美好而“可怕”的愛

摘 要：命運掌握在自己手中，這句話易言難行，通過對20世紀(jì)40年代的一篇報刊上的文章，看到了處在那個時代的少男少女可貴的愛情和可悲的命運，分析了產(chǎn)生這種命運的原因，揭示了歷史、社會以及傳統(tǒng)給人們帶來的思想上的毒害，披露了思想侵蝕的可怕，安于現(xiàn)狀的可悲以及屈從所謂命運的可憐。

關(guān)鍵詞：近代青年；愛情觀；命運論

愛情是美好的，這毋庸置疑！它之于身陷囹圄的人就像春天之于枯萎的小草，凋謝的小花，能讓你的生命再次復(fù)蘇，綻放。然而愛情的美好，也基于時代。現(xiàn)代的我們：自由，勇敢。美好的東西擺在我們面前，我們敢于追求，勇于守護。然而，在20世紀(jì)40年代的中國，愛情是一種奢侈而可怕的東西。追求自己的愛情是為世俗所鄙棄的，為眾人所不齒的。《愛》里的主人公就生活在這樣一個年代。

這是真的

故事的主人公沒有名字，是一個村莊里小康家庭的女子，豆蔻年華，正是青春萌動，情竇初開的年紀(jì)。也有不少媒人上門說媒，但是都沒有成，原因不明。或許是因為父母認(rèn)為沒有門當(dāng)戶對的，或許是因為她傾心于對門的少年，不愿早早地嫁做人婦，葬送了自己的愛情。雖然文章中沒有看到一個“愛”字，但是讀者能從每個文字中嗅到愛情的氣息。一位十五六歲的少女，一個春天的晚上，在自己家的后門口的桃樹下，偶遇居住在自己對門的少年，雖然沒有什么激烈的語言交流，沒有曖昧的眼神，沒有打情罵俏的動作，但讀者依然能夠從這次短暫的會面感受到濃濃的愛意。因為這次會面發(fā)生在一個春天的晚上，春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，是動物發(fā)情交配繁殖的季節(jié)。少女懷春，在春天的晚上遇見了自己心儀的對象，毫無疑問內(nèi)心的情愫一定是涌動的，藏在心里的愛意一定是翻滾的。因為這次會面發(fā)生在屋后的“桃樹”下，春天桃花滿樹的意境多美，多浪漫。而且在中國文化里，“桃花”就是愛情的象征。如果你最近的愛情很順利，很多人對你傾心，一般都說“你最近桃花很旺”；如果愛情運氣不佳，碰到的有情人總是給你添麻煩，一般都說“你最近命犯桃花”啊。從兩點情景描寫中，讀者心里其實是篤定的：少女對少年有愛，這是真的。郎情妾意，門當(dāng)戶對，我們以為故事的發(fā)展應(yīng)該有一個美好的結(jié)局。然而后來這位少女被親屬人販賣到鄰縣做妾，老爺死后，又被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)歷了非常多的痛苦和磨難，直到風(fēng)燭殘年仍然會經(jīng)常想起當(dāng)年的少年。

但是在那個時代，他們的愛情很難開花結(jié)果，這也是真的。20世紀(jì)四五十年代，中國政府內(nèi)憂外患，到處戰(zhàn)火紛飛，全國上下一片荒蕪，人們?yōu)榱松嬙缇鸵呀?jīng)把情感拋之腦后了，然而戰(zhàn)火并沒有炸開人們的思想，迂腐的封建傳統(tǒng)思想仍然是社會的主流思想。這種思想主導(dǎo)的社會女人是沒有人身自由的，像圣經(jīng)里面講的，女人是男人的一根肋骨化成的，是男性的附屬品，中國傳統(tǒng)的禮教文化是：在家從父，出嫁從夫。女性對自己的人生是沒有自主權(quán)的，女人可以是被家人當(dāng)作商品，隨意販賣，被自己的夫家再次轉(zhuǎn)賣。命運完全掌握在他人的手中。連自己的命運都不能把控的人，又怎么能夠有能力去爭取和守護自己的愛情。所以，他們注定是不能在一起的，這是真的。

就這樣吧

那個時代的人們都生活在水深火熱之中，他們基本的生存條件無法保障。但是物質(zhì)生活的艱辛并沒有刺激他們，讓他們認(rèn)識到楔入內(nèi)心的思想需要改變。

愛情的美好是世人所公認(rèn)的，但愛情的可怕也是那個時代所公認(rèn)的。少男少女們一面在心里憧憬和渴望著自己可以和喜歡的人長相廝守，一面又懼怕自己為追求愛情付出行動會被社會所不恥。在那樣一個時代，追求愛情是有違倫理的，尤其是女孩子，是一種不知羞恥的行為，而這種不知羞恥不僅會影響自己的聲譽，更是會讓整個家族蒙羞。所以一般的人都是不會“輕舉妄動”的。女孩是小康家庭的女兒，從小應(yīng)該更是受到典型的傳統(tǒng)教育，要三從四德。婚姻之事全憑父母做主，不能也不該按照自己內(nèi)心的想法行事，這是有違綱常的。所以她的家庭背景，也決定了她逆來順受的脾氣，決定了她的命運必定不會由她自己做主。

在姑娘這里，愛情的美好終究還是輸給了它的可怕。但是更可怕的是，她不能掌握自己的命運，對自己的愛情不敢去爭取，竟然沒有任何反抗之心。只覺得大家都是這樣，我也只能是這樣。完全沒有覺得哪里不對，從來沒有想過通過抗?fàn)幙梢杂袡C會改變自己的不幸。即便她被轉(zhuǎn)賣多次，經(jīng)歷了甚多的痛苦磨難，到了晚年時，回想自己的一生只在思念那個夜晚，桃樹下的那個少年，都沒有反思過自己人生的悲劇終究是由于自己的不爭。她始終沒有大徹大悟，總覺得就這樣吧，這都是我的命。這種認(rèn)命的思想和態(tài)度，奪走了她改寫自己人生悲劇的最后一個機會。

故事的女主人沒有具體的名字，她的故事其實就是她那個時期千千萬萬像她一樣的女孩的命運。沒有自己的思想，被傳統(tǒng)的教育和封建的綱常所禁錮也不敢有自己的思想，從未想過抗?fàn)帲粫晃兜赜X得都是命運的安排，只能認(rèn)命。心里永遠想著，就這樣吧，也只能這樣。這才是最可怕的。

該醒了

我們總是抱著一個現(xiàn)代的心看電影、看小說：期待正義終究戰(zhàn)勝邪惡，想看有情人能終成眷屬。而給觀眾和讀者營造一個美好結(jié)局的電影、電視劇和書籍，相較那些揭露社會的現(xiàn)實，人性的丑惡，人類的偽善這類的更容易流行。大概其中的一個原因就是，我們現(xiàn)實的社會太缺乏這樣美好的結(jié)局了，我們需要在虛構(gòu)的情節(jié)里把自己代入進去和結(jié)局中得到一個短暫的自我麻痹。更直接地說，人都有逃避現(xiàn)實的傾向。然而我們必須要活在真真實實的世界里，逃避和麻痹自己不是正確的生活態(tài)度，認(rèn)命更是在生活面前俯首稱臣，認(rèn)輸?shù)墓?jié)奏。《愛》的女主人公就是一個認(rèn)命的典型。生活中還有許許多多的人，在遇到問題和困難的時候，把“這就是命”作為理由和借口，任憑自己的人生被踐踏，被扭曲而不作為。是時候該要醒醒了，即便是“生不逢時”，也是可以通過不斷的斗爭改變自己的不幸。孫犁在《荷花淀》中塑造的那一群農(nóng)村的婦女形象，才是我們需要學(xué)習(xí)的。他們不會因為人們認(rèn)為女人只能做什么而就做什么。她們用自己的實際行動，踐行了巾幗不讓須眉的傳說。我們不該認(rèn)命，也不能認(rèn)命，要自我覺醒，為自己的命運做主，為自己的美好生活而斗爭。

參考文獻：

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[2]王建輝，吳翠萍.近代女性自我發(fā)展研究——基于家庭中心的演變過程的分析[J].山東女子學(xué)院學(xué)報，2016（4）.

作者簡介：

沈婕，江西省南昌市，江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院。