“阿宅”是“御宅”嗎？
——日本“御宅”詞義和指代群體的變遷

尚恩潔

（南京大學 江蘇 南京 210093）

“御宅”一詞來源于日語，在日文中是“おたく”，用英文中的「Mania」或「Freak」來對應其意思比較貼切。“御宅”在1980年之前意思是“貴府”、“府上”，是一種第二人稱敬語，相當于漢語中的“您”。到了80年代變成了狂熱于于科幻、動漫的人的代名詞。90年代之后，電玩迷、游戲迷也被劃歸為御宅族。到了2000年，日本更是有組織地擴大御宅的定義和指代范圍，“御宅”所指更加寬泛。現在日文中的“おたく”(即御宅)一詞除了指稱科幻、動漫畫與游戲的愛好者以外，也可用于指代其他方面的狂熱愛好者，如軍事御宅(喜歡收集槍械、軍事用品相關者)、鐵路御宅(搜集電車模型、相片，精通有關知識等) 。①但目前在日本，人們還是沿襲了90年代的使用習慣，一般主要將動畫、漫畫、游戲這三類的狂熱愛好者稱為“御宅”。

一、“御宅”由普通敬稱成為SF和動漫圈內的流行詞

“御宅”在《日本國語大辭典》（2001）中有名詞和代名詞兩種用法，作為名詞時，可細分成四種：一是尊稱對方或者第三者的住所；二是尊稱對方或第三者的家族；三是尊稱對方的丈夫；四是專注于某種興趣中，而不關心其他事物的年輕人。作為代名詞時，”御宅”用于幾乎同輩、不算太親近的人所帶有敬意的稱呼。其中名詞的第四種用法，專注于某種興趣中，而不關心其他事物的年輕人，在1973年版本的《日本國語大辭典》中并未收錄。②

日本動畫于1974年進入成熟期，70年代初期，日本出現了大批制作科幻機械類動畫（即Science Fiction動畫）的動畫大師，“御宅”一詞最早在SF迷圈內由河森正治等人開始使用。河森正治等人是科幻的狂熱者，并且是出身于日本慶應大學附屬小學、家境優渥的少爺小姐。他們其中一些人在名為“Studio Nue”的動畫企劃公司工作，參與策劃并制作了一部動畫片《超時空要塞》（1982首播）。河森正治等人在70年代末經常出現在SF迷的集會，這群深受SF迷們關注的新生代創作者，在其言談中(基于教養而習慣性地)對不是很熟悉的人會使用具有輕微敬稱“御宅”的行徑，引起了同是SF迷們的效仿。1982年日本科幻動畫史上的里程碑《超時空要塞》的問世使得“御宅”開始在SF圈和動漫圈大面積流行起來。負責《超時空要塞》角色設定的河森正治和美樹本晴彥兩人的教養，流露在他們創作的角色里。因此在1982年末放映的一集《超時空要塞》中，一個主角鈴明美有一句臺詞：

“御宅，原來你是這樣的人啊。”

（ んー？おたく、そういう人だったの。）

《超時空要塞》中的角色使用了“御宅”一詞作為對對方的稱呼，在當時的動畫主角多是家境貧困或者用詞粗野的時代像一股清流，讓觀眾耳目一新并覺得角色優雅而具有貴族氣息。許多動漫迷開始效仿角色使用“御宅”彼此相稱，此時的效仿行為包含了較為濃厚的偶像崇拜成分。在參加動漫展、科幻大會、同人展等活動時，動漫迷們競相使用“御宅”互相打招呼，來標榜自己是資深動漫迷和科幻迷。③而“御宅族”此時指互稱“御宅”的科幻、動漫迷這一群體：志同道合又相對封閉性的小群體，彼此之間的交往基于對動漫和科幻的熱愛、分享與探索，資深動漫迷和科幻迷更會因為熱愛將大量的時間、金錢和精力投入其中，動漫和科幻對于他們來說，不僅僅只是一個興趣，而是一種投身的事業和生活方式。

二、成為一種亞文化群體標簽的“御宅”

“御宅”被公認為是一個亞文化群體的代名詞是始于1983年。1983年深受日本主流文化影響的中森明夫用鄙夷的眼光去審視御宅文化和御宅群體，在《漫畫布力克》這本刊物上首次使用了“御宅”一詞稱呼當時癡迷于科幻、動漫的人，稱“御宅”是“一群沒有內涵的動漫和SF迷”。④自此“御宅”從一個敬稱代詞變為了一個亞文化群體的標簽，并進入大眾視野，并給大眾留下了沉迷于虛擬事物而不事生產的印象。主流文化群體規定了若干規則，違反它們就成了越軌行為，就會被主流文化和媒體貼上“越軌亞文化”的標簽并被刻板定型。⑤

1989年宮崎勤事件的發生，使得原本只存在小范圍的亞文化圈內的“御宅”一詞以及御宅群體被曝露在大眾面前，也讓我們看到了媒體在亞文化和亞文化群體身份塑造方面的影響力。1988年至1989年，宮崎勤先后綁架殺害四名年齡介于4—7歲的女童，并拍裸照、猥褻、奸尸等。當警方在宮崎勤家除了發現大量的幼童系性愛、虐待系漫畫與同人志之外，還有接近6000卷的驚悚恐怖片、動畫、特攝片（但是后來在一名記者的博客中有指出是當時的媒體炒作，警方在宮崎勤家里搜出的大多是正常的ACG作品，并非報道中所寫的色情物品）。⑥被捕后宮崎勤辯稱說殺害女童的是卡通“老鼠人”，還畫了一張“老鼠人”的畫像，并說自己吃掉女童后會讓死去的爺爺復活。⑦

他將虛擬世界和現實世界的錯位、與社會交流有障礙、喜愛宅在家里沉迷于錄像帶等行為特點讓當時的日本媒體在報道宮崎勤事件時，直接用“御宅”給他貼上了標簽，并被當時的公眾電波傳播至日本全國。御宅族母群體的大眾形象也就被刻板化了：沉浸自身愛好的世界里而無法與外界交流的，甚至是有可能對社會產生危害的人。宮崎勤事件激起了當時日本社會的極大反應，出現了許多包含“有害圖書運動”⑧在內的反對動漫畫和御宅群體的聲討活動，整個動漫業界進入了長達幾年的低潮期：題材倒退、數量減少，御宅族也受到牽連而倍受各方歧視批判。⑨

三、從“消費”的角度重新定義御宅

80年代末90年代之初，與御宅同時期的假想文化大都消失，但御宅文化卻在90年代存留下來，一個重要的原因是御宅群體是一個巨大的消費市場，根據矢野經濟研究所07年推算御宅族市場為3597億日元，在13年就已經達到了一兆零五億日元。⑩日本政府已將御宅文化看作為開辟和拓展國內外文化市場一種有效手段而大力扶植。如今日本御宅文化被主流社會所認可，由一種小眾娛樂變成了一種大眾消費，“御宅”在日本也已經變成了一個中性詞匯，甚至一些人將這個標簽看作是褒獎。

1995年，又一部里程碑的動畫大作《新福音戰士》的誕生，迎來了日本動漫的第二個春天，狂熱于ACG的御宅們也試圖應對主流社會的沖擊走出低谷，岡田斗司夫便是一個典型，他自稱是“御宅教父”，這一稱呼也受到了御宅族的認可。1996年，岡田斗司夫在《御宅學入門》中對“御宅”進行了重新定義：一是擁有進化過的視覺能力的人；二是具有高度資訊整合能力的人；三是有無法滿足的向上心以及自我表現欲。岡田斗司夫稱所謂的御宅族是“擁有進化視覺的人們”，能夠應對高度消費社會的文化狀況的“新人類”。11他認為御宅族是能適應后現代社會文化符號和元素消費的高級群體。這對于”御宅”的變成一個褒稱和御宅大眾形象的重塑起到了重要作用。除了重新定義，他還在東京大學開設了教學課程講授御宅文化，并圍繞御宅文化開始與社會各界人士對話，并開設電視節目，帶領小眾開始主動沖擊主流文化。他提出的御宅精英論、三眼論等，一度改變了御宅族的定義，使其形象高大上起來，從一定程度上緩和了文化矛盾。

日本的野村綜合研究所御宅族市場預測小組從2004年開始展開了對御宅的全面性研究，給御宅的定義，一是御宅執著于某種人、事、物；二是御宅以甚為極端的方式，把時間與金錢集中消耗在該對象上；三是御宅對于對象有豐富的知識與創造力，而且會從事散播資訊與創作的活動。12與岡田斗司夫在1996年給出的定義相比較，從第一和第二條很明顯地可以看出野村綜合研究所主要是以消費的角度來定義御宅。在野村綜合研究所的《瞄準御宅族》出版同年，岡田斗司夫和唐沢俊一（2007）又分別重新定義了御宅，岡田斗司夫說御宅是：只透過自己的嗜好來與社會或者他人往來的人。這一點很符合當下社交媒體時代人們通過興趣集結成圈子的特點。以上三個定義可以看出，2000之后對“御宅”的定義著眼于御宅群體外在的行為方式:消費特點、社交特點等。

四、結語

在動漫迷開始以御宅互稱的時候，“御宅”指的狂熱并精通動漫、漫畫的人，當個人電腦在日本普及后，電腦迷和游戲迷也被劃歸到“御宅”標簽下。現在在日本，除了傳統的動漫系類型外，對其余的諸如輕小說、鐵路模型、摔跤、女傭等等約20種消費對象13熱衷的群體都被叫做御宅族。御宅群體數量明顯上升，占比達四分之一。更根據其消費特點和行為拓展出了“輕御宅”等多種類別，不同于最初的“御宅”閉關自守反社會，“輕御宅”喜歡交流和構建歡樂的氣氛。

華文世界里的所流傳的“宅男（女）”“肥宅”“阿宅”等，是網絡媒體轉用時沒有充分了解而直接以中文字面意思理解其中的“宅”字，而歪曲了御宅的本意，而創造出許多新的詞匯與用法，這些詞匯并不能與“御宅”劃上等號。

注釋：

①維基百科.御宅族.[EB/OL].https://zh.wikipedia.org/zh/御宅族

②陳仲偉.日本動漫畫的全球化與迷的文化[M].臺北：唐山出版社，2004,65.

③王甍.“御宅”詞源釋義及宅文化之演進[J].武漢理工大學學報(社會科學版)，2013,(3):402.

④《漫畫布力克》創刊于1982年，起初由自主出版（社）出版，后由白夜書房出版。這是一份面向成人的漫畫雜志，是日本蘿莉控雜志的先驅，由此產生許多與日本亞文化相關的現象。

⑤（英）斯圖亞特·霍爾，托尼·杰斐遜.通過儀式抵抗：戰后英國的青年亞文化[M].孟登迎，胡疆鋒，王蕙譯.北京：中國青年出版社，2015,11.

⑥維基百科.御宅族.[EB/OL].https://zh.wikipedia.org/zh/御宅族

⑦360百科.宮崎勤事件.[EB/OL].https://baike.so.com/doc/6696426-6910338.html

⑧日本社會很早就開始關注色情動漫的規管問題。19世紀50年代在日本就出現了首撥“惡書追放運動”(即禁止有害圖書運動)，很多“有害圖書”被收繳、焚燒。

⑨360百科.宮崎勤事件.[EB/OL].https://baike.so.com/doc/6696426-6910338.html

⑩湯禎兆:騰訊大家《日本御宅族的新變化》.[EB/OL].http://dajia.qq.com/original/japan/tzz20170109.html

11.（日）東浩紀.動物化的后現代[M].褚炫初譯.大鴻藝術股份有限公司，2014,5.

12.林大維，涂耀中.御宅文化發展之探究[J].設計教育學報，2012,(3)4:79.

13.根據日本矢野經濟研究所發布的《日本“御宅”市場調查結果2015》總結.御宅消費對象包括輕小說、同人志、鐵路模型、摔跤、COSPLAY衣裝及所有相關的消費(如主題居酒屋及CAFE等)、女傭、網上游戲、AV(成人影像)、BL及聲優等約20種[EB/OL].https://news.dmzj.com/article/7967.html