,都是人類靈魂的工程師,通過“以人為本”來強調學生的興趣,尊重學生的選擇,又不失教師的原則,對于模塊的整合和合理分配要尊重學生,以學生可以接受的方式進行授課,其經歷過程根據學習階段可分為人—專—業為線索,“人”。即人文本位,緊貼人生價值目標理念展開,認識“人”,了解“人”,這也是學專業的目的所在;“專”,即人在認識“人”的基礎上進一步解決實際生活所面臨的困難,如何解決目標崗位的問題;“業”,即在做好事情的基礎上回歸根本,實現再創造能力。
高職教育目前在學制上是三年制,除過一年的實習期,人文教育在實際的操作中無法滿足學生的要求,故其操作手段要和人才培養方案中專業的要求相匹配,多維度把握時代背景,搭建起文本和生活的橋梁,搭建起大學生活動體驗的生活平臺,從中提升語文素養。
[1]魏啟凌.關于應用文寫作指導課程教學的幾點感悟[J].基礎教育,2017(07).