管窺移動(dòng)新媒體時(shí)代的文學(xué)生態(tài)

■劉 晶

劉勰在《文心雕龍·通變》中說(shuō)“夫設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方”。同時(shí)代的蕭子顯在《南齊書·文學(xué)傳論》中提出了“若無(wú)新變，不能代雄”的主張。后來(lái)蕭統(tǒng)在《文選序》中也認(rèn)為：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。”文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，生態(tài)一直在不斷發(fā)生變化，并不存在一個(gè)可以概括“文學(xué)”的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。所以今天，當(dāng)無(wú)線移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展愈加成熟，網(wǎng)絡(luò)媒體的載體從臺(tái)式機(jī)、筆記本電腦擴(kuò)展到了智能手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器等等智能移動(dòng)終端上的時(shí)候，當(dāng)移動(dòng)新媒體時(shí)代已經(jīng)悄然到來(lái)并開始全面影響我們生活的方方面面的時(shí)候，當(dāng)信息的傳播方式和人們的閱讀方式發(fā)生重大改變的時(shí)候，文學(xué)的生態(tài)也隨之發(fā)生著變化。本文將從文學(xué)的傳播方式、表達(dá)方式、作者和讀者三個(gè)方面，對(duì)移動(dòng)新媒體時(shí)代的文學(xué)生態(tài)做一個(gè)勾勒。

一、數(shù)字化移動(dòng)端傳播成為文學(xué)的新興傳播方式

付玉輝認(rèn)為：“移動(dòng)媒體主要指以移動(dòng)終端載體和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)為傳播介質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文字、圖像、音頻、視頻等內(nèi)容的傳播和服務(wù)，是以手機(jī)媒體為典型代表的一種新的傳播形式。”根據(jù)2018年1月31日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：“截至2017年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億，較2016年底增加5734萬(wàn)人。網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%。”隨著手機(jī)上網(wǎng)人群比例的不斷攀升，移動(dòng)新媒體時(shí)代已經(jīng)全面到來(lái)。

移動(dòng)新媒體時(shí)代的文學(xué)，最明顯的變化就是傳播方式的改變。傳統(tǒng)的文學(xué)傳播只能通過(guò)口頭或?qū)嵨铮òǖ幌抻谥窈?jiǎn)、絹帛、紙張等）進(jìn)行，新媒體出現(xiàn)后，文學(xué)的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)傳播開始出現(xiàn)，不過(guò)那時(shí)候的傳播方式還主要集中在PC固定端。移動(dòng)新媒體的出現(xiàn)，使得文學(xué)的傳播方式更加多元化，數(shù)字化移動(dòng)端傳播成為文學(xué)傳播的新方式，并且發(fā)展迅猛。麥克盧漢說(shuō)“任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)體和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度的產(chǎn)生”，移動(dòng)新媒體這一新的媒介的產(chǎn)生，也給了文學(xué)一種新的尺度。

移動(dòng)新媒體的出現(xiàn)雖然給傳統(tǒng)媒體以前所未有的巨大沖擊，擠占了在傳統(tǒng)媒體上傳播的文學(xué)的生存空間，但卻同時(shí)給文學(xué)提供了一個(gè)投入更少、收效可能更大的移動(dòng)新媒體傳播機(jī)會(huì)。一方面，文學(xué)創(chuàng)作個(gè)人紛紛借助移動(dòng)新媒體展示和傳播自己的文學(xué)作品，其中既有當(dāng)下的流行文學(xué)作家也有一些傳統(tǒng)的精英文學(xué)作家。流行文學(xué)作家是最早開通微博或微信的一批作家，通過(guò)移動(dòng)新媒體平臺(tái)，他們與讀者的交流和互動(dòng)更加頻繁，極大增加了粉絲粘性，同時(shí)又能配合宣傳和推廣自己的作品，如江南、桐華、匪我思存、唐家三少、雪小禪、蛇從革等等，不勝枚舉。同時(shí)，移動(dòng)新媒體也并不僅僅是被流行文學(xué)作家占據(jù)，一些傳統(tǒng)的精英文學(xué)作家近幾年也主動(dòng)通過(guò)微博或微信公眾號(hào)發(fā)聲，對(duì)移動(dòng)新媒體采取了謹(jǐn)慎接受的態(tài)度，如湖北的知名作家陳應(yīng)松、劉醒龍就是典型代表。當(dāng)然，移動(dòng)新媒體上活躍的更多的，是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著巨大熱情的個(gè)人。

另一方面，一批文學(xué)機(jī)構(gòu)和文學(xué)雜志也紛紛將目光投向移動(dòng)新媒體，開通微博、微信平臺(tái)，甚至創(chuàng)建APP來(lái)宣傳推廣自己的機(jī)構(gòu)或雜志，以擴(kuò)大影響力。近幾年，地方各級(jí)作協(xié)陸續(xù)開通了微博或微信公眾號(hào)，以適應(yīng)移動(dòng)新媒體時(shí)代的傳播需求，如江西作協(xié)、河北作協(xié)、新疆作協(xié)、黃山市作協(xié)、洛陽(yáng)作協(xié)、廣州市作協(xié)、敦煌市作協(xié)、深圳福田作協(xié)、枝江作協(xié)等等。而傳統(tǒng)的文學(xué)雜志，也紛紛將傳播平臺(tái)擴(kuò)展到移動(dòng)新媒體上，為文學(xué)雜志開辟了一條新的宣傳和推廣之路，如《人民文學(xué)》《收獲》《十月》《當(dāng)代》《花城》《長(zhǎng)江文藝》等都較早地開通了微博或微信公眾號(hào)，甚至還有一些創(chuàng)立了自己的APP。

當(dāng)然，并不是說(shuō)每個(gè)文學(xué)作者或文學(xué)機(jī)構(gòu)或文學(xué)雜志，在采用了移動(dòng)新媒體這一新興的傳播方式后，就一定會(huì)獲得巨大成功、產(chǎn)生巨大影響，后期運(yùn)營(yíng)質(zhì)量的差異會(huì)直接影響其在移動(dòng)新媒體上的傳播效度。下面以《人民文學(xué)》雜志的幾個(gè)移動(dòng)新媒體平臺(tái)為例進(jìn)行分析。《人民文學(xué)》雜志可以說(shuō)中國(guó)最早的一批很有影響力的主流文學(xué)雜志，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和移動(dòng)新媒體的雙重沖擊下，其生存空間也在逐漸萎縮。在這種情況下，《人民文學(xué)》雜志主動(dòng)擴(kuò)展了傳播方式。早在2010年7月，雜志社就開通了微博“人民文學(xué)雜志社”，目前擁有粉絲近4萬(wàn)，其微博除了推送雜志的消息，還時(shí)不時(shí)與作家、其他文學(xué)雜志微博互動(dòng)，平時(shí)也比較注意與粉絲進(jìn)行互動(dòng)，整體表現(xiàn)比較活躍。

隨后，2014年1月，《人民文學(xué)》雜志開通了同名微信公眾號(hào)。當(dāng)大部分文學(xué)雜志的微信僅僅只是推送雜志本身刊登內(nèi)容的精選時(shí)，“人民文學(xué)”微信公眾號(hào)則設(shè)立了“微店鋪”“我的”“查詢”等多種功能工具，滿足了用戶“關(guān)注一號(hào)，能有多種用途”的期待，目前的運(yùn)營(yíng)狀況也很正常。

另外，《人民文學(xué)》雜志還于2014年10月上線了雜志App，成為同類雜志第一。這款名為“醒客”的APP跟雜志微信捆綁在一起，借鑒了“豆瓣閱讀”APP的一些分類方式，為用戶集成了很多資料查找途徑，好像是一個(gè)數(shù)字化的公益圖書館。不過(guò)目前雜志社對(duì)該APP的維護(hù)力度不大，已經(jīng)很久沒(méi)有更新。

文學(xué)創(chuàng)作者、文學(xué)機(jī)構(gòu)、文學(xué)雜志，都是傳統(tǒng)的文學(xué)生態(tài)的重要構(gòu)成，當(dāng)它們借助移動(dòng)新媒體平臺(tái)進(jìn)行數(shù)字化移動(dòng)端的傳播時(shí)，有的會(huì)因?yàn)楹雎粤艘苿?dòng)新媒體平臺(tái)的后期運(yùn)營(yíng)，導(dǎo)致傳播效果不佳，甚至平臺(tái)變得形同虛設(shè)，粉絲口碑逐漸下滑。這也表明，數(shù)字化移動(dòng)端傳播雖然是文學(xué)的新興傳播方式，但絕不等于搭上媒體快車就一定能促進(jìn)文學(xué)，特別是精英文學(xué)的繁榮。

二、文字結(jié)合圖片、音頻、視頻等成為文學(xué)的新興表達(dá)形式

毋庸置疑，語(yǔ)言文字是文學(xué)的主要符號(hào)，但是這并不意味著文學(xué)形式就只能完全由語(yǔ)言文字符號(hào)構(gòu)成。當(dāng)我們把眼光追溯到更久遠(yuǎn)的文學(xué)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)與美術(shù)、音樂(lè)早已結(jié)下不解之緣。

一方面，文學(xué)與繪畫的關(guān)系猶如“孿生姐妹”一般。蘇軾就在《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”錢鍾書先生在《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》中也引過(guò)古希臘詩(shī)人說(shuō)的一句“畫為不語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)是能言畫”，以表明西方人很早就認(rèn)識(shí)到詩(shī)與畫的緊密關(guān)系。另一方面，文學(xué)與音樂(lè)也幾乎是相輔相成的。中國(guó)早期的詩(shī)歌就是詩(shī)舞樂(lè)三位一體的，《毛詩(shī)序》中有：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”可以說(shuō)，中國(guó)古代詩(shī)歌從產(chǎn)生之日起就具有聲樂(lè)感。而在西方，古希臘時(shí)期的文學(xué)包括口頭文學(xué)故事和神話傳奇故事，它們都是詩(shī)歌吟唱的主要題材。王柯平教授就認(rèn)為：“在古希臘，詩(shī)即樂(lè)，樂(lè)即詩(shī)，合二而一，故名詩(shī)樂(lè)。”2016年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者鮑勃·迪倫（BobDylan），就是一位美國(guó)搖滾、民謠藝術(shù)家，頒獎(jiǎng)詞中明言他“帶來(lái)了全新的詩(shī)意表達(dá)方式”。可見，文學(xué)雖然以語(yǔ)言文字符號(hào)為主，但卻不排斥其他表意符號(hào)，在文學(xué)發(fā)展初期它們甚至早就融合在一起。因此，文學(xué)表達(dá)形式的變化并不會(huì)威脅到文學(xué)的本質(zhì)。

在新媒體出現(xiàn)以前，文學(xué)創(chuàng)作中的文字符號(hào)占比非常高，后來(lái)隨著攝影、攝像和錄音技術(shù)的發(fā)展，一些非文學(xué)寫作，如新聞寫作，開始將圖片、照片、音頻、視頻等運(yùn)用到作品中。移動(dòng)新媒體時(shí)代的到來(lái)，要求文學(xué)在形式上也要能更加適應(yīng)手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)智能聯(lián)網(wǎng)終端的需求，于是文學(xué)也出現(xiàn)了以文字符號(hào)為主，結(jié)合圖片（包括靜態(tài)圖、動(dòng)態(tài)圖、表情包、照片等）、音頻（包括音樂(lè)、歌曲、人聲等）、視頻（包括長(zhǎng)視頻、短視頻等）等多種符號(hào)的新興表達(dá)形式。

例如長(zhǎng)期占據(jù)“新榜”文化類微信公眾號(hào)排行榜前三的“十點(diǎn)讀書”微信公眾號(hào)。它是由廈門十點(diǎn)文化傳播有限公司運(yùn)營(yíng)，自稱訂閱量已經(jīng)過(guò)兩千萬(wàn)，它以發(fā)布文化類、情感類散文為主打內(nèi)容，但是形式上卻較之傳統(tǒng)的文學(xué)有了很大改變，開發(fā)出為了契合移動(dòng)新媒體端的閱讀方式和習(xí)慣而設(shè)計(jì)的新的文學(xué)形式，俘獲了眾多讀者粉絲，創(chuàng)造了幾乎篇篇“十萬(wàn)+”的閱讀量奇跡。2018年8月11日，“十點(diǎn)讀書”發(fā)布了一篇豐子愷的散文《孩子，我寧愿你不懂事》，這是一篇在內(nèi)容上很傳統(tǒng)的散文，但是該作品卻將豐子愷的原文、北辰的朗讀（配有三首背景音樂(lè)）、豐子愷的照片、豐子愷的漫畫圖片、豐子愷和北辰的簡(jiǎn)介等全部融合起來(lái)，依然是文字符號(hào)為主體，但加入了圖片、音頻后，使其更加適合在手機(jī)、平板電腦等智能移動(dòng)終端上觀看或收聽，這一形式深受讀者歡迎。同一天它還發(fā)布了張梓夕創(chuàng)作、雅宣主播的《余生，找一個(gè)相處舒服的人在一起》，同樣采用了以文字為主，結(jié)合了朗讀音頻（配有兩首背景音樂(lè)）、攝影照片、4分7秒的視頻、作者和主播的簡(jiǎn)介等，使得整個(gè)作品特別豐富，也成功獲得“十萬(wàn)+”的閱讀量。

又如由韓寒監(jiān)制、上海有樹文化傳播有限公司開發(fā)的文藝生活A(yù)PP“ONE一個(gè)”，在APP介紹中說(shuō)這是一個(gè)“秉承‘復(fù)雜世界里，一個(gè)就夠了’這一簡(jiǎn)單理念的平臺(tái)，始終相信在快時(shí)代里精挑細(xì)選好內(nèi)容的力量”。“ONE一個(gè)”的進(jìn)入頁(yè)面會(huì)顯示簡(jiǎn)單的LOGO和圖片、以及當(dāng)天的日期和星期，APP包括“圖文”“問(wèn)答”“閱讀”“連載”“影視”“電臺(tái)”幾塊內(nèi)容，其發(fā)布的作品以“文藝”“微小”“優(yōu)美”的風(fēng)格見長(zhǎng)，不管是文字、圖片、音樂(lè)、視頻，還是電臺(tái)，都集中營(yíng)造出文藝氣息濃厚的氛圍，所以獲得文藝青年們的追捧。而且“ONE一個(gè)”十分關(guān)注與讀者粉絲的互動(dòng)，幾乎每篇作品都有很多讀者的評(píng)論交流，展現(xiàn)出對(duì)某一特定讀者群的較強(qiáng)吸引力。

三、作者和讀者數(shù)量陡增并出現(xiàn)身份融合的現(xiàn)象

移動(dòng)新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作者和接受者，也出現(xiàn)了新的特征。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代的文學(xué)相比，一是數(shù)量上雙雙出現(xiàn)了快速的高增長(zhǎng)；二是作者和讀者的對(duì)話進(jìn)一步加強(qiáng)，還出現(xiàn)了越來(lái)越多的身份融合的現(xiàn)象。

一方面，在移動(dòng)新媒體時(shí)代，文學(xué)的創(chuàng)作和接受群體在數(shù)量上出現(xiàn)了前所未有的迅猛增長(zhǎng)。這主要是因?yàn)橐晕⒉⑽⑿艦榇淼囊苿?dòng)新媒體平臺(tái)的傳播成本大幅降低，使得平臺(tái)用戶數(shù)量本身成爆發(fā)式增長(zhǎng)。據(jù)《2017微博用戶發(fā)展報(bào)告》的數(shù)據(jù)，“截至2017年9月，微博月活躍用戶共3.76億，與2016年同期相比增長(zhǎng)27%，其中移動(dòng)端占比達(dá)92%；日活躍用戶達(dá)到1.65億，較去年同期增長(zhǎng)25%”；據(jù)《2017微信數(shù)據(jù)報(bào)告》的數(shù)據(jù)，截止2017年9月，微信“日登錄用戶（9月）9.02億，較去年增長(zhǎng)17%……公眾號(hào)月活躍賬號(hào)數(shù)350萬(wàn)，較去年增長(zhǎng)14%，月活躍粉絲數(shù)7.97億，較去年增長(zhǎng)19%”。因?yàn)橛辛诉@么龐大的用戶人群基數(shù)，使得移動(dòng)新媒體平臺(tái)上的作者與讀者的數(shù)量也隨之增加。同時(shí)，微博、微信的入門門檻普遍較低，使得凡是有文學(xué)愛好的人，幾乎都可以在其上開通賬號(hào)進(jìn)行作品創(chuàng)作、展示推廣和閱讀評(píng)論等。對(duì)于移動(dòng)新媒體平臺(tái)上的作者和讀者數(shù)量陡增但質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀，學(xué)界的意見尚有分歧，有的學(xué)者認(rèn)為這對(duì)文學(xué)有害，因?yàn)樗土宋膶W(xué)的價(jià)值；也有學(xué)者認(rèn)為這對(duì)文學(xué)有益，因?yàn)樗鼣U(kuò)大了文學(xué)的影響。關(guān)于這一話題，以后還會(huì)另行撰文進(jìn)行專門討論。

另一方面，早在1968年，法國(guó)作家、思想家羅蘭·巴特就在《作者的死亡》一文提出了“作者（author）死了”的觀點(diǎn)。他在文章結(jié)尾說(shuō)“讀者的誕生應(yīng)以作者的死亡為代價(jià)來(lái)?yè)Q取”，即只有作者的思想情感不再是作品唯一源泉的時(shí)候，讀者才能改變被動(dòng)接受的地位，不僅獲得文學(xué)的闡釋權(quán)，還能參與文學(xué)生產(chǎn)。可以說(shuō)，羅蘭·巴特當(dāng)時(shí)這一十分先鋒的理論，已經(jīng)在移動(dòng)新媒體時(shí)代被不斷實(shí)踐了。在移動(dòng)新媒體時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)一步脫離了作者的主導(dǎo)掌控，作者和讀者之間的對(duì)話互動(dòng)不僅進(jìn)一步加強(qiáng)，還出現(xiàn)了作者、讀者共同創(chuàng)作甚至讀者主導(dǎo)創(chuàng)作的文學(xué)作品，作者和讀者的身份發(fā)生融合。其實(shí)在媒介學(xué)研究中，“已經(jīng)率先將‘觀眾’的概念轉(zhuǎn)換為‘用戶’”了，移動(dòng)新媒體平臺(tái)上的讀者或者觀眾，都不再是被動(dòng)接收者，而是主動(dòng)接收者甚至積極參與者。

例如《故事會(huì)》雜志在其微信公眾號(hào)“故事會(huì)”上，經(jīng)常發(fā)布從讀者那里征集到的小作品，經(jīng)過(guò)篩選后集中發(fā)布出來(lái)。2018年8月8日發(fā)布的《故事號(hào)·段子集》就是由公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)者根據(jù)一定的主題，選擇了“潛龍?jiān)谔焯鞚擙垺薄安痰橥鯁|”“Lin東鴻”“悟能戒”“四季春風(fēng)80”等13位用戶創(chuàng)作的14個(gè)“段子”組合而成。

這樣的用戶參與創(chuàng)作的現(xiàn)象在一些非機(jī)構(gòu)微信公眾號(hào)上也頻頻出現(xiàn)，例如活躍在微信公眾號(hào)排行榜前端的“咪蒙”，就經(jīng)常向用戶征集故事，征集結(jié)束后就會(huì)按主題篩選出合適的故事，編輯成作品發(fā)布。

“咪蒙”微信公眾號(hào)還有一些作者，會(huì)直接圍繞讀者的評(píng)論進(jìn)行創(chuàng)作。2018年7月16日，意晴在“咪蒙”上發(fā)表的一篇《人生最緊張的時(shí)刻：對(duì)方正在輸入……》的作品，是以用戶的一則評(píng)論開始的，而到結(jié)尾處又寫“今天寫這篇稿子的時(shí)候，每次不想寫了，我就翻出評(píng)論，立馬滿血復(fù)活”。這實(shí)際上就是作者對(duì)讀者參與創(chuàng)作的一種肯定和鼓勵(lì)。

縱觀整個(gè)文學(xué)發(fā)展歷史，媒體的每一次重大轉(zhuǎn)變都會(huì)對(duì)文學(xué)生態(tài)造成重要影響。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，隨著手機(jī)網(wǎng)民的迅速增加，移動(dòng)新媒體時(shí)代已經(jīng)不可阻擋的到來(lái)了。移動(dòng)新媒體時(shí)代的文學(xué)，不僅在傳播方式上發(fā)生了巨大的變化，還在表達(dá)形式上出現(xiàn)了新的特征；另外，作者和讀者的數(shù)量雙雙迅猛增長(zhǎng)，同時(shí)在文學(xué)實(shí)踐中，作者出現(xiàn)從“author”到“writer”的轉(zhuǎn)變，讀者的地位則從被動(dòng)變得主動(dòng)。總之，移動(dòng)新媒體時(shí)代的文學(xué)依然還是“文學(xué)”，它并沒(méi)有變得不是文學(xué)，與其盲目排除移動(dòng)新媒體的沖擊，不如對(duì)之好好分析和研究，使之更好的促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。