非物質文化遺產傳承人保護思考

劉玉玲

摘 要：非物質文化遺產承載著人類的優秀文化傳統，是民族文化的結晶。非物質文化遺產的載體是活人，具有活態性。保護非物質文化遺產，關鍵在于保護傳承人。文章通過分析非遺傳人的特征、現狀，以及非物質文化遺產傳承人保護中的幾種悖論，提出創新保護非物質文化遺產傳承人的幾種途徑。

關鍵詞：非物質文化遺產；傳承人；保護途徑

非物質文化遺產承載著人類的優秀文化傳統，是民族文化的結晶。非物質文化遺產的載體是活人，具有活態性。保護非物質文化遺產，關鍵在于保護傳承人。所謂非物質文化遺產傳承人，是指在文化遺產傳承過程中直接參與制作、表演等文化活動，并愿意將自己的高超技藝或技能傳授給政府指定人群的自然人或相關群體[1]。目前，我國非物質文化遺產傳承人老齡化、傳承斷層問題十分嚴重，所以非遺傳承人的保護問題亟待解決。

1 非遺傳人的特征及現狀

1.1 傳承人老齡化嚴重

《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》（2008年5月）規定符合下列條件的公民可以申請或者被推薦為國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人：掌握并承續某項國家級非物質文化遺產；在一定區域或領域內被公認為具有代表性和影響力；積極開展傳承活動，培養后繼人才。政府為傳承人申報設定的條件，規范了申報程序。從規定的條件看，能夠掌握某項非物質文化遺產并在一定區域或領域內具有代表性和影響力的人，應該是有所積淀，也應該具有一定年齡了。據包文婷統計，截止2018年5月，湖南省國家級、省級非遺傳人在世的共294人，平均年齡為68歲，40歲以下的傳承人僅3人，50歲以下的傳承人僅16人，而70歲以上的傳承人有138人，占非遺傳承人的47.0%[2]。從一省的情況窺視全國，情況大致也應如此。非遺傳承人老齡化嚴重，人才斷層嚴重。

1.2 傳承人文化水平偏低，傳承艱難

非物質文化遺產的傳承方式主要是口傳心授。非物質文化遺產可以溯源到原始先民的文化創造。先民在勞作中漸漸學會制造工具，從原始的砍砸器到磨制器具，從舊石器到新石器，他們積累了豐富的經驗，逐漸掌握了很多手工技藝。在勞作之余，還創作了口頭文學、表演藝術以及與日常生活密切相關的活動。隨著社會的進步和發展，先民的生產經驗一代一代傳遞下去，并有所改進與提高，最終在實踐的檢驗中得以升華與凝練。在勞動人民中萌生的非物質文化遺產的傳承人們，識字的不多，文化水平偏低。這種情況在少數民族中體現得更為明顯。很多少數民族是沒有本民族文字的，其民族生產生活、風俗習慣等都靠口頭世代傳遞。如果遇到戰亂、自然災害等，本民族的文化遺產傳承更為艱難。

1.3 傳承機制不完善

為加強非物質文化遺產代表性傳承人隊伍建設，文化部等相關部門制定了非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人的申報和評審規章制度，完善了非物質文化遺產代表性傳承人的認定機制、管理機制、保障機制，并開展了更加科學、有序的教育傳承活動。目前我國非遺代表性傳承人認定由四個部門進行四級認定程序，但是缺少對普通傳承人權利的保護，對團體性項目代表性傳承人的認定不夠客觀，程序不夠優化，代表傳承人種類劃分不夠細致。主要依靠行政和法律兩種管理機制也不夠科學完善，法律法規和資金支持等保障機制也不夠周全。

2 創新保護非物質文化遺產傳承人途徑

2.1 逐級重視，完善建檔工作

我國非物質文化遺產傳承人老齡化已經十分嚴重，筆者2014年在麗江有幸在大研古城觀看了被譽為“音樂化石”的納西古樂。納西古樂之所以被稱作“音樂化石”，是因為其擁有稀世三寶：第一件寶貝是曲子古老，源于唐宋元時期的詞牌、曲牌，經過納西族民間傳承與弘揚，形成獨特風格的曲調；其次就是樂器古老，樂師們所用的樂器皆有上百年歷史；第三就是藝人“古老”，他們平均年齡超過70歲。這樣的例子比比皆是，不僅需要從事非遺工作的人員重視與呼吁，政府和各級機構也應大力倡導保護之責。應盡快對年紀較大的傳承人和傳承群體進行視頻、音頻、圖像、文字等采集并開展有效的信息建檔，防止人亡技亡的悲慘現象發生。

2.2 優化結構，弘揚匠人精神

現今非遺傳承人老齡化嚴重、人才斷層嚴重，嚴重影響了非物質文化遺產的傳承與發展。調整優化傳承人年齡、性別結構，培養年輕一代的非遺傳承人勢在必行。針對老齡化嚴重，需加大鼓勵中青年，放寬非遺傳承人當選年齡，培養中青年傳承群體。另外，還需增加女性傳承人鼓勵機制。據統計，非遺傳承人男性數量遠超過女性。所以應該提倡有些學者倡導的：“新時期應該肯定女性在非物質文化遺產傳承中的作用，大力宣揚男女平等的思想，改變傳統觀念中核心技藝傳男不傳女的落后思想，在傳承人認定和申報時，平衡傳承人的性別比例。”[3]習近平總書記在十九大報告中強調要弘揚工匠精神，我們對非物質文化遺產的傳承，也應該具有工匠精神。隨著時代的進步，各個民族的非物質文化遺產都或多或少面臨著主流文化的沖擊，很多工藝三年入其門，十年方能出作品。面對非物質文化遺產的傳承，更應祛除浮躁，堅定信念，以工匠精神精雕細琢，培養新的傳承人，“實現非物質文化遺產的代際傳承”，讓中華民族文化與精神得以延續。

2.3 加強保護，完善傳承體制

2.3.1 加強立法，完善相關法律法規

首先，細化知識產權問題的條款界定。目前，對法律上規定的非物質文化遺產的知識產權保護還有很多的爭議和看法。大多數非物質文化遺產項目都是農耕文明的產物，過了知識產權保護的年限；非物質文化遺產有的是有譜系的傳承人，有的是群體傳承。因此，非物質文化遺產作品的創作者要維權相當不易，權利人也比較難認定，傳統技藝是否屬于商業秘密等，也是司法實踐中不斷爭論的問題。同時，政府出資進行保護的非物質文化遺產項目如果進行公益性使用，是否應當制定相關制度、法律、法規來約束傳承人[4]。知識產權問題還需進一步完善和改革。其次，細化傳承人的認定標準。目前對非遺傳承人的認定沒有一個統一的標準，所以很多地方依據各自地區的非物質文化遺產的特點和特殊性，制定可操作性的傳承人調查、認定標準的地方法規和規章，確保傳承的認定與保護。

2.3.2 加強傳承人保護的制度建設

近年來，國家對非物質文化遺產傳承人采取了多種保護措施。除了經濟財力的支持，還要有長遠眼光，形成可持續良性發展。現在提倡將傳承納入現代教育體制中，培養出兼具一定理論知識與高超技藝的新時代傳承人。目前，中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃也如火如荼開展。《2017年度中國非物質文化遺產保護發展研究報告》中提出：通過學習專業知識、研究主要技能和技術、開展多形式的交流研討與實踐，為非物質文化遺產傳承提供高校的學術資源和教學資源支持，幫助非物質文化遺產傳承人群強基礎、拓眼界、增學養，提高文化自信和可持續發展能力，在秉承傳統、不失其本的基礎上，實現為民族傳承，為生活創新[5]。

2.3.3 加強代表性傳承人管理制度

我國在加強代表性傳承人管理工作的探索實踐正在積極推進。很多地方開始試點實行非物質文化遺產代表性傳承人退出機制，如蘇州和連云港對非物質文化遺產代表性傳承人從事非物質文化遺產實踐、后繼人才培養、資料整理、傳播活動等方面進行多輪評估，嚴格評定標準，不合格的整改或者取消資格[6]，并建立了健全的退出機制，取得了很好的效果。各地也應該借鑒蘇州和連云港的經驗，根據自己的實際情況，加強代表性傳承人管理制度，使管理進入有序的軌道。

傳承人是非物質文化遺產傳承與弘揚的重要載體，對其保護要內外兼修，著眼于全面提高非遺傳承實踐能力和代際傳續能力。堅持“見人見物見生活”理念，為堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮昌盛，發揮更為重要的作用。

參考文獻

[1]苑利.非物質文化遺產傳承人保護之憂[J].探索與爭鳴，2007（7）.

[2][3]包文婷：湖南省非物質文化遺產代表性傳承人群體特征分析[J].美與時代，2018（7）.

[4]林青.鄉村振興視域下的非物質文化遺產傳承和發展研究[J].南京理工大學學報（社會科學版），2018（4）.

[5]羅微，張勍倩.2017年度中國非物質文化遺產保護發展研究報告[EB/OL].[2018-9-5].http：//www.cssn.cn/ysx/ysx_fwzwhyc/201809/t20180905_4555158.shtml

[6]姚雪青.打破“鐵飯碗”絕活更鮮活[J].人民周刊，2017（12）.