《讓子彈飛》：娛樂(lè)外衣下的姜文式批判

王一帆

（南京師范大學(xué)文學(xué)院 戲劇與影視學(xué)，江蘇 南京 210000）

《讓子彈飛》是一部典型的黑色鬧劇，講述了一個(gè)被娛樂(lè)化的匪事傳奇的故事。眾星拱月、血腥兇險(xiǎn)，還有諸多的隱喻懸念。這一次，姜文將他的野心藏匿于喜劇的外衣之下，娛樂(lè)化的效果顯而易見(jiàn)，賺得了口碑，也贏得了票房。

一、娛樂(lè)化的姜式風(fēng)格

這部電影中，有著很多的細(xì)節(jié)，一如姜文之前的作品，要么天真有趣，令人不禁發(fā)笑，要么深刻無(wú)比，讓人回味無(wú)窮。影片開(kāi)頭的一個(gè)橋段：馬拉火車。很多觀眾對(duì)這一節(jié)不是很理解，火車為何需要馬來(lái)拉，其實(shí)最初的鐵路設(shè)計(jì)就是為馬車設(shè)計(jì)的，當(dāng)時(shí)礦上附近皆是如此，只是后來(lái)有了蒸汽機(jī)才有了我們認(rèn)識(shí)中的火車，而姜文在這里用了這樣的設(shè)計(jì)，既是為了迎合劇情的需要，又加入了自己的隱喻。那時(shí)的人們思想雖有陳舊但是仍舊想要跟上時(shí)代的潮流，根深蒂固的傳統(tǒng)中想要用超越先進(jìn)的念頭，這種表現(xiàn)更具有視覺(jué)沖擊力。

對(duì)于姜文來(lái)說(shuō)，他的電影中有很標(biāo)志的民族主義風(fēng)格。影片中出現(xiàn)了多次的鐵血十八星旗，上面的紅色與黑色代表的是血與鐵，而十八個(gè)圓點(diǎn)就是代表著當(dāng)時(shí)的十八個(gè)省，它也是武昌起義的旗幟。電影中的縣城為什么叫“鵝城”，是因?yàn)殡u、鴨之類與鵝相比雖都是家禽，但是雞、鴨需要主人的飼養(yǎng)，但是鵝卻不需要，它只需要一些草，放養(yǎng)即可，但最后還是有與雞、鴨一樣被宰殺的結(jié)局。這就是好比在鵝城的那些民眾，沒(méi)有得到這里的管理者應(yīng)有的庇佑，反而受到無(wú)盡的剝削，最后還免不了被屠殺的命運(yùn)，這是姜文對(duì)專權(quán)的一種娛樂(lè)化表達(dá)。

二、英雄主義的情結(jié)

對(duì)于姜文來(lái)說(shuō)，他的電影很有文學(xué)中的流派之說(shuō)，比如電影《鬼子來(lái)了》就是一種現(xiàn)實(shí)主義，《太陽(yáng)照常升起》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，到了《讓子彈飛》是具有個(gè)人英雄主義的色彩。他的英雄，懂得大義；能夠改變社會(huì)、能夠創(chuàng)造歷史。所以，他電影中的張麻子，是一個(gè)拿了錢也要給窮人，并且還要除掉惡霸黃四郎的人。不過(guò)，在他的電影里，英雄是理智的，所以才有了六子剖腹取涼粉的橋段，英雄也是人，是人就會(huì)有人性的弱點(diǎn)，想成為英雄，就必須有把生命當(dāng)做代價(jià)的勇氣。

從根源上說(shuō)，英雄主義的本質(zhì)就是一種雄性沖動(dòng)，這里說(shuō)的是原始中的求勝欲望，比如電影中的打架，正義之說(shuō)只是由頭，更多的是姜文骨子里想表達(dá)的“男子氣概”。而這種氣概的另一種表達(dá)就是對(duì)于異性的追求，這不僅僅是“英雄難過(guò)美人關(guān)”的性驅(qū)使，而是一種對(duì)異性的美好向往，從姜文的前期電影《陽(yáng)光燦爛的日子》就能捕捉到這一點(diǎn)，電影中特寫鏡頭對(duì)準(zhǔn)女主的胸部，甚至是男人的偷窺細(xì)節(jié)。

姜文的英雄主義是需要女人，也正是女人才能表達(dá)得如此動(dòng)人，他鏡頭下的周韻是能讓張麻子充滿感情的存在，能讓這個(gè)人英雄得真實(shí)，所以電影中花姐說(shuō)，“我也想跟你們一起去發(fā)錢，聽(tīng)他們笑”，這種能讓找到共鳴的話語(yǔ)，就能讓一個(gè)英雄勇敢為之拼搏。

三、強(qiáng)烈的政治隱喻

《讓子彈飛》是姜文用嘴隱晦的話語(yǔ)講述了中國(guó)那個(gè)專權(quán)專制即將消失的動(dòng)蕩年代，電影用娛樂(lè)詼諧的方式，把一部完整的專制歷史清晰地展現(xiàn)出來(lái)。子彈雖然血腥，但是更為血腥的是中國(guó)的專制制度。影片劇情充滿了克制的情緒。胡萬(wàn)是殺害六子的兇手，張麻子是土匪出身，是他認(rèn)為的英雄出身，在找到兇手的第一時(shí)間沒(méi)有殺掉兇手，而是選擇聽(tīng)從師爺?shù)母嬲]，撤出碉樓，他在克制自己的情感，這也是導(dǎo)演姜文的克制。

正是這種克制，我們才能看到一個(gè)制度對(duì)人性的剝削。張麻子是成熟了，但是卻不能真性情，無(wú)法快意恩仇。所以電影的首尾很是巧妙，幾乎是完美的對(duì)應(yīng)。我們?cè)陂_(kāi)頭的時(shí)候，看到一群土匪來(lái)截殺火車，說(shuō)動(dòng)手就動(dòng)手，有殺氣也有銳氣，一身江湖氣，但是結(jié)尾的時(shí)候，我們看到的是一群落寞的歸隱者，他們報(bào)了仇，卻丟了豪氣，找了目標(biāo)，卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)杳無(wú)可能的夢(mèng)。同樣的是長(zhǎng)亭古道，同樣的是鐵軌火車，但是卻只有無(wú)盡的落寞，一場(chǎng)笑點(diǎn)密集的喜劇，到頭來(lái)卻是無(wú)法哭出來(lái)的悲劇。

所以，《讓子彈飛》是一部娛樂(lè)化下的有著高度思想的歷史性大片，它的背后是理性的沉思。一個(gè)專制到極點(diǎn)的王朝是由開(kāi)創(chuàng)盛世王朝，到盛極而衰，再到最后的沒(méi)落，但是在這部電影中我們沒(méi)有看到這些環(huán)節(jié)，只有后面少許的戰(zhàn)亂和民不聊生的群像，全片所有的表達(dá)都在極端的劇情沖突上，看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的表達(dá)，但是每一個(gè)篇章都是對(duì)于以黃四郎為代表的極權(quán)專制的仇恨，“子彈”是飛向誰(shuí)，也是不言而喻的。電影的結(jié)尾，在一聲巨大的爆炸中，黃四郎死了，但是是真的死了么？我們不得而知，因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)到黃四郎的尸骨，還有張麻子一群人瀟灑離去，是真的離開(kāi)還是尋找下一個(gè)鵝城，像張麻子這樣的人還有多少。

整體來(lái)看，姜文的這部《讓子彈飛》是成功的，雖然與之前的幾部作品敘事流派各不相同，但是在情感的表達(dá)、影片的娛樂(lè)手法上都有著一派相承的感覺(jué)，都是用強(qiáng)烈的情感作為氛圍基調(diào)，不同的是鏡頭上的運(yùn)用和人物形象的刻畫，值得我們?nèi)ド罹浚?/p>