高校網(wǎng)絡(luò)宗教傳播現(xiàn)狀分析

◇ 文/包頭師范學(xué)院 許全亮

2017年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》?！秷?bào)告》顯示，截至2016年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為53.2% 。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2015年的90.1%提升至95.1%，繼續(xù)保持穩(wěn)定增長。中國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)于歐洲人口總量。手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模的持續(xù)增長促進(jìn)了手機(jī)端各類應(yīng)用的發(fā)展，這成為近年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,宗教傳播也開始走向網(wǎng)絡(luò)化。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2001年互聯(lián)網(wǎng)上僅基督教和天主教信息有7100 多條，到2007年已數(shù)以萬計(jì)。到2017年4月，百度搜索引擎搜索出的宗教信息有幾千萬條，其中天主教2,800,000條，基督教5,730,000條，佛教17,100,000條，道教3,100,000條，伊斯蘭教3,960,000條。

2017年4月百度搜索引擎顯示得宗教相關(guān)信息

隨著眾多宗教網(wǎng)站的興起,網(wǎng)絡(luò)成為近年來高校宗教滲透的重要途徑，也成為西方勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的重要方式和手段之一。在眾多網(wǎng)民中，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)活躍群體，自然成為網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的重要對(duì)象。一方面，宗教網(wǎng)絡(luò)傳播以其豐富的內(nèi)容、多樣的形式、接受的便利吸引著大學(xué)生；同時(shí)，真?zhèn)坞y辨的信息、極端思想的鼓惑誘導(dǎo)、線上線下的互動(dòng)也影響著大學(xué)生的思想和行為。

據(jù)安徽商報(bào)報(bào)道，合肥一職業(yè)院校讀書的小娟，2013年在網(wǎng)上與一名自稱“阿卜杜拉”的人相識(shí)。對(duì)方向她宣傳極端主義、恐怖主義思想，小娟對(duì)這種思想產(chǎn)生興趣，并將一名同學(xué)介紹給“阿卜杜拉”，三人建立了專門的微信聊天群。“阿卜杜拉”向兩人發(fā)送宣揚(yáng)極端思想、恐怖主義、極端主義的音頻、電子書等資料，并煽動(dòng)兩人出境參加“圣戰(zhàn)”。小娟和同學(xué)接收相關(guān)資料，并向旅行社咨詢出境事宜，最終因費(fèi)用及護(hù)照辦理等原因未果。2015年11月至12月，“阿卜杜拉”向兩人再次發(fā)送了宣傳極端思想的音頻等資料。當(dāng)年12月26日，公安機(jī)關(guān)在學(xué)校依法傳喚了小娟和其同學(xué)，并從小娟的手機(jī)內(nèi)查獲5部音頻、6部電子書。經(jīng)安徽省反恐工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)定，2部音頻為暴恐音頻，3部電子書為宣揚(yáng)極端主義的非法宣傳品。檢方認(rèn)為，小娟非法持有宣揚(yáng)恐怖主義、極端主義的音頻、電子書多部，應(yīng)當(dāng)以非法持有宣揚(yáng)恐怖主義、極端主義物品罪追究其刑事責(zé)任。

我國憲法明確規(guī)定,公民有宗教信仰的自由。但是,信仰自由絕不等于滲透自由。因此,如何加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)管理和建設(shè),遏制西方敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)在高校進(jìn)行宗教滲透,已經(jīng)成為高校思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)的重大課題。

2016年全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，防范宗教極端思想侵害。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。內(nèi)蒙古自治區(qū)地處祖國邊陲，多宗教并存，多民族共處，信教群眾較多，這決定了加強(qiáng)宗教事務(wù)管理是保障全區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。在當(dāng)前形勢(shì)下，開展這一研究對(duì)于鞏固邊疆和諧穩(wěn)定、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全、貫徹宗教信仰自由政策、抵御境外宗教滲透具有實(shí)際意義和理論意義。

一、高校網(wǎng)絡(luò)宗教傳播現(xiàn)狀

為了解網(wǎng)絡(luò)傳教活動(dòng)在高校大學(xué)生中的影響,我們對(duì)某高校進(jìn)行了抽樣調(diào)查,此次問卷調(diào)查共發(fā)出1200份問卷,有效收回1148份。同時(shí)，對(duì)信仰宗教的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)和訪談。以我們調(diào)查的某高校為例，信教學(xué)生總數(shù)約占調(diào)查學(xué)生總數(shù)的11.4%，分布在所調(diào)查的12個(gè)學(xué)院中，外語專業(yè)信教大學(xué)生占信教學(xué)生總數(shù)的23.86%，明顯高于其他專業(yè)學(xué)生。結(jié)合訪談了解到的情況，在課堂背景分析和舉例時(shí)，個(gè)別外籍教師有意無意地向?qū)W生傳播宗教，課外閱讀和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的內(nèi)容中包含的宗教因素對(duì)外語專業(yè)學(xué)生的影響也大于其他專業(yè)學(xué)生。

調(diào)查顯示,信教大學(xué)生中男生占比29.35%，女生占比70.65%。漢族學(xué)生占比65.22%，回族學(xué)生占比23.91%，蒙古族占比9.78%，滿族占比1.1%。學(xué)生信教的種類主要有基督教、伊斯蘭教、天主教和佛教，其中基督教占比47.8%，伊斯蘭教占比26.2%,天主教占比21.7%,佛教占比4.3%。在信仰伊斯蘭教的大學(xué)生中，回族學(xué)生所占比例高達(dá)91.7%。漢族學(xué)生信奉基督教的占60%，信奉天主教的占31.6%。

在涉及宗教信仰的主要原因選項(xiàng)上,調(diào)查顯示,“受家庭信仰的傳統(tǒng)影響”而信教的占19.20%,部分學(xué)生注明出生在信徒家庭；“受宗教影視、網(wǎng)絡(luò)等影響”而信教的占29.92%；“受周圍的老師同學(xué)、親戚朋友或其他人員的傳教影響”的占13.22%；“受宗教組織和活動(dòng)的社會(huì)影響”的占22.96%,“其他方面的影響”的占16.44%。從以上調(diào)查結(jié)果可知,受宗教影視作品、網(wǎng)絡(luò)等影響而信教的人數(shù)比例占了相當(dāng)大的比重,在信教學(xué)生中達(dá)到29.92%。

在被調(diào)查的全部學(xué)生中，31.2%的同學(xué)聽說過“電子傳教”（在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)上傳播宗教信息或組織宗教活動(dòng)），7.1%的同學(xué)參加過在網(wǎng)絡(luò)上開展的宗教活動(dòng)，29.1%的同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽過關(guān)于宗教的信息，6.1%的同學(xué)利用手機(jī)或電腦下載過宗教類的軟件。在個(gè)別訪談中，認(rèn)為宗教通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒介傳播對(duì)其生活或思想有影響的占17.14%。

在借助哪些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)了解宗教的選項(xiàng)中，微信朋友圈排在首位，占26.81%，QQ群占16.60%，微博占18.30%，宗教類APP占15.32%，論壇占13.19%。在宗教傳播方式的選擇次序上：網(wǎng)絡(luò)傳播的占21.70%、宗教活動(dòng)進(jìn)行宣傳的占19.57% 、紙質(zhì)書籍的占17.02% 、傳教人員說教的占14.89% 、家庭傳授的占11.49%、其它方式的占15.33%。

在如何看待宗教的網(wǎng)絡(luò)傳播方面，43.5%的被調(diào)查者認(rèn)為可以傳播，但要適度，受眾要學(xué)會(huì)明辨是非，避免被不法分子利用。29.3%的被調(diào)查者認(rèn)為不清楚。15.2%的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的傳播方式，傳播范圍廣，速度快，省錢省力，傳播什么內(nèi)容無所謂。只有10.1%不贊成利用網(wǎng)絡(luò)傳播宗教。

二、網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的特點(diǎn)

二十世紀(jì)九十年代是宗教網(wǎng)絡(luò)傳播初期，主要宗教團(tuán)體均在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)置門戶網(wǎng)站，開始運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播宗教，主要以信息發(fā)布方式為主，傳播的宗教內(nèi)容單一并缺少必要互動(dòng)。互聯(lián)網(wǎng)為境外宗教滲透提供了一個(gè)高效、便捷的平臺(tái)，西方勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳教, 把宗教滲透作為對(duì)我國實(shí)施西化、分化的一項(xiàng)長期戰(zhàn)略，這對(duì)我國社會(huì)政治穩(wěn)定造成了威脅。有資料表明，新疆涉網(wǎng)案件者多為初中以下文化程度及無職業(yè)人員。境外“三股勢(shì)力”（即暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力）通過網(wǎng)絡(luò)滲透，挑唆、煽動(dòng)境內(nèi)群眾的行動(dòng)從未停止，網(wǎng)上傳播宗教極端思想言論已對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定造成極大影響。從九十年代后期開始，宗教網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛，傳播宗教信息的虛擬社區(qū)數(shù)量大幅增加，除了5大宗教之外，其他地方性宗教團(tuán)體也開始設(shè)置自己的虛擬社區(qū)。隨著信息雙向交流的加強(qiáng)及微博、QQ、微信等通訊技術(shù)平臺(tái)的推廣，中青年人成為用戶群主體，發(fā)展快、年輕化成為當(dāng)前我國虛擬社區(qū)宗教傳播的主要特點(diǎn)。

宗教的主要傳播形式經(jīng)歷了人際傳播時(shí)代、文本傳播時(shí)代、廣播電視時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。宗教的傳播形式與傳播媒介的發(fā)展緊緊捆綁在一起。與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相同步，各種宗教利用了互聯(lián)網(wǎng)上各種平臺(tái)來傳播宗教。

互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)傳播宗教的特點(diǎn)之一。與傳統(tǒng)媒體相比，互動(dòng)性是互聯(lián)網(wǎng)的明顯特點(diǎn)。其一，網(wǎng)絡(luò)上宗教信息的傳播是雙向（乃至多向）的網(wǎng)狀傳播，沒有中心概念，傳播者與接受者享有平等地位，可以互換角色；其二，互聯(lián)網(wǎng)提供了一個(gè)網(wǎng)民交流的公共場(chǎng)所，大量宗教典籍資料、傳經(jīng)說法、意見觀點(diǎn)通過網(wǎng)絡(luò)媒介匯集、交換和傳播。交互性是網(wǎng)絡(luò)宗教行為不同于傳統(tǒng)宗教的突出特點(diǎn)。基督教中文網(wǎng)開設(shè)了在線交互式圣經(jīng)學(xué)苑，收集大量多媒體教材，包括釋經(jīng)類教材、神學(xué)類教材和實(shí)踐類教材，支持IOS設(shè)備在線播放。近年來，具有宗教內(nèi)容的微信平臺(tái)成為了網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的主要載體。

開放性是網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的又一特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的開放性表現(xiàn)在每個(gè)人既是信息的接受者同時(shí)也是信息的制作者。從傳播方式來看，網(wǎng)絡(luò)宗教集大眾、個(gè)人、群體（組織）傳播方式于一體。宗教網(wǎng)對(duì)所有登錄網(wǎng)絡(luò)瀏覽的網(wǎng)民開放，任何一個(gè)人都可以瀏覽網(wǎng)頁的宗教內(nèi)容，下載宗教內(nèi)部資料，參與自己感興趣的宗教活動(dòng)，可以說，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，信教群眾可以更為方便地獲取宗教信息。從時(shí)間和空間上來看，人們可以隨時(shí)隨地上網(wǎng)，即時(shí)共同論說和參加宗教活動(dòng)。以基督教中文網(wǎng)為例，欄目豐富多樣，有講道講章、信仰文學(xué)、講道視頻、主內(nèi)生活等欄目。主內(nèi)生活包括親子關(guān)系、戀愛輔導(dǎo)、職場(chǎng)人生、婚姻家庭等，并且提供大量制作精美的帶有圣經(jīng)內(nèi)容的壁紙供下載，讓瀏覽者在不經(jīng)意間受到影響。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性在宗教傳播方面表現(xiàn)的尤為突出?，F(xiàn)實(shí)中的宗教行為需要一定的活動(dòng)場(chǎng)所、一定的儀式和規(guī)范的程式。但在網(wǎng)絡(luò)中，教職人員、信教群眾、一般網(wǎng)民、宗教團(tuán)體、宗教場(chǎng)所、社區(qū)論壇等有著虛擬的身份。另外，宗教行為本身也具有虛擬性，如網(wǎng)上宗教造像、網(wǎng)上講道、網(wǎng)上宗教論壇等等，所有傳統(tǒng)宗教行為中物質(zhì)和思想的東西都被虛擬化。

網(wǎng)絡(luò)的全球性特點(diǎn)使得宗教的跨國界傳播由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富、廉價(jià)和可獲取性使得網(wǎng)絡(luò)宗教行為的實(shí)現(xiàn)更為便捷。信徒們充分利用了網(wǎng)絡(luò)快捷活躍的特點(diǎn)，在網(wǎng)上公開地進(jìn)行宣講宗教，從而影響瀏覽宗教網(wǎng)頁的每一個(gè)人。而習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)生活的高校學(xué)生成為信徒們發(fā)展的直接對(duì)象。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地開辟自己的網(wǎng)絡(luò)言論之地。目前，我國對(duì)成立宗教網(wǎng)站和成立一般的網(wǎng)站一樣，沒有前置審批環(huán)節(jié)，只要向信息產(chǎn)業(yè)部門備案即可。QQ群和微信成為傳播宗教的重要平臺(tái)。就網(wǎng)站而言，正式注冊(cè)的宗教學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等有組織有管理的網(wǎng)站相對(duì)規(guī)范。如基督教論壇制定了較為嚴(yán)格的發(fā)帖規(guī)則。但是，隨意開設(shè)的大量宗教網(wǎng)站和自媒體平臺(tái)給社會(huì)管理帶來了極大的困難。

三、網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的內(nèi)容

（一）網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的方式

網(wǎng)絡(luò)宗教主要通過門戶網(wǎng)站和即時(shí)通訊公眾平臺(tái)進(jìn)行傳播。手機(jī)客戶端的開發(fā)應(yīng)用，特別是微信公眾號(hào)的推廣，極大地降低了宗教傳播成本。從流量統(tǒng)計(jì)以及用戶使用頻度來看，即時(shí)通訊技術(shù)在社會(huì)影響力方面更具吸引力。一些宗教活動(dòng)場(chǎng)所、團(tuán)體和個(gè)人也紛紛建立了微信公眾號(hào)。宗教類微信公眾號(hào)的內(nèi)容更新率較高。比較而言，微信公眾平臺(tái)用戶體驗(yàn)較好、互動(dòng)頻度較高，多數(shù)平臺(tái)開設(shè)了能夠滿足用戶需求的定制服務(wù)。人性、靈活、便捷地傳教方式成為未來宗教傳播的發(fā)展方向。

（二）網(wǎng)絡(luò)宗教傳播的內(nèi)容

一是法事法會(huì)類：通過虛擬的網(wǎng)上寺觀教堂、社區(qū)、論壇等平臺(tái)開展燒香、集會(huì)、討論等活動(dòng)。主要內(nèi)容包括宗教歷史文化介紹、經(jīng)典選編、導(dǎo)讀、基本概念闡釋等；二是新聞動(dòng)態(tài)和信息公告，通過網(wǎng)絡(luò)傳播有關(guān)宗教的新聞和信息，擴(kuò)大宗教或自身宗派及個(gè)人的影響力；三是宗教儀式，包括網(wǎng)上共修、網(wǎng)上禮拜、網(wǎng)絡(luò)祈福、網(wǎng)上法事法會(huì)等活動(dòng)；四是傳經(jīng)講道：通過視頻、在線講堂等方式進(jìn)行傳經(jīng)布道；五是捐贈(zèng)流通類：通過在線捐贈(zèng)和虛擬商城接受宗教性捐贈(zèng)和宗教產(chǎn)品流通經(jīng)營；六是時(shí)事評(píng)論與感悟，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化闡述基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教中的思想。

宗教通過網(wǎng)絡(luò)在高校傳播，直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的宗教信仰和高校管理。高校要從管理、隊(duì)伍、監(jiān)管等方面著手, 加強(qiáng)馬克思主義宗教觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。高校要重視宗教工作，成立防范宗教滲透領(lǐng)導(dǎo)小組，充分發(fā)揮宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、安全保衛(wèi)、教學(xué)、群團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)管理等部門的作用，形成齊抓共管、專兼結(jié)合、立體聯(lián)動(dòng)的工作格局。高校要強(qiáng)化高校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)，健全機(jī)構(gòu)，注重對(duì)大學(xué)生的日常教育管理，發(fā)揮好思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育新平臺(tái)，抵御校園宗教滲透，提升高校思想教育工作實(shí)效，引領(lǐng)大學(xué)生健康成長。