從出土文物看賀州六朝繁華

□ 鄧國鋒　彭眾

賀州市八步區將軍山曾出土了一批俑形陶瓷文物，這批文物折射出賀州在東晉晚期至南朝時期的社會發展狀況

2007年冬天，賀州市八步區將軍山出土了一批文物，經綜合判斷，這批文物的年代被定為東晉晚期至南朝。文物中的騎馬人物俑和牛車俑特別精美，從其胎質、釉色和生產工藝上看，與賀州博物館館藏的東晉“永和二年丙午歲”八格盅相近。

東晉—南朝青釉瓷騎馬人物俑

青釉瓷騎馬人物俑的底座是一個長方形平臺，四周邊緣有弦紋，平臺上有一尊馬俑，馬矮壯，呈駐足不前的形態，馬首正前上方掛一個鈴鐺，馬背上有馬鞍，足為偶蹄。一名騎士俑跨坐于馬鞍上，雙手握韁繩正視前方。騎士俑體格健壯高大，頭戴籠冠，大耳，方臉，濃眉，凸睛，高窄鼻，滿臉胡須，張嘴露舌，身穿大袖衫，左右褲側皆刻畫有粗獷的蓮花圖案。

馬俑的左右各有一名護騎俑立于馬鞍前，皆手執馬絡。一名侍從俑立于馬鞍右側，一手觸馬背，一手握馬鞍后部。馬后左右各立一俑，雙手執杖，呈護駕狀。馬下四人俑皆光腳，戴小冠，穿緊身衣褲，人體曲線顯露無遺。整器呈現胎灰白，平臺、馬俑、人俑均施青黃釉，但大部分已脫落。

從該騎馬俑身上，我們能看到人俑衣著已完全不見漢衣風格。可見，兩晉南北朝時北方民族大量南遷，民族文化產生了大融合，生活在南方的民眾已汲取、采納了胡服緊身的優點，并應用于日常生活。四個侍俑身材瘦小，服務于衣冠與其完全不同的騎士俑。從這個特點可知，在兩晉南北朝時期士族和庶族有著嚴格的等級區分，衣著體現了士族地主階級和類似奴隸的庶族處于完全不同的社會地位。

該馬俑為偶蹄，并不完全是真實的馬蹄特點，可能當時南方少馬，制俑的工匠只是偶然看過馬，但沒有認真看，因此并不完全了解馬的原因吧。

東晉—南朝青釉瓷牛車人物俑

青釉瓷牛車人物俑的底座是一個長方形平臺，平臺四周邊緣刻有兩縱兩橫構成閉合狀的凹紋，臺上有牛、車、人物俑。陶牛體形肥長，軀干粗壯，躬背俯首，駐足狀，牛鼻穿繩，繩由駕牛車俑牽著，牛脖上架牛軛，牛軛兩側掛車衡，接雙轅直連牛車。牛車車廂為長方形，平頂，頂棚前出檐。車廂前面全部敞開，人坐在里面可觀景。車廂兩邊封閉，車廂后置一門，供上下車使用。車廂下兩個輻條式車輪由車軸相連，運轉自如。

車廂內較窄，僅能排坐一人，前置一小案臺，坐車俑雙手撐向下放臺面。坐車俑頭戴籠冠，大耳，方臉，濃眉，凸睛，高窄鼻，多須，張嘴露舌，臉部表情豐富，呈笑容態。車前靠右則坐一手持牛繩的車夫，車夫頭戴小冠，睛小，高鼻，闊嘴露舌。牛車左邊有一侍俑，頭戴籠冠，神情較為嚴肅；右邊有一俑，雙手執杖，頭戴小冠，短眉，凸睛，高鼻梁，張嘴露舌，奴笑狀。車尾立一俑，亦雙手執杖，頭戴小冠，肥耳，長眉，凸睛，高鼻梁，張嘴露舌，神態自然。牛車下面三人皆光腳板，腳趾清晰可見。

五俑除頭部形象化外，其它部位趨于抽象化，衣裝不明，似緊身衣。平臺、牛車、人俑均施青黃釉，但大部脫落。牛車四平八穩，坐者悠然自得。牛車最初為周代時北方的貴族使用，該牛車人物俑表現出士（貴）族過著奢侈的生活。

俑形陶瓷講述六朝賀州故事

東漢時期，中國人有“事死如事生”的葬俗，在經過東漢晚期農民起義和三國戰亂后，因全國經濟困難，從皇帝開始倡導薄葬或禁止厚葬，“事死如事生”的葬俗受到抑制，只有在少數三國墓葬中發現形體小、數量少的陶鴨陶牛等陶俑，但并不成氣候。隨著三國在歷史上的終結，厚葬之風在西晉時又開始有抬頭趨勢。到了東晉，馬、牛車、人物、地主莊園勞動情形等的俑形陶器大量出現。大量出現人物俑是東晉至南朝時期墓葬的特點，賀州出土的兩晉南朝文物，充分再現了當時賀州的社會生活狀況。

研究者一般認為，六朝時期是我國最動亂的時期，為什么此時賀州呈現的是一派祥和繁榮景象呢，這就不能不提到當時的賀州區位優勢了。

賀州位于嶺南北端。南嶺阻斷南北，嶺中有一條條由山間谷地和河流相互交聯形成的走廊，賀州恰好就處在始安嶺走廊和臨賀嶺走廊的交通樞紐之上。在古代，五嶺南北的陸上交通靠的就是這些山谷通道。所以，賀州是嶺南的北大門，其突出的地理位置早已為秦軍利用過，秦以后歷朝都對其極其重視，賀州成為歷代兵家必爭之地。

同時，東漢末年，朝廷政治腐敗，天災不斷。中平元年（184年）黃巾起義爆發，古中國開始進入戰亂局面，人口快速減少，北方的曹魏因擁有人口“三十萬口”而竊喜。嶺南地區相對安穩一些，加之兩晉時北方人口大量南遷，僅僅一個臨賀地區就有“口三萬一千五百八十七”。

由于賀州的地理位置和人口資源的優勢突出，為了加強對賀州的控制，在六朝這段時間里，賀州幾易屬地，曾經屬交州、廣州、荊州、湘州。三國時“吳分蒼梧立為臨賀郡，（脫交州）屬廣州”。《三國志》卷61《吳書·陸胤傳》記載，其時的賀州一帶已是“風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。”賀州走廊不僅是大量南遷人口的必經之路，也是嶺南地區向六朝的南方政權輸送物資的主要通道，這讓賀州獲得了大量較其它地區優先發展的機會。

當時，作為水上干道的賀江，十分繁忙，船來船往，槳聲不斷。在賀江上跑船的舟子纖夫們，其繁重的工作強度遠近聞名，就連后來梁朝的皇帝梁武帝都有所耳聞。梁武帝創作的《錦堂春慢·南朝寺》詞中就寫道：“只道競陵大好，竟貞陽縲紲，臨賀辀艫。”三國時，穩定富裕、人口眾多的嶺南還成為東吳與蜀、魏對壘的重要資本，其戰略資源主要經賀州運往長江前線。但隨著嶺南發生的二次叛亂，孫吳政權風雨飄搖。在晉滅蜀漢得交州后，孫吳政權受到了來自北、西、南三個方向的包圍和進攻。晉吳爭奪天下，把賀州推上風口浪尖。在失去賀州后，孫吳徹底失去了大后方，兵敗如山倒就是很自然的事了，孫吳政權真可謂興也賀州，敗也賀州。

為吸取孫吳歷史經驗教訓，東晉永和二年（346年），朝廷把當時朝中最有實力的大將桓溫封為臨賀公。升平年間，當桓溫被改封為南郡公后，朝廷又把桓溫的第三子桓歆賜爵為臨賀公。南朝時宋武帝劉裕于永初二年（421年）追封其母孝穆皇太后之父趙裔為臨賀縣侯，雖然是追封，但由此亦可見，開國武帝劉裕是相當看好賀州的。“休倩，太祖所愛”，宋明帝劉彧則于泰始六年（470年）將劉義隆第十六子劉休倩封為臨慶王，以臨賀郡為臨賀國。宋明帝時，臨慶“領九縣，戶三千七百一十五”。齊武帝于永明七年三月甲寅（489年4月26日）封第十六子蕭子岳為臨賀王。梁時，被梁武帝任命為臨賀內史的歐陽頠也是一位有才干的官員。他先后在賀州、衡州、廣州等多處地方任職，所到之處，都是政通人和。中大通四年（533年）梁武帝封養子蕭正德為臨賀王。陳朝宣帝則于至德元年（583年）把第二十一子陳叔敖封為臨賀王。正是由于賀州區位優勢及朝廷重視、土地肥沃和雨水充沛等因素，造就了富庶平安的賀州。東晉名臣庾亮在賀州興辦臨賀官學，成為嶺南的第一座官辦學校。

賀州出土的莊園俑、騎馬俑和牛車俑證明，不少士族在賀州經營莊園，安居樂業，甚至過著奢侈淫逸的生活。賀州作為嶺南的北大門，開之則汲取北方先進思想和技術，關之則可保一方平安。在一段時間內，賀州成為嶺南安穩的王國。