茶文化視野下高校教育懲戒現狀與對策思考

■張 瑞／安徽理工大學機械工程學院

十九大報告中指出，中華優秀傳統文化是文化自信具體體現之一。茶文化作為其中代表，蘊含豐富哲學思想。一些學者將茶文化應用于大學生思想政治教育中，“青年興則國家興、青年強則國家強”，高校肩負著“立德樹人”時代重任，不可避免要面對違紀學生，如何及時進行預防、矯正與干預問題行為，幫助他們成長成才，是高校面臨的時代課題。

一、學生違紀行為產生的原因分析

（一）大學擴招和互聯網時代迅猛發展的負面影響

高校在校生數量逐年增加，一定程度上考驗著高校人才培養質量。大學階段是“三觀”形成的關鍵期，網上信息良莠不齊，學生思想認識呈現復雜化、多元化趨勢。網游日新月異，智能手機發展迅速，上課玩手機、沉溺網癮無法自拔的學生較普遍，用手機、QQ群發答案而被認定考試作弊等違紀現象時有發生。

（二）95后大學生思想與行為特點

95后大學生崇尚獨立、自由與平等，不喜歡過多束縛，自制力和自我管理能力較薄弱，缺乏吃苦耐勞精神和抗挫折能力等。特別是大一新生，面對校紀校規，產生諸多不適應，認為“大學就可以好好玩了”，由“放松”變為“放縱”的大有人在。這決定了教育懲戒不能一味批評，給予處分了事。教育懲戒，懲戒只是手段，重在教育，高校要幫助違紀學生正視錯誤、矯正錯誤、完善自我。

二、茶文化視角下教育懲戒對策分析

（一）以前期準備與環境選擇為基礎，側重教育懲戒的人文關懷

當前，一旦發現學生犯錯，有的教師直接在課堂等公共場合猛烈批評學生，視違紀程度，給予不同程度處分。這不僅不能矯正問題行為，反而讓一些違紀學生產生逆反心理,甚至出現危機事件。2013年，黑龍江一高校學生因作弊處分選擇燒炭自殺；2015年，山東一高校女生處分后選擇跳樓自殺。茶文化特別注重前期精心準備和環境氛圍營造，體現賓主相互尊重與平等相待［1］的人本主義內涵。要將懲戒對象視為有獨特個性和成長需要的“人”，注重懲戒對象尊嚴、價值與自我實現。通過聯系學生家長、同學、朋友等，追根溯源，做好約談準備。做到共情有溫度、誡勉有力度、剖析有深度。約談地點不局限于辦公室，可以到公園、操場甚至咖啡館、茶館，讓學生真切感受到平等相待、關愛與期望，下定決心改正錯誤、改變自我。

（二）以教育懲戒的實踐性為契機，關注違紀學生的自我發展與完善

“茶人”內涵豐富，包括無私奉獻與自我奮斗精神，有利于幫助個體不斷完善和發展自我［2］，具有高尚品德和崇高的理想追求。陸羽在《茶經》中闡述了“精行儉德”的茶道精神。我國高校教育懲戒以處分為主，實踐性缺乏、懲戒手段單一。借鑒“茶人”理念，讓懲戒成為自我完善、自我發展的寶貴機遇，成為養成良好學習與行為習慣的“拐點”，幫助違紀學生學會用成長性、發展性思維看待錯誤，而不是把懲戒視為心理負擔。實踐維度層面可參考社區志愿服務計劃，在斯坦福大學，學校與社區建立了密切關系，違紀學生必須到教育、慈善、公益等機構從事一定時間志愿服務后，才能解除處分，專門司法顧問負責全程監督與指導。結合我國實際，違紀學生通過社團活動、公益勞動、義務支教等，在實踐中反思錯誤，不斷完善人格特質，立志成為有用之才，這與高校“立德樹人”中心任務高度契合。

（三）以學生的違紀程度為標尺，采取不同級別的矯正與干預策略

根據品質好壞，茶葉劃分成不同級別。同樣，對于不同程度違紀行為，采用區別化干預策略。三級干預體系被發達國家廣泛應用，是學校范圍積極行為干預（SWPBS）組成部分。對全體學生予以一級干預，進行校紀校規教育和社會技能訓練，告知哪些行為適當，哪些行為違紀。對5%-15%存在違紀風險群體進行二級干預，以小組形式，配備專職教師管理與督促，與家長保持密切溝通。對1%-7%有長期性、嚴重性違紀行為群體進行第三級干預，以個體為單位，通過功能性評估，傳授替代性行為策略，逐步改變問題行為。我國可以借鑒三級干預體系，以“全體預防——群體干預——個體干預”為模式，構建良好校風與學風。

（四）以完善師資隊伍建設為保障，不斷推進教育懲戒的科學化水平

茶文化不斷繼承與發展，我國已經形成相關的研究領域，叫“茶學”。一些高校開設茶學類專業，培養適應市場需求的專業化人才。教育懲戒是一項系統復雜工程，涉及教育學、心理學、管理學、社會學等多學科知識，面對不同家庭、成長背景、成績、個性的違紀對象，同一教育懲戒手段不會百試百靈，效果也因人而異。當前，高校教育懲戒主要由黨委副書記、輔導員實施，涉及教務處、學生處、后勤保障部、保衛處、學院等多部門，力量分散，難以形成合力。高校可以構建專業化教育懲戒隊伍，加強技能培訓，增強對違紀學生監管，提供科學化與個性化指導方案，提升教育懲戒成效。