瀟湘水長

撰_文方鳳燕

圖片提_供 稻草人 永州零陵區(qū)旅游外事僑務(wù)局

佛祖的五行山橫跨了廣西、廣東、湖南、江西四省，俗稱五嶺山脈，第三嶺是萌渚嶺，位于湖南永州，以九嶷山聞名，舜帝葬于此，其西麓野狗嶺，便是湘江源。瀟湘二水在永州不期而遇，演繹成獨樹一幟的『心憂天下、敢為人先』的湖湘之魂，也滋養(yǎng)出一個獨一無二的永州。

抵達永州的時候，已近黃昏，湘南秋天的潮濕空氣里，街道上空空蕩蕩，行人稀少。一條高速路無限延伸，連接起了永州的冷水灘區(qū)和零陵區(qū)。一路經(jīng)過很多片的田野和山林，直到穿過了零陵樓隧道，才算進了零陵城。這里是永州古城區(qū)，街道大多保留著原有格局，青磚灰瓦的建筑，雕花隔欄，飛檐翹角，連公交站臺都是如此。中學(xué)時背《小石潭記》《捕蛇者說》等課文，對永州并沒有什么特別的感受，直到自己站在高大的零陵樓下，看著巍峨城樓上的森然草木，才對柳子筆下的這片土地感知到一些無人可訴的細枝末節(jié)和只可意會的瞬間。

黑夜像一塊巨大的幕布扯將下來，城市的燈光次第亮起，行人車輛卻多了起來，霓虹交匯著車水馬龍，像幕布上流動的星河。我在街邊小店吃了一碗面，然后背著包，穿過橫跨瀟水的東風(fēng)大橋，慢悠悠晃進了零陵古城。

中間有木式樓梯相連接的香零山，被譽為“永州八景”之一

碧藍如練的瀟水繞永州城而下，在下游萍洲與湘水匯合，溫存優(yōu)雅奔向遠方

柳宗元是永州的一道文化符號

300多米長的一座橋連接的仿佛是兩個世界。與大橋右側(cè)的安靜清幽不同，大橋左側(cè)的零陵古城熱鬧得有點過分。這片今年6月才開業(yè)迎客的旅游區(qū)，被稱為是零陵古城的復(fù)興。沿著瀟湘源人文風(fēng)情街往里走，仿佛走進了一座歷史文化長廊，遠遠地，就被懷素廣場上人們跳舞的腳步聲震撼到。不是常見的那種廣場舞，幾百號人自發(fā)地圍成圈，大圈環(huán)著小圈，跟著廣播里的節(jié)奏和音樂，肆意舞動。他們舞得那么歡快，歌聲和踏步聲震得夜都要顫抖起來了。只有廣場邊屹立的懷素雕像，靜靜看著眼前的一切，不悲不喜。熱鬧是他們的，他什么也沒有。我在這喧囂聲中悄然離開，又一次走過東風(fēng)大橋。站在橋上低頭看腳下的瀟水，幾艘舊船靜泊在河畔一動不動，河道冷峻，靜水深流。抬頭看遠處燈火璀璨的古城，像一個不真實的夢。

城市的夜大抵都是相似的，清晨，卻各有各的味道。永州的味道，是聞起來香氣四溢，咬一口辣甜松脆的粑粑油茶，是一碗飄著蔥花、豬油以及紅辣醬的湯粉，是壁櫥里靜待食客的東安雞、血鴨和麻圓泡。早餐簡單，一碗熱騰騰的湯粉足矣。用新鮮豬骨、碎豬肉和豆鼓燉出來的湯濃郁醇厚，用優(yōu)質(zhì)稻米制成的米粉余味雋永，是記憶里的味道。一碗粉下肚，酣暢淋漓，足以抵御降溫天的寒意。

始建于北宋仁宗至和三年（1056年）的柳子廟，近千年來經(jīng)過幾次重修，仍保留著許多原始物件

是啊，不過一場雨，永州就已經(jīng)進入深秋了。也許再下幾場雨，刮幾次風(fēng)，綠草凋零，樹葉掉落，冬天就名正言順地來了。那時候的永州，是《江雪》里的永州，是人們記憶中那個熟悉的永州，更是柳宗元的永州。

歷史上，一個地方因人而傳的并不在少數(shù)，譬如孔子之于曲阜，屈原之于秭歸，諸葛亮之于隆中，又譬如柳宗元之于永州。時光回到1200年前的公元805年，一個初冬的下午，瀟水岸邊的一個普通碼頭，青石板鋪著蜿蜒小路，桂子樹掩映著青磚老屋，一艘小船靠岸了，陌生的鄉(xiāng)音驚動了四鄰，原來是33歲的柳子被貶永州司馬，帶著70歲的老母親和堂弟，來到了永州。誰也不會想到，若干年后，這個人會和瀟湘二水一樣，成為永州城詩意和哲學(xué)的源泉。自此，柳文化在永州大地上潤澤了一千多年，柳子筆下的“永州八記”更是一舉奠定了一個城市千年后的氣質(zhì)和樣貌。

今天到永州，柳子廟或許是拜謁柳宗元最合適的地方。坐落在瀟水西岸的柳子廟，是北宋年間當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念柳子而建。它看起來更像是一座古老的大房子，高高的臺階，森嚴(yán)的牌坊，門口兩尊高冷的石獅，廳內(nèi)一座精巧的古戲臺。院子里林立著的大塊石碑中，歷代有名的碑碣眾多，包括懷素、嚴(yán)嵩等人的手跡，其中韓愈所撰、蘇軾書寫的荔枝碑最值得細細品味。這是一方頌揚柳子的碑碣，永州十年，關(guān)心現(xiàn)實并做出了許多利民措施的柳子似乎并不懂得如何炫耀自己，但顯然韓愈懂，蘇軾懂，永州的子民更懂。縱觀柳子的一生，就像一條拋物線，一起，一落，然后就一眼望到了頭。猶如一枚種子，從明亮的高枝跌入黑暗的泥土中，最終長成一棵大樹，被貶永州的十年里，柳宗元更多流露的是寂寞清幽。但溫暖和快樂的時刻，我想也是有的。柳子廟后廳有一尊柳子年輕時的雕像，面容溫潤，雙目含笑，似乎沉浸在某種歡樂之中。可是那歡樂因為如此短暫，而顯得格外悲傷。我呆看半晌，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，才會有蓮花一般的潔凈。

柳子街，一條綿延了1000多年的老街，曾是湖南直通廣西的重要驛道

柳子廟邊有條柳子街。街道中間的青石板路，不知道多少文人墨客曾在此停留，如今這些石板早已被過往的腳步磨平了。街道兩旁的老房子經(jīng)受風(fēng)雨洗禮，露出了木頭原本的底色，那些窗欞上積滿了塵土的房間，對我而言，似乎比院落前，流傳了數(shù)百年的牌匾與影壁，顯得更加陌生。隨街流淌的那條溪流，便是柳子筆下的“愚溪”。沿著溪邊走，幾個豎著的石碑，與其說是景點，不如說是歷史，它們都與柳子有關(guān)。

溪邊參差的石板上，當(dāng)勤勞的婦人在浣洗衣物時，耳邊梵音輕起。這天籟來自不遠處東山上的佛祖庵，僧人們正準(zhǔn)備做午課。比東山更遠一些的地方，是草書圣手懷素出家和習(xí)字的綠天庵，旁邊就是遍植綠蕉的懷素公園。因時間關(guān)系，我無緣前往懷素公園，一睹園內(nèi)昔日堆起的筆冢，也沒能登上綠天庵，俯瞰瀟水如一條玉帶蜿蜒向南津渡大橋和朝陽巖而去。我只是聽著梵音，懷想著少年懷素的故事，看愚溪邊一株豆莢借著籬笆爬上墻頭，兀自結(jié)著瘦弱的果實，看墻頭的幾叢野草，等不及的枯黃。愚溪還是那條愚溪，秋天已不再是那時的秋天，秋天都老了。

桐梓坳村是永州古銀杏最集中、景色最美的村落

永州三日，如果問我最喜歡什么地方，我的答案是萍洲島。瀟水繞永州城而下，在下游的萍洲與湘水匯合，一路北上，奔襲千里，留下一處遺世獨立的萍洲島。萍洲島四面環(huán)水，猶如一片碩大的萍葉漂浮于煙波浩渺之中。島上古木參天，清幽怡人，永州八景之一的“萍洲春漲”在此地，湖南八景之一的“瀟湘夜雨”在此，湖湘四大書院之一的“萍洲書院”也隱匿在此。湖湘多書院，這也許是此地多出文人武將的原因。

瀟湘是一片神奇的土地，永州是一本厚重的書，打開歷史的頁卷，舜文化、柳文化、湖湘文化、女書文化……它們就像撒播在永州大地上的種子，開出花，長成樹，生生不息，共同連接成永州冊頁上最燦爛的篇章。它們集中在城里，也散落在山野。出了永州城，目之所見便是丘陵。在更遠一些的地方，尤其是靠近廣西的那片地域，或是如桂林那般呈駝峰狀的小山密布，或是巍峨的大山連亙在半空，列成倚天的屏障。與廣西一山之隔的江永便是這屏障下的一處秘境。作為永州冊頁中的一個篇章，江永有獨屬于自己的文化符號，這符號，由江永女書來書寫。如果舜文化負責(zé)書寫根脈，柳文化負責(zé)書寫厚重，湖湘文化負責(zé)書寫詩意，那么 “女書文化”則負責(zé)書寫神秘。

抵達江永時，夜色已闌珊。華燈剝?nèi)チ艘沟纳衩兀以诰频昀飻[放的書籍和工藝品中先行感受了女書的傳奇。我看不懂女書，也不是專家學(xué)者，無法對其作出評判，但這并不妨礙我在第二天趕赴女書文化村，一頭扎進博物館，對著那些細長的斜體文字細細靜看。女書是只有女人才能讀懂的文字，也是舊時江永女人的武器和鎧甲，擁有了它，她們才能互相擁抱取暖，抵御世俗的偏見，在漫漫長夜里獲取一點慰藉自己的力量和希望。女書是不幸的，它只能悄然開在中國文化的深山里，不為外人所知；女書又是幸運的，它在即將凋謝的時刻，終被文化探險者發(fā)現(xiàn)。它是江永女人美麗、勤勞、聰慧的氣質(zhì)和基因的凝結(jié)，這種氣質(zhì)和基因，依然在今天的江永女人骨子里延續(xù)。女書文化博物館門口，當(dāng)男人刷著抖音在一串串魔性的笑聲中不能自拔時，女人趁著空閑的間隙爭分奪秒地拿起針線，手指翻飛，把對生活的美好寄托一針一線悉數(shù)繡進那一方織物里。

女書是目前世界上唯一的女性文字，起源年代不詳。女書作品以韻文為主，可用江永當(dāng)?shù)氐臐h語方言來唱讀，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“讀紙讀扇”，以女書為載體的女歌、女紅等，構(gòu)成了獨特的女書文化體系（攝影_方鳳燕）

匆匆江永，走馬觀花，我不敢說我領(lǐng)悟到了什么深刻的道理，但我從心底敬重江永女人，就像我從心底敬重這一方被瀟湘二水浸潤著的土地。千百年后，今人的一些蹤跡或許早已灰飛煙滅，但永州大地將依然瀟湘水長，江河浩蕩。