產品設計中的隱喻哲學

■劉 娜／華南理工大學

一、隱喻的概念

隱喻通過字面意思來表達事物。在一個隱喻中，兩個在表面上不同的物體或思想因為共享一個基礎屬性聚集在一起。《辭海》中隱喻的概念為：隱喻：比喻的一種，本體與喻體的關系，比之明喻更為緊切。隱喻是不同于文字的表達方式，通常被稱為“創(chuàng)造性的藝術家”所使用的認知工具，以建立關聯，促使我們用一個新的角度看事情。就隱喻而言，人類建立并體驗了很多尤其是抽象的概念，例如時間、情感、和空間定位。現如今的隱喻研究和任何當代學術界正在研究的課題一樣，是多學科和跨學科的。

而產品隱喻，我們可以將之定義為任何一種其設計出于特定表達目的，有意參考另一實體物理屬性（例如形態(tài)、聲音、動作、氣味等）的產品設計表達方式，是按照人們更為相熟或更為簡略具象的定義模型，來評釋我們不熟悉或者抽象的事物。一個產品隱喻同樣包括兩個實體：具有“關聯”的產品和原型。目標就是“產品”，其形狀（或聲音，行為等）暗示著一個與其本身有或多或少不同的實體；而原型是一個遠程實體，其特征與目標相關聯，即分配給它一個特定的意義。設計師以這樣一種方式塑造產品，它喚起了人們對原型的體驗。在這個將原型應用到產品的過程中,一個設計師應用隱喻將原型的有關物理特性投射在產品的某一屬性上(通常是兼容的)，而原型則體現了產品所繼承的內涵。

二、莊子的隱喻觀

《莊子》是道家經典著作之一，它蘊含著構思奇特，豐富多彩的寓言，在世界文學上有著深刻的影響。通常來說，寓言是把富有教育意義的主題或深刻的道理寄托在簡單的故事中，借此喻彼，借遠喻近，借小喻大，借古喻今，具有鮮明的諷刺性和哲理性。寓言在中華民族傳統文化中有著有舉足輕重的重要作用。對《莊子》寓言進行分析，發(fā)現文中的隱喻比比皆是。源域“水”映射目的域“道本”;源域“鯤鵬”映射目的域“自由”;源域“樹之無用”和“鳥之無能”皆映射目的域“人之無為”。在莊子的隱喻世界里，真假互攝，自我與外物可以相互轉化。莊子以人生哲學為其哲學核心，追求人類自身存在的價位。人類基于這種本體價值而建構起來的生活世界，是一個意義的世界，而有別于一個事實的、經驗的世界，它是一個審美的世界。莊子的哲學被稱為美學，其原因就在于莊子要在現實之外營造一個超前的，能引導現實生活的世界。為人類生活建立目標和指引方向。因此，理想的人格就是莊子追求美好的人生境界的隱喻。

隱喻從修辭學的層面看，往往是用來表達情感。而莊子式隱喻對道的體悟是情態(tài)上的，理想人格的精神境界本質是一種自由，一種情態(tài)上的自由。《莊子》這樣描述：

真人……與造物者為人，而游乎天地之一氣。——《大宗師》

夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天，不以人物利害相櫻。——《庚桑楚》

若夫乘道德而浮游則……與時俱化而無肯專為。——《山木》

這就是莊子追求的絕對自由——無待、無累、無患的“逍遙”。自由的真理是在想象中找到的。游乎四海之外，無極之野，“逍遙”的心境形成——一切感性、情感的理性、理智的升華都是對道的直觀體悟。

三、產品設計隱喻產生的基礎

作為人類的一種特殊思維方式，隱喻設計的遵循著類比—想象—意象—象征的運作步驟，創(chuàng)造出大量的具有極高思想價值的藝術作品。產品設計，是一個創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，它通過多種元素如線條、符號、數字、色彩等方式的組合把產品的形狀以平面或立體的形式展現出來，是將人的某種目的或需要轉換為一個具體的物理或工具的過程，其思維本質是隱喻性的。世界 著 名 語 言 學 家 George Lakoff在 他和 Johnson 所著的《Metaphors We Live By》一書中提出：隱喻不僅僅是一種語言現象和語言的修辭手段，而且是一種思維方式和隱喻概念體系，是人們用一種事物來認識、理解、思考和表達另一事物的認知思維方式之一。隱喻源于人的感知，感知是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產生的反應，受到人自身的制約，是生活信息的一種本能的反饋。在長期的感知過程中，感知經驗包括信仰、記憶、愛好、理解都會得到累積。隱喻在人感知的基礎上產生，產品設計師將原型的感性屬性轉化為產品的可視化語言。一個設計師可以通過自己主觀和客觀的意識表面地把原型的屬性直接傳送給產品而做到這種轉化，也可以通過提取其“本質”使原型更適用產品。

四、產品設計隱喻的應用

隱喻利用舊經驗來說明新經驗，通常選擇與主題有相似性的參考事物作為載體來替代主體，以易喻難，用具體來說明抽象。產品隱喻不僅僅是有些人認為的，是那些缺乏獨創(chuàng)性的設計師的一種簡單的設計手段。隱喻思維是人類理性、觀念形成以及語言的基礎組成部分，這也同樣適用于“設計語言”。盡管隱喻的基本定義“把屬性從原型轉移產品上”同樣適用于語言和產品隱喻，但產品隱喻區(qū)別于前者，還是具有一定的特殊性的，其中一種不同是在隱喻語言中目標和原型是分開的，而在產品隱喻中產品和原型幾乎是重疊的。在產品隱喻中，目標和原型從本質上結合到一個單品上，稱這些隱喻的類型為整體隱喻，將這種現象命名為“homospatiality”。由于有了“homospatiality”，產品和原型成為了一個統一的實體，同時又會阻礙兩者的分離。合并產品和原型是為設計師創(chuàng)建的一個額外任務，設計師負責制作特征的物理形式，他們希望用戶通過產品的形式屬性來對比原型，從而使目標有形可感。它決定產品隱喻原型的識別可能要求用戶做更多的嘗試，需要他們自己直觀地重新建立聯系。當語言隱喻只能通過口頭或文字形式表達的時候，設計師控制一種產品的形式如何傳達隱喻信息，就要使用一種實例，或者一種模式，包括聲音、形態(tài)、材料、氣味等。

五、產品設計隱喻的原則

為了設計一個隱喻，設計師根據不同的意向選擇一個原型與他們的產品相關聯。原型的選擇由注意到一個與產品相關聯的潛在原型，以及它如何恰當地傳達它本身預期的內涵開始。作為設計師他們盡力清楚地傳達他們的隱喻，與此同時，各種類型的誤解都可能阻礙意義交流的有效性。因此，我們在進行產品設計的過程中，應該遵循一定的原則。

（一）目的性

隱喻的溝通是一種合作行為：用戶會自主地理解隱喻，因為在他們的潛意識里認為設計師也希望他們這樣做。因此，隱喻設計應契合產品的性能和目標，不能給出讓用戶在識別隱喻時出現困難的感知線索，避免出現溝通障礙。在找到一個原型和產品之間的關聯之后，設計師必須考慮如何通過產品與用戶溝通。在這個映射階段，隱喻通過傳遞原型的暗示，被完全地應用到了產品上，即將原型的具體細節(jié)和總體特征整合到一個新的重塑產品中。這些線索應該是由最突出的或顯著的性質來表現的原型，否則，該特定原型的引用將無法識別，導致用戶可能完全“漏掉”設計師隱喻的意圖。

（二）心理性

隱喻是通過某事物來感知、思考和感覺另一事物的互動性行為，一個產品隱喻的成功顯然是出自設計師之手，但有一部分并不在設計師的控制之下，那就是用戶的理解。因為用戶一般都沒有參與產品的設計思想過程，他們不得不結合產品特征、個人標準、期望和之前的生活經驗建立自己的對產品的理解。因此，隱喻的傳達方式應契合人的生理和心理的特征。設計師必須準確的把握使用者的生理和心理的特征和行為習慣，并以此作為基礎來進行產品設計。

（三）文化性

文化對個體的人來說影響是全方位的，文化以及其載體的豐富內涵構成了隱喻的語境。用戶手中的產品往往只是冰山一角，其背后隱含的信息是豐富且耐人尋味的。毫無疑問，隱喻的形式在不同的文化中具有不同的意義，基于文化的差異，用戶對隱喻的理解也是千差萬別，這與其所在的民族的歷史文化、觀念、審美思維等方面的因素密不可分。小到對同一種顏色理解的不一致，大到種族之間存在的對立分歧，用戶受文化直接影響的審美意識，也是設計師在設計產品的過程中不容忽視的，如果沒有考慮到這點，最后的結果很有可能影響用戶對產品的理解，甚至適得其反。

（四）美學性

產品隱喻的美學特性來源于最大化的實用和美觀。為了同時做到實用和美觀，隱喻應該保持清晰性和趣味性之間的平衡。清晰性來自于隱喻的可理解性、關聯性，以及其原型的可辨別性。如果用戶可以識別原型的參考是什么，以及是否具有參考意義，那這個隱喻就是成功的。而趣味性，來自于隱喻設計想法的新穎性和映射的微妙性。闡述一個隱喻，并且解釋它所呈現出來的奧秘，都使得隱喻具有吸引力。要創(chuàng)造這個奧秘，產品和原型的關系不應該太明顯，而且任何對于原型的引用在它的應用過程中都應該是微妙的。

六、產品設計隱喻的哲學基礎

隱喻作為詩性存在和詩性顯現的方式，它的深層哲學基礎是“天人合一”的宇宙統一論。“天人合一”的思想概念最早是由莊子闡述，是中國哲學的基本思維方式，它不僅僅是一種思想，更是一種狀態(tài)，隱喻思維是我們所擁有的一種內在能力，其基礎是整體有機的宇宙論，表現在認識特征上則是系統思維與意象思維。隱喻是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、理解此類事物，總是設定了兩種事物之間的“關系”。就這個世界而言，最為基本的關系或兩種存在便是“人”與“自然”。而天人合一觀念的基本特征是把人類內心世界與外部世界進行類比性聯想，以人自身的認識模式投射到自然萬物并賦予其情感、意義等，然后再從自然萬物變化中體驗人間的酸甜苦辣，“天人合一”是中國最根本的隱喻。

在產品設計層次，用戶在產品的使用過程中，把感知所提供的結構，同化為自身的思想形式，隱喻轉換使得抽象概念在思想中以某種不易察覺的方式與肉體的存在關聯起來，并且獲得了“可感覺”的意義。隱喻可以看作是設計師與用戶交流的中介工具，設計師想表達的文化內涵、意象、以及心理感覺，都是通過隱喻來間接說明的。借助隱喻，產品的靈魂通過產品自身存留下來，并且得到傳遞和延續(xù)。設計師將抽象的概念轉化為具體的產品特性，最終把對世界的認識、人類思維的特性、價值取向以及行為方式，呈現在產品隱喻中。

七、結語

隱喻是一種使產品（或和其相關的交互）變得容易理解和舒適的強大手段，通過設喻的方式來表達蘊涵在作品中的感情和思想，從而避免直接表達的枯燥，給受眾以廣泛的思考空間。在本文中，我們表明了隱喻思維是如何成為我們對世界的認知基礎，然后逐步探討了產品隱喻的細節(jié)以及應用原則， 最終剖析了產品隱喻內在的哲學基礎。正所謂“意有盡而言無窮”，產品隱喻最大的特色就是使產品不局限于產品本身，一件賦有象征意義的產品不僅可以傳達意義與情感，也使產品更加富有生命力和創(chuàng)造力。

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