有關地域文化資源引入小學語文教學的淺思考

李璽賢

摘 要： 地域文化資源的尋訪、搜集、整理、研究，可以豐富校園文化內(nèi)涵，使地域文化資源與現(xiàn)代教育理念、學校辦學思想結合，彰顯學校的人文之美。同時傳承地域文化精髓，通過感知、鑒賞與反思，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化資源的教化功能并促進其可持續(xù)發(fā)展，使學生進一步熟悉家鄉(xiāng)歷史、現(xiàn)實文化，從而熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)。

關鍵詞： 地域文化資源 小學語文教學 教學應用

一、地域特色文化獨居魅力

每個地區(qū)都有對應的地域特色文化，它指的是由這個地方的人民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。不論是哪個區(qū)域的人文歷史資源，自然地理資源或者社會發(fā)展資源，都需要通過人的發(fā)掘，“取其精華，去其糟粕”，將它轉化為可以進行教育的校本資源。

中華人民共和國成立后，我國許多中小學積極運用地域教材充實史地課的教學；80年代各地掀起了“鄉(xiāng)土教育熱”；90年代不少地區(qū)編寫了鄉(xiāng)土地理、歷史教材，漸漸擴大到語文、音樂和生物等學科，少數(shù)民族較多的省、自治區(qū)編寫了民族鄉(xiāng)土教材，大大豐富了地域教育的內(nèi)容。

位于甘肅省山丹縣峽口長城，它處于河西走廊中部，素有“走廊蜂腰”、“甘涼咽喉”之稱。早在新石器時代中華先民就曾在這里辛勤勞作，繁衍生息。漢、唐時期，這里是絲綢之路通往西域的重要通道。它歷史悠久，人文與自然旅游資源豐富，是培養(yǎng)學生對于歷史文化興趣的最佳場所，并且文物古跡、人文景觀名勝眾多。有被譽為“露天長城博物館”的漢明長城、有生鐵城之稱的峽口古城堡、有“鎖控金川”的摩崖石刻、有古代曾經(jīng)發(fā)生無數(shù)次戰(zhàn)爭的定羌廟、有獨特的地方特產(chǎn)、有頌揚峽口的文人墨客的詩詞、有許許多多的民間傳說，學生在這種歷史資源的熏陶下必定對于自身的成長與經(jīng)歷有很大的幫助，這里的文化資源不但豐富多彩而且其底蘊是十分深厚的。目前，除縣志外，對峽口長城周邊地域文化有零星描述，系統(tǒng)整理峽口長城及周邊文化資源很有必要。

二、地域特色文化研究方法、途徑及意義

首先是對于峽口長城及附屬設施的功能、現(xiàn)狀和相關歷史研究。首先從文獻研究、調(diào)查研究入手，尋找包括鄉(xiāng)土文化資源和學校有效教育兩方面的理論支撐，整體思考研究內(nèi)容，分項目落實研究任務，指導學生上網(wǎng)查詢和到相關部門查閱有關峽口長城及周邊文化相關的文獻資料。如縣檔案局、縣文化局和宣傳部等部門。

峽口古城位于縣城東南30公里處，硤口關隘，由凉郡西入至定羌廟到石硤谷關隘，群峰環(huán)抱，門通一線，一夫當關，萬夫莫開。明代詩人張楷路經(jīng)硤谷時寫道：“白沙官道接羌胡，磽確難行是此途，疑過井陘愁馬蹶，似經(jīng)云棧聽猿呼。兩山影逼天多瞑，五月風高草已枯，明日西行望張掖，—川平似洛陽衢。”該詩形象地勾勒描繪出硤谷的險要。對于古人所創(chuàng)作的詩詞歌賦，學生通過對景色的實地了解，以及對課本內(nèi)所描述的內(nèi)容進行比對，看看古往今來大家對于峽口景色有何不同的看法，可以試著理解古人的角度，看看那是他們的雄偉氣魄，這樣就使語文教學更加生動形象，學生對學習古詩詞的興趣會逐漸培養(yǎng)，并且使學生進一步熟悉家鄉(xiāng)歷史、現(xiàn)實文化，從而熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)。

走出硤谷即是硤口古城址，古城緊倚漢、明長城。該城是漢明長城的附屬城。城450×230米，開南，北兩門，分別有瓫城，四角有角墩。在歷史痕跡如此清晰的地方，學生的體驗也會有所不同，看看當時社會的發(fā)展面貌，對比今天我們的生活，充分了解地域特色，感受存留的歷史氣息，站在今人的角度回看古時，又或是透過遺留的古跡眺望未來，不論是哪一種方式，對于學生都是一次思維的拓展與發(fā)散，甚至是思維的爆炸，利用小學生對于事物的好奇心，老師要積極地引導，還要不斷發(fā)掘孩子對探索未知的熱情，留給他們更多的空間想象。

還有教場（練兵場），是峽口長城的附屬設施，城內(nèi)正街中部矗立著一座明代過街樓，樓上高懸“威震乾坤”牌匾，莊嚴偉岸。這座城與長城有著休戚相關的密切聯(lián)系。猶如一橫空出世的蒼龍騰越在北山腳下的戈壁上蜿蜒起伏，壯觀之極。學生在這樣雄壯地域文化資源的熏陶下，強化了主觀體驗，增強了自主學習的能力，激發(fā)了學習興趣，拓展了思維。

然后進行了峽口城門、過街樓的設施、現(xiàn)狀、歷史淵源研究。通過對峽口老人進行走訪調(diào)查，組織學生到峽口長城及周邊地進行實地考察，學生通過參與調(diào)研活動，參與學校組織尋根長城文化，弘揚民族精神活動進一步感受地域文化底蘊、社會影響和藝術價值，并為地域文化的傳承和推廣向相關部門提出可行性的建設性意見。通過進行峽口民間傳說的整理研究，對峽口民間藝人進行走訪調(diào)查，與峽口老人進行交流與討論，獲取關于峽口著名的民間故事、優(yōu)秀人物、歷史傳說，并進行整理規(guī)劃，在小學語文教學中對這些經(jīng)典的傳說典故進行引用，提高學生的語文學習興趣，激發(fā)學生的學習熱情，深厚他們對于人文歷史的底蘊，進一步影響社會風氣，不斷強化文化意識，豐富故事的德育內(nèi)涵，能夠通過優(yōu)質(zhì)的地域文化資源與校本資源相結合，構建生動形象的文化載體，建設以仁為先的教學新模式。還要讓學生主動選擇，學會如何進行選擇，目的是提高每個學生的文化素養(yǎng)，不斷拓寬學生的視野，使課程更加注重學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，提升語文的拓展學習的技巧，提升學生的能動性，提早發(fā)現(xiàn)自己的專長與潛力。

收集整理古往今來描述、頌揚峽口的文字、圖片，并且進行整理與研究。通過把校本課堂教學與語文教學活動形式有機結合起來進行峽口長城及周邊文化的教學研究。成立研究小組，明確研究目標，對參與教師和學生進行系統(tǒng)培訓，制訂研究實施方案。對峽口長城及周邊文化的尋訪、查找、搜集、分析，是對學生進行人格教育的最好資源，這些文字與圖片及老師的講解相結合，從多個感官對學生的心理進行引導，喚醒心中對于生命感、價值感的意識，還要深入全面發(fā)現(xiàn)能夠代表地域精神的正面人物，讓學生走進他們，學習他們優(yōu)秀的品質(zhì)，從身邊入手，從小事入手，增加他們的主觀體驗。

進行峽口特產(chǎn)和現(xiàn)狀開發(fā)狀況研究，在小學教育中不但要繼承與發(fā)展老一輩留下來的光榮歷史文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且要向其中注入新鮮的血液，通過對現(xiàn)狀開發(fā)的研究與調(diào)查，提升文化自信，增強文化軟實力，向?qū)W生講述家鄉(xiāng)未來發(fā)展的前景與潛力，培養(yǎng)學生的家鄉(xiāng)自豪感、歸屬感、幸福感，組織和指導學生進行關于地域文化的實踐活動，每個學生可以進行相關手抄報的編寫，或者進行感受峽口的寫作，還可以舉辦一系列峽口歷史文化的知識競賽，開展“我愛峽口”的系列活動，讓學生感受家鄉(xiāng)文化的魅力，成為教學工作中的主動力，擺脫傳統(tǒng)的教學模式，有更加廣闊的學習與交流的平臺，由衷感受到歷史文化的美麗，絕不僅僅是關于家鄉(xiāng)文化的文字信息，更可以從生存與生命的高度看待自己，將自己與家鄉(xiāng)緊密相連，培養(yǎng)學生對當?shù)匚幕淖孕排c自豪感。

對地域文化資源在小學語文教學中運用進行有效的研究，對省內(nèi)外一些開展地域文化教育活動的學校經(jīng)驗和模式進行比較，探尋其存在的優(yōu)缺點，挖掘和吸收一些好的經(jīng)驗，提高課題研究效率。通過編寫校本教材，實施研究方案，充實修改方案，開展活動，更新觀念，及時反思，整理峽口及周邊文化的各類資料，編寫峽口長城及周邊文化的校本教材，在語文課堂中有效開展地域文化的應用研究，邊研究邊反思邊修改，逐步實現(xiàn)研究目標，將成功經(jīng)驗進行區(qū)域推廣，使得地域文化在小學語文教學中不斷滲透。

三、地域文化資源在教學中的作用

地域文化資源在小學語文教學中創(chuàng)造個性化的教育環(huán)境，密切學生學習與社會生活的聯(lián)系，走進生活化、終身化的學習，為學生的人生未來奠基；建成學校峽口地域文化課程基地，在校園文化中反映峽口文化積淀，激發(fā)師生對生長土地的激情和摯愛，增強文化認同感，實現(xiàn)人格的良好培養(yǎng)。在學校教育對地域文化資源的利用中，注重價值反思與創(chuàng)造，突出核心教學內(nèi)容的模型建構；運用真實的生活情境進行教學和活動的設計，創(chuàng)造具有鮮明主題的教學環(huán)境；珍視學生主體體驗，建設促進自主學習的課程平臺；強調(diào)突出鮮明的地域特色，開發(fā)豐富而有特色的課程資源；實現(xiàn)學校課程改革、學術研究、進行家鄉(xiāng)環(huán)境建設開發(fā)等多角度的綜合提升。地域文化資源的獨特區(qū)域特征亦即其個性，通過學校教育的有效傳遞，努力幫助豐富學生的生活體驗，增強他們的自我意識，提高他們的創(chuàng)造能力。同時，通過這種實踐活動的參與，學生對社會文化的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極的意義。

參考文獻：

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