黨中瑞
雖然明朝的中后期政治較為腐敗,并且出現了宦官專權的狀況,但是在社會各個領域都呈現出了不一樣的變化特征。首先在政治上,朝廷中出現了許多的黨派,并且士人也在這個時候公開討論政事。其次,在經濟上,明朝中后期的商品經濟相當繁榮,資本主義也在這個時候迅速萌芽。最后是在思想文化上,王陽明的心學思想得到了廣泛地傳播,各種文學小學也在這個時候有了蓬勃的發展狀態。對于這些狀況出現的原因,需要從經濟發展和思想文化傳播出發,進而得出較為準確的結論。
在歷史學者的眼中,明朝后期的社會開放屬于歷史上為數不多的開放階段,并且所呈現出來的狀態是相當良好的。伴隨著明朝后期商品經濟的持續繁榮發展,西方的文化開始走進了東方,使得明朝中后期的社會呈現出了強烈的開放特征。在政治上,盡管士大夫在宮門晨入暮出“累累若重囚”,但這也正是促成士大夫“不畏死”的病態激情的重要原因。官員開始更多地諫言,朝廷當中也形成許多的黨派,他們都有著自己的觀點和認識,可以進行討論,進而采取一些合理的政治舉措。在經濟上,明朝后期屬于資本主義的萌芽階段,因而這個時候的商品經濟發展十分迅速,并且呈現出了良好的經濟特征。在思想上,王陽明的心學思想是明朝后期所推崇的核心思想,直接改變了許多人的思想觀念,而隨著西方的文化思想的傳入,傳統的價值觀念逐漸得到了改變。此外,在社會風氣上,越來越多的商人開始出現,人們追求名利的心理不斷加重,各種奢侈的現象層出不窮。
在明朝后期。國內的農業已經有了全新的發展,尤其是在生產工具的直接推動下,耕耘技術得到完善,整體的生產效率有了相當大地提高。在手工業當中,由于工匠本身缺乏一定的聯系性,大都是獨立地發展,因而許多工匠都形成了自身獨特的技藝,能夠被許多人接受和認可,推動了民間手工業的科學發展。而在這些行業的推動下,明朝后期的商品經濟有了發展,資本主義也在這個時候加以萌芽,直接推動了商業的穩步發展。商品經濟的發展,從總體上而言是一種對中國傳統自然經濟的沖擊,并且對傳統的重農抑商觀念有著直接的影響,商人和相關的商業資本活躍起來。而在眾多的區域商業團體當中,最具有發表特征的是徽商和晉商,這兩者的資本相當雄厚。伴隨著商業的發展,商人的社會地位得到了穩定的提升,并且也出現了各種經商熱潮,不僅商人開始追逐相應的經濟利益,各行各業的人們都可以進行經濟利益的追求,比如農民可以將自己的谷物賣掉,然后再拿賣掉的錢換成其他的物件。可以看出,人們的傳統價值觀念在經濟持續繁榮的沖擊下呈現出了全新的發展狀態,不僅加強了對節儉淳樸的關注,而且有著全新的奢侈之風氣。同時,在商品經濟的帶領下,市民也有了全新的價值觀念和文化觀念,不僅形成了大量的文學思想作品,而且也有了全新的文化觀念。王陽明心學便是其中的代表,在這一思想的引導下,明朝中后期社會的發展不斷加快,相應的開放特征也愈加明顯。
在明朝后期,越來越多的西方人士開始進入中國,由于西方的文化特色與我國有著明顯的區別,因而許多天主教會的傳教士通過進獻一些先進的科學技術及相關物件,迅速得到了中央的認可,進而加強了西方與東方的文化交流。這些西方傳教士在宣傳自身文化思想的過程中,也撰寫了一定的書籍,主要介紹西方的各種自然科學。比如湯若望的《遠鏡說》。這些西方人士所傳授過來的文化和科學內容,為相當多的有學之士打開了現代化特色的大門,他們積極地與這些西方認識進行交流,并渴望了解一些國外的文化思想,進而應用到國內的發展當中。在西方文化思想和自然科學的沖擊下,人們的傳統觀念有了直接地改變,相應地視野也在深層次地擴展,圍人們的價值觀形成了全新的方向,有利于人們接受全新的文化和思想觀念,很大程度上豐富了國內的文化內容,推動了自然科學的發展。
在經濟持續穩定發展的基礎上,明朝后期,無論在文化觀念上,還是精神內涵上,都有了全新的認知,而這一狀況需要有一個全新的社會思潮以幫助人們在思想上脫離傳統思想的直接束縛,王陽明的思想一出現,便迅速成為人們關注的主要社會思想,得到了迅速地傳播,覆蓋范圍相當地廣泛。同時,王陽明思想所對整個明朝后期社會產生了相當大的影響,尤其是新四民觀念的確立,直接使整個商業繁榮更加迅速合理。而在文化上,許多文人墨客的著作當中都包含了對這一思想的倡導。
明朝后期社會呈現出來的開放特征,與整體經濟的繁榮發展和西學東漸的直接影響以及王陽明的思想有著直接的聯系,并且從很大程度上而言,是由于這些內容的出現最終導致了明朝后期社會的開放狀態。
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