不以成敗論英雄

吳梓婧

“秦王掃六合，虎視何雄哉！”秦始皇一統(tǒng)天下，他這么成功就一定是英雄？恐怕沒(méi)有任何一個(gè)史學(xué)家敢這樣論定。

他的確收了天下，如此一個(gè)野心家對(duì)敵人毫不手軟，對(duì)天下蒼生又何來(lái)憐惜？他的嚴(yán)刑峻法壓得人民喘不過(guò)氣來(lái)，僅修一座長(zhǎng)城就亡了多少無(wú)辜的生靈，僅為了求得長(zhǎng)生不死的仙丹就耗費(fèi)了多少民脂民膏。為了權(quán)力的牢固，不惜焚書坑儒，寒了多少志士之心？為了在史冊(cè)中樹(shù)立英雄形象，就命人改編史書，因此又殺了多少忠良盡職的史官？但即便他再想掩蓋，仍未逃過(guò)歷史的眼睛，無(wú)人否之功，更無(wú)人掩之過(guò)，這樣殘暴的始皇帝還能被稱為英雄嗎？

也許你說(shuō)這只是一個(gè)特例，那我們順著蘇軾曾說(shuō)的“世以成敗論人物，故操得在英雄之列”中曹操來(lái)說(shuō)說(shuō)吧，他就是完全的英雄嗎？生于亂世而雄起，并戰(zhàn)諸侯而安黎民，文質(zhì)武功譽(yù)滿天下，真可謂英雄。但世人對(duì)他的看法卻不盡相同，連京劇臉譜中的曹操都是一張大白臉，凸顯的是奸詐狠毒。為什么會(huì)如此？這都是源于他的自私和多疑，自私到放言“寧我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，多疑到無(wú)端傷人性命，這樣的人怎能配做英雄呢？

像秦始皇、曹操之類霸業(yè)大成者不能稱之為英雄，那么古往今來(lái)那些失敗者就一定是庸者而會(huì)被歷史埋沒(méi)嗎？

項(xiàng)羽因自視過(guò)高，優(yōu)柔寡斷最后落得四面楚歌，自刎烏江的下場(chǎng)。《垓下歌》中的豪邁、悲壯都隨著幾聲“奈何”凄涼散去。但他真的被世人遺忘了嗎？宋代詞人李清照放聲贊美：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。司馬遷在《史記》中執(zhí)著而大膽地給了他帝王才可擁有的“本紀(jì)”的席位。就是當(dāng)今，人們心中的項(xiàng)羽，少的是他的性格暴戾、優(yōu)柔寡斷，多的是他的英姿颯爽，俠骨柔情。當(dāng)今的游戲版本中，他是當(dāng)然的英雄，永遠(yuǎn)的西楚霸王。他能不是英雄嗎？

荊軻如他自己唱的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣功虧一簣，死在秦王劍下。是敗了，但我們心中一直存有那個(gè)俠肝義膽，視死如歸的英雄。周瑜因氣急了，發(fā)出一聲“既生瑜，何生亮”的感嘆后吐血身亡，永遠(yuǎn)敗給了諸葛亮，但他又何嘗不是蘇軾筆下所寫的“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，就連詩(shī)風(fēng)秉持著沖淡自然的五柳居士——陶淵明都曾詠過(guò)荊軻“其人雖已歿，千載有馀情”的英雄呢？

一談到荊軻，我就想到了文天祥，南宋抗元名臣。首先他是一位愛(ài)國(guó)人士，其次他才是一位詩(shī)人，說(shuō)實(shí)在的文天祥是一個(gè)我十分敬佩的文人。首先他的學(xué)歷極高：狀元及第，其次是他的風(fēng)儀：容貌出眾，最后是他的大節(jié)：浩氣長(zhǎng)存。他是一個(gè)文人，生活錦衣玉食是一位貴公子，所以他不擅長(zhǎng)帶兵，但他知道采取別人的意見(jiàn)。他對(duì)自身的要求嚴(yán)格(要求自己有死節(jié)，并沒(méi)有要求他人有死節(jié))在明知不可為而為為之的情況下，他仍義無(wú)反顧。忽必烈滅了南宋創(chuàng)立了元朝，當(dāng)時(shí)文天祥兩個(gè)女兒和妻子被俘，在元宮為奴，他的女兒柳娘寫信苦苦哀求他。最重要的是元世祖忽必烈還親自召見(jiàn)文天祥，好言勸降，并許其宰相之位，可謂是軟硬兼施，但文天祥不啊。臨刑前，監(jiān)斬官問(wèn)他有什么想說(shuō)的沒(méi)有？若有悔改，仍能不死。文天祥不為所動(dòng)，在問(wèn)明南邊的方向之后，跪地?cái)?shù)拜，從容就義。他真的頂住了忠義考驗(yàn)，這是非常難的。所以文天祥是一個(gè)真正的儒生，文人這樣也是做到頂了，文天祥是英雄，完全不容置疑。

他們?cè)谧约旱慕Y(jié)局中的確是失敗了，但在歷史的長(zhǎng)河中，在人們心中照樣是頂天立地的大英雄。

其實(shí)何為成敗？這世間的成成敗敗又有誰(shuí)能真正分得清？正如楊慎所說(shuō)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，一切成敗都會(huì)俱往矣，只需付之于笑談中。就此而言真該學(xué)學(xué)武則天，一生走過(guò)，只留一座無(wú)字碑，功過(guò)成敗讓后人評(píng)說(shuō)。既然成敗分不清，那英雄就更不該以成敗而論。勝可做王侯，但絕非直接可以當(dāng)英雄；敗定為草寇，但不一定就不是英雄。

何為英雄呢？先做到立己利人，獨(dú)善其身還要有利于人，盡力和諧身邊的小環(huán)境這也符合下。如有更大的能量、更大的空間，就要做到造福于人，成就于己，為自己的人生添加更多的附加值。正如古來(lái)推崇的的君子之風(fēng)：退則獨(dú)善其身，修行于世；進(jìn)則兼濟(jì)天下，造福蒼生。這兩方面蘇軾都是我們的榜樣，他是我心中永遠(yuǎn)的大英雄。

儒家學(xué)說(shuō)中，對(duì)英雄二字進(jìn)行了闡述，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。在道家中無(wú)為者先圣即為英雄。在當(dāng)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力的每一個(gè)人都是英雄。成敗功過(guò)，無(wú)法全面評(píng)價(jià)一個(gè)人，“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”還是要結(jié)合主客觀環(huán)境，并將其放在歷史背景下進(jìn)行理性評(píng)價(jià)。

我們每個(gè)人都是自己的英雄！

[1]陳潤(rùn)怡.不以成敗論英雄——讀《史記》有感[J].初中生,2017(23):25.

[2]白霞.《項(xiàng)羽之死》教學(xué)實(shí)錄[J].中學(xué)語(yǔ)文,2015(09):71～73.

[3]張?jiān)缕?烏江恥學(xué)鴻門遁,莫以成敗論英雄[J].新作文(教育教學(xué)研究),2012(01):41.