延安精神：當代青年的精神食糧

張 卓

(云南大學 云南 昆明 650500)

一、“六個一”：延安精神的內涵

延安精神，是以中國共產黨為核心的中華民族優秀分子在為了實現民族獨立、人民解放的偉大事業中彰顯出的精神風貌和理想信仰。它是中華民族優良傳統與馬克思主義相結合的瑰寶，是我們實現中華民族偉大復興的不竭力量之源。試問：延安精神是什么呢？

一個正確的方向：政治是為人民服務的。中國共產黨是無產階級的先鋒隊，它的任務決不是反映群眾的一般水平，而是帶領群眾前進。黨自誕生的那天起，她就以民族獨立、國家振興為己任，始終站在歷史的最前沿，團結全國各族人民共同奮斗。中國共產黨堅持對政治的領導，其目的就是“使它能夠奪取政權并引導全體人民走向社會主義。”①之所以中國共產黨能夠從開始只有幾十個人的政黨發展到具有超過八千萬黨員的大黨，是因為黨始終堅持政治的人民性。黨的事業是人民的事業，黨需要在這場革命中與最廣大的人民群眾取得最密切的聯系，全心全意地為人民服務，黨只有始終代表最廣大人民的利益，才能凝聚人心，把人民群眾匯集成無往不勝的革命洪流。

一個基本原則：獨立自主。“獨立”而不是“獨力”，革命需要外援，但不能依賴外援。“外因是變化的條件，內因是變化的根據”②。在延安時期，中國共產黨在環境極其惡劣，革命形勢極其復雜的條件下，依舊不忘初心，自己動手，豐衣足食；面對“左”傾和“右”傾錯誤路線，幼年的中國共產黨從血的教訓中明白了若要真正地解決好中國問題，就必須“通過自己的斗爭、自己的行為和自己的鼓動，學會解決新的歷史任務”③。黨始終堅持獨立自主的基本原則，才掌握了“革命”的主動權，才在“革命”中排除各種艱難險阻，不斷地成長壯大。

一條基本路線：群眾路線 。“歷史活動是群眾的活動”④，人民群眾是歷史活動的主體。在延安期間，毛澤東多次強調共產黨員絕不能脫離群眾中的多數人，否則“先鋒隊是完全可能脫離人民群眾的”。中國共產黨始終依靠人民群眾，從群眾的隊伍中來再到群眾中去，充分地發揮人民群眾的智慧和力量，最終取得了新民主主義革命的勝利。

一種解決問題的態度：實事求是。何為“實事求是”？毛澤東曾說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”⑤延安時期，中國共產黨從我國的基本國情出發，提出建立抗日統一戰線的主張，發動全民族實行持久抗戰，這也為抗日戰爭的勝利奠定了群眾基礎。試想，如果黨不從革命的具體實際出發，還能求得到“是”嗎？

一種“自我革命”的精神：批評與自我批評。批評與自我批評一直以來是共產黨人所提倡的。“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從自己所犯錯誤的后果中學習來得快。”⑥一九四二年，中國共產黨在延安開展整風運動，其意義是“通過批評與自我批評來學習馬克思主義”⑦。共產黨人從來都不屑于隱瞞自己的錯誤，也正是在批評與自我批評的整風運動中，全黨實現了空前的團結與統一。

一種干勁：艱苦奮斗。“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動，無產階級的運動是絕大多數的，為絕大多數人謀利益的獨立運動。”⑧馬克思主義毫不掩飾地表明了自己的階級立場。共產黨是代表無產階級及人民大眾的根本利益，共產黨人必須發揚艱苦奮斗的革命精神。在革命、建設以及改革時期，中國共產黨人始終不忘初心地領導中國人民自力更生，把“荒山變成好江南”，為革命、建設以及改革的勝利播下了希望的種子。

二、當代青年需要弘揚延安精神

弘揚延安精神離不開青年，這是由青年的社會地位和延安精神的時代價值決定的。革命戰爭年代，廣大青年滿懷革命理想，拋頭顱、撒熱血；在社會主義建設、改革時期，青年發出了振興中華的最強音。歷史不會忘記青年，中華民族的偉大復興需要青年。

（一）青年的社會地位：弘揚延安精神的生力軍

第一，青年是弘揚延安精神的天然宣傳家。青年特別是廣大高校學生，他們深受良好的教育，具備了馬克思主義基本理論素養，能夠克服“歷史虛無主義”的錯誤認識。“沒有調查就沒有發言權”，沒有實踐就難以使人信服。廣大青年積極投身社會實踐，在創業的過程中深刻地體會到了延安精神的真諦。一個信仰延安精神的青年，就是一股弘揚延安精神的力量；一個踐行延安精神的青年，就是一縷撒播延安精神的清風。弘揚延安精神必須“更廣泛的和更大膽的，更大膽的和更廣泛的，再更大膽和更廣泛地把青年組織起來”⑨，發揮青年的生力軍作用。

第二，開拓延安精神的新境界，需要青年。“真正建立共產主義的任務正是要由青年來擔負”⑩，如何把我們一代代的青年人培養好，如何讓延安精神歷久彌新，這是一個時代賦予的新課題。青年是思想最活躍、最富有創新能力的群體。青年特別是他們當中的優秀分子更需要解放思想，積極爭做弘揚延安精神的先鋒者，而不是看客。

（二）延安精神對當代青年的時代價值

延安精神是在特定的歷史環境下形成的，它對中國革命的勝利和推動社會主義建設事業的大發展起了重要的作用。“延安精神過時論”是有害的，它不僅沒有過時，而且還賦予了新的時代內容。

“人生的扣子從一開始就要扣好。”?青年是黨和人民事業可持續發展的寶貴人力資源，弘揚延安精神是時代賦予青年的歷史使命。廣大青年一定要樹立正確的政治方向，不忘初心跟黨走，在偉大的時代建功立業于人民。事實求是是一種解決問題的態度和方法。青年人在創業或者選擇自己的工作時，需要有仰望星空的豪氣，但更要腳踏實地。“如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業的全部分量，了解它的困難以后，我們仍然對它充滿熱情，我們仍然愛它，覺得自己適合它，那時我們就應該選擇它”?，面對就業創業，當代青年應根據自身的條件做出合理的選擇，這樣才有可能在合適的崗位上做出不平凡的業績。《論語》曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”青年特別是廣大青年黨員，在工作中需要開展批評與自我批評。批評與自我批評不是目的，而是工作的方法。青年人開展批評與自我批評可以使自己清醒、進步，可以達到新的團結，除此之外沒有其他任何特殊的目的。

延安時期已經過去了七十余載，但延安精神永存。在思想多元化的今天，延安精神必不可少。青年一定要堅定理想信念，發揚延安精神，與人民同命運，這樣青春才能劃出一道亮麗的風景線。

三、在歷史與時代的統一中把脈青年弘揚延安精神

延安精神是在歷史中發展的。廣大青年在黨的號召下，積極地發揚延安精神，與民族共患難、人民同呼吸。在新時代，該如何在青年人中弘揚延安精神呢？

首先，澄清歷史，克服“虛無主義”的錯誤認知。延安精神是在特定的歷史條件下形成的，針對社會上“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的錯誤認知，我們有必要向當代青年人講好“延安故事”。“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇”?。延安精神存在于歷史之中，是我們黨和人民發憤圖強實現中華民族偉大復興的力量之源。

其次，立足“互聯網+”，創新延安精神傳播方式。青年人是樂意接受新事物的群體。“互聯網+”具有快捷性，兼容性，互動性，個性化的特點，這些特點對青年人更具有吸引力。當前我們要把延安精神的宣傳同互聯網結合起來，探索出一條接地氣的新出路。

再次，投身實踐，做延安精神的踐行者。當代青年沒有經歷過延安時期極其艱苦的歲月，因此對延安精神的理解與認知也會存在或多或少的偏差，這是很正常的。如何能夠真正地把延安精神變成青年人內化于心，外化于行的行為準則呢？歸根結底離不開實踐。廣大青年應在實踐中體驗生活，重溫延安精神。

最后，將延安精神與中華民族優秀文化相結合，創新青年人喜聞樂見的文化形式。弘揚延安精神，就必須要將延安精神融入到中華民族優秀文化中，用青年人喜聞樂見的文化載體表達出來，也許這樣更能為青年人所接受，從而真正地讓延安精神扎根于青年。

四、小結

延安精神是中國共產黨和中國人民在長期的革命斗爭實踐中形成的寶貴精神財富，它在我國革命、建設和改革時期都發揮了巨大的作用。在新的歷史條件下，當代青年更應積極地弘揚延安精神，讓延安精神在青年中更具有活力和創造力。

注釋：

①列寧.列寧選集 第3卷[M].人民出版社,1995:131.

②毛澤東.毛澤東選集 第1卷[M].人民出版社,1991:301.

③列寧.列寧全集 第34卷[M].人民出版社,1985:418.

④馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集 第2卷[M].人民出版社,2005:453.

⑤毛澤東.改造我們的學習[M].人民出版社,1966:4.

⑥馬克思恩格斯選集 第4卷[M].人民出版社,1995:432.

⑦毛澤東.毛澤東文集 第7卷[M].人民出版社,1997:275.

⑧馬克思,恩格斯.共產黨宣言[M].中央編輯出版社,1998:7.

⑨馬列經典著作選讀[M].高等教育出版社,2005:67.

⑩列寧.青年團的任務[M].中共中央黨校出版社,2011:1.

?習近平.在北京大學師生座談會上的講話[M].人民出版社,2014:3.

?馬克思.青年在選擇職業時的考慮[M].高等教育出版社,1999:3.

?習近平.在毛澤東同志誕辰120周年上的講話[M].人民出版社,2013:4.