高中歷史勵(lì)志教育對(duì)于核心素養(yǎng)提升的影響價(jià)值分析

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一、高中歷史勵(lì)志教育的當(dāng)代價(jià)值

我國(guó)有著悠久的歷史，也有著悠久的神話傳說(shuō)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，無(wú)論是傳說(shuō)的夸父逐日、精衛(wèi)填海，還是后來(lái)的大禹治水、后羿射日、愚公移山等故事傳說(shuō)，所反映的精神都是先民們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人類能夠更好的生存而進(jìn)行的奮斗，表現(xiàn)了他們勇于擔(dān)當(dāng)和犧牲奉獻(xiàn)的精神，愿意為了集體而進(jìn)行服務(wù)的精神。后來(lái)逐漸有了國(guó)家的概念，在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，都有著為了自己的國(guó)家而犧牲的精神，無(wú)論是西周的具有傳奇色彩的英雄人物，還是后來(lái)三國(guó)時(shí)期“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮，都是在犧牲自己以報(bào)國(guó)的典范。到了唐朝，著名的三藏法師唐玄奘，西去印度取得佛教真經(jīng)，可以說(shuō)是給奮斗的含義有了新的內(nèi)容。在愛國(guó)、無(wú)私為公和勵(lì)志奮斗方面，要以近現(xiàn)代的中國(guó)表現(xiàn)的最為突出。因?yàn)榻F(xiàn)代社會(huì)是中國(guó)這個(gè)古老國(guó)度開始現(xiàn)代化的時(shí)期，也是備受欺凌的時(shí)期，從戊戌變法到新文化運(yùn)動(dòng)，從辛亥革命到新中國(guó)成立，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了我們的先輩們拋頭顱、灑熱血的愛國(guó)精神；馬克思主義的引進(jìn)，中國(guó)的共產(chǎn)主義人士們也充分體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)、天下為公的精神。他們無(wú)不通過(guò)自己不懈的努力和艱苦奮斗的精神，才創(chuàng)造了我們今天的社會(huì)。

二、勵(lì)志教育與核心素養(yǎng)

最近網(wǎng)絡(luò)上流傳的話題，可謂是非常引人注意，同時(shí)這個(gè)問(wèn)題也是值得思考的：我是誰(shuí)？我從哪來(lái)？我去哪里？看似非常接地氣，但卻是關(guān)于人生理想的一個(gè)大問(wèn)題。那么如何實(shí)現(xiàn)自己的理想呢？

筆者認(rèn)為，第一個(gè)，自己的理想是自己興趣所在，是自己能夠考自己的意愿來(lái)支配自己會(huì)全身心的投入中去，為了實(shí)現(xiàn)的。第二方面，就是自己要使自己具有實(shí)現(xiàn)理想的基本條件，爭(zhēng)取創(chuàng)造自己的優(yōu)勢(shì)。第三方面的原因，就是要將個(gè)人的理想和社會(huì)的理想進(jìn)行趨于一致，要合乎社會(huì)理想的發(fā)展需求。那宋時(shí)期，書院流傳下來(lái)的一句話：齊家、治國(guó)、平天下。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想，但是，當(dāng)時(shí)的政局、社會(huì)都處于動(dòng)蕩之中，每個(gè)人、入仕途的人也自身?xiàng)l件所限，個(gè)人理想與社會(huì)理想沒有很好地統(tǒng)一。同樣是時(shí)局動(dòng)蕩，近現(xiàn)代中國(guó)的孫中山先生，他帶領(lǐng)中國(guó)同盟會(huì)，力圖建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)的民主革命——辛亥革命。可以說(shuō)辛亥革命是成功的，但是限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件，并沒有徹底的實(shí)現(xiàn)解放。在當(dāng)今，中國(guó)進(jìn)行特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的新時(shí)期，我們應(yīng)該樹立一個(gè)共同的理想，這里并不是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)全人類解放和人的自由發(fā)展，這是遠(yuǎn)大的宏偉理想，我們要在努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)理想的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想，讓個(gè)人的理想能夠同社會(huì)發(fā)展的理想結(jié)合。

勵(lì)志教育，重要的在于志向的樹立和意志的培養(yǎng)，要想達(dá)到這兩者的教育目的，那么個(gè)人的品行和精神方面的培養(yǎng)就不得不關(guān)注。在古代社會(huì)，生產(chǎn)力低下，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也是十分有限，因此產(chǎn)生了很多的神話和傳說(shuō)，這些美好的故事，如后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山等，都在表達(dá)一種勇猛果敢、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助、自強(qiáng)不息的民族精神。這些優(yōu)秀的民族基因就這樣一直傳承著，諸葛亮的鞠躬盡瘁的精神，岳飛的精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神、左宗棠抬棺決戰(zhàn)的愛國(guó)精神，林則徐具有的能夠開眼看世界、向西方西國(guó)主義學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的精神，有康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人敢于積極求變，變法維新、歷經(jīng)圖強(qiáng)等的精神，魯迅先生棄醫(yī)從文，喚起民族魂的精神，我們偉大的總理周恩來(lái)先生能夠“為中華之崛起而讀書”的精神。等等。這些優(yōu)秀的民族精神一代一代的傳承，才有了我們當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)又一個(gè)的民族精神，激勵(lì)我們克服難關(guān)、砥礪前行。從遠(yuǎn)古到今天流傳下來(lái)，不僅能夠豐富我們的精神世界，還能提升我們的精神境界，建設(shè)社會(huì)主義道德文明，這也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要的目標(biāo)，是需要我們?nèi)?shí)現(xiàn)的。

三、結(jié)語(yǔ)

我們國(guó)家在教育方面的改革發(fā)展，取得了一定的成績(jī)，尤其是在新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，無(wú)論是義務(wù)教育的初中段，還是高中階段，歷史的教育目標(biāo)的說(shuō)明要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，具有人文主義的精神，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，等等。而三維教學(xué)目標(biāo)的提出，更是將“情感態(tài)度與價(jià)值觀”進(jìn)行充分的重視。歷史學(xué)科中本身蘊(yùn)含的豐富的勵(lì)志素材，在課堂教學(xué)中充分滲透給學(xué)生，以培養(yǎng)他們減輕的意志，戰(zhàn)勝困難，承受挫折的心理品質(zhì)。

歷史知識(shí)包含古今中外的森羅萬(wàn)象，而且歷史知識(shí)本身的具體、生動(dòng)性的特點(diǎn)，又很好的符合了中學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。教師可以在課上進(jìn)行生動(dòng)的講解，適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，這樣所起到的效果是不用質(zhì)疑的。教師可以根據(jù)需要，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生自己思考問(wèn)題，思考人生，樹立正確的人生觀和世界觀。

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