《清代學術概論》中的“晚清西洋思想之運動”

■于道文／中共遼陽市委黨校

梁啟超在《清代學術概論》書中把“西洋思想之運動”獨立成篇，篇幅不大，僅僅只有兩頁半。此處卻可以見到他行文取舍的智慧，一方面，緊扣“概論”的概字，務求簡約概括；一方面，或許也有他自身不可不提的立場等原因，他不能抗拒歷史上真實發(fā)生的“西洋思想之運動”，也不可能篡改隱晦這影響巨大的史實，不予評述。本身作為“局中之人”他對這個運動卻缺少居高臨下進行評斷的能力與自信。而對于舊學教育背景的梁啟超，在近代中西文化交流、沖撞的過程中，尤其是在本書成書的五四之際，舊文化已然沒落，而新文化對于舊有的傳統(tǒng)文化的否定，當時的梁啟超不自覺的成為了中國文化主體地位的保衛(wèi)者。對于西洋思想的了解，梁啟超并不能說多么深入，甚至在此時他是有一些本能的抗拒心理，顯露在文中，就是多見西洋思想的“新”，少見西洋思想的“能”。這與梁啟超早年相當長一段時間里，盛贊西方文化，并向積極向西方尋求解決中國面臨挑戰(zhàn)的問題的答案的思路并不一致。而梁啟超后來卻有“今日非以西學不興之為患，而以中學將亡之為患”，以及“必能以數年之力，使學者于中國經史大義，悉已通徹，根柢既植；然后以其余日肆力于西籍。”之論，其思想是有一個轉變發(fā)展的過程的。

梁啟超對于“全盤西化”乃至“新文化”存在的反感并不是偶生的。據朱維錚的考證，梁啟超對美國進行考察，見到華人社會的諸多弊病，而由民主趨向保皇，而游歷歐洲之后，在《歐游心影錄》中談到希望青年多多研究傳統(tǒng)，提出“第一步，要人人存一個尊重保護本國文化的誠意。”民國十年間，內亂頻仍，各色丑角丑劇接連上演，西學并未像梁預期希望的那樣帶來中國的致治富強。而梁對傳統(tǒng)中國學術價值的重視與深厚情感，和當時社會矯枉過正地對傳統(tǒng)“舊學”的拋棄，對西洋“新學”的過度吹捧的現實，都使得梁啟超難以再動筆在西洋思想運動中寫下西洋思想的“能”與“善”。

梁提出了“學問饑餓”“學問饑荒”來解釋晚清思想界對西洋思想的需求，這一方面有他的合理性，被權力禁錮且進步遲緩的中國思想界，面對內憂外患生出對新思想渴求，是事實同時也是梁啟超親身的經歷。但籠統(tǒng)的將思想界的需求說成“學問饑餓”，“學問饑荒”，只能說是顯示表象，沒有找到深處的原因。中國傳統(tǒng)思想本身固有的造成落后與無法繼續(xù)進行近代化轉型的問題以及難以應付近代的國際環(huán)境的較深層次原因，梁啟超并未提及，而這兩個問題即使到現在，也未有定論。梁不做深入的探討，但卻親身參與了思想界的西洋思想運動，很有可能梁啟超也難以評價自己在政治的最高舞臺上所做的行動。

梁啟超在書中對“梁啟超”式的傳入，以及新學的種種弊端謬誤之處加以嚴肅評論，且基本上是負面的。始終背負著傳統(tǒng)文化重擔的梁啟超，無法割舍自己的文化背景，更無法抑制對新學弊病叢生，“新文化”漸漸占據思想界主流的不安與憂慮。一定意義上處于文化保守立場的梁啟超在文中指出了“新學”的很多誤區(qū)：“稗販、破碎、籠統(tǒng)、膚淺、錯誤諸弊，皆不能免。”“卒不能得一健實之基礎，旋起旋落，為社會所輕。”“新學亦一變質八股”、“動機不純潔，用為敲門磚，過時則拋之而已。”等等。對當時“西方熱”過了頭的中國人有一定警示作用。筆者始終認為，梁啟超對于“西洋思想之運動”寫作上的處理，是受到當時時代背景相當大影響的，而梁啟超本人也以這種處理表達了自己的立場，即對那種“變質八股”的鄙夷與反對，并力圖發(fā)揮自己的影響力對當時文化界“新學”帶來的弊病加以修正，他秉持的抗爭態(tài)度，既是保守主義者的一種氣節(jié)，同時，我們也應該看到，他的保守，是要對學壇已經興起的這股風氣，名為“新學”，實際上這個“新學”指導下的學界已經成為假借學術之名，而去求官逐利的惡劣環(huán)境，梁啟超是要加以改革，加以反抗，而不是閉門造車，因循守舊地倡導舊學。在這點上，梁啟超的保守，或許更是一種“進步”。

梁啟超在“西洋思想之運動”一章中所體現的，不僅僅是就事論事的學者姿態(tài)，而更帶有一種政論的性質，在五四運動方興未艾的時代，對流入中國的“西方文化“進行了反思。從本章節(jié)的字里行間，我們也能感受到民國初年的思想激蕩，同時，梁啟超所分析的“新學”所存在的問題，也為我們認識五四運動，認識中國近代化歷程提供了一個辯證的視角。

這段所謂的“西洋思想運動”，甚至可以說是新文化運動與民主革命的先聲，因為對于思想的發(fā)展演變的研究，不能孤立地片面留意單一歷史時段的征象。思想是一個整體，相近的時段的思想都是有著緊密邏輯聯系的，單純的分期斷代來區(qū)隔思想，是武斷而缺乏合理性依據的。

西洋思想運動為新文化運動打下了基礎，培養(yǎng)了新文化運動的主力干將，宣傳了民主共和理念，加深了民眾尤其是知識分子對西方的了解，一定意義上改變了國人蒙昧自大的保守心態(tài)，為中國的近代化與革命創(chuàng)造了機會，定下了向近代化前行的基本道路。

注釋：

①梁啟超.西學書目表后序［A］.飲冰室合集:文集之一［M］.北京:中華書局,1988:126.

②梁啟超.湖南時務學堂條約［A］.飲冰室合集:文集之二［M］.北京:中華書局,1988:25.

③梁啟超.清代學術概論［M］.朱維錚,校注.北京:中華書局,2013:29.

④梁啟超.清代學術概論［M］.朱維錚,校注.北京:中華書局,2013:147.