歷史大視野中的哲學社會科學

我們要成為文化的強國，其中的一項十分艱巨、繁重的任務，就是構建中國特色、國際水準、引領世界、與人類共同命運合拍的哲學社會科學體系。

人類的文明史，就是一部認識世界、改造世界的歷史。人類最初需要對自然界進行認識、征服、改造，于是產生和發展起了以揭示自然界因果規律為特征的自然科學。但是，認識、改造自然的活動必須在人與人之間的相互交流、分工、協作中進行，于是人們建立起各種各樣的社會關系。哲學家對這些社會關系進行了解與探究，旨在把握人們的思想、行為、情感、趣味、心理，為認識和改造自然提供各種智力的和文化的氛圍與條件，為社會的進步提供經濟的、政治的、宗教的、道德的、管理的、審美的等等依據，就形成了哲學社會科學。

與偉大的科學家相比，偉大的思想家、理論家在歷史的轉折點上發揮了更加重要、更加突出的作用。縱觀中外歷史，千百年來曾涌現過數不勝數的思想家和智者，他們創造性的精神活動，在人類文明史上寫下了光彩奪目的篇章。

在中國歷史上，幾乎每一次大的社會變革都是在強有力的思想文化力量的引導下發生的。老子的奇想、孔子的論道、屈原的激憤、司馬遷的疾書、董仲舒的諫言、韓愈的關切、朱熹的沉思、王陽明的感悟、顧炎武的疾呼、龔自珍的慨嘆等等，所有這些，都已成為時代的標志留在了中國人的記憶中。至于說近代以來中國的社會變遷，那更是與大思想家的思考與活動直接關聯的。反過來講，歷史上凡是哲學社會科學的指導思想、行動路線偏了或錯了，經濟社會及其他事業的發展也就必定滯后、受挫。最典型的例子就是晚清的封閉造成了整個社會的萬馬齊喑。

從世界歷史來看也是如此。十四世紀以來文藝復興、人文主義運動的興起，宣告了神學蒙昧主義統治的瓦解和科學時代的來臨，于是歐洲進入了一個恩格斯所說的“需要巨人而又產生了巨人”的新時代。這些思想巨人，從但丁到薄伽丘，從達·芬奇到米開朗琪羅，從哥白尼到布魯諾，從培根到洛克，從笛卡爾到萊布尼茨，從伽利略到牛頓，從康德到黑格爾，從愛因斯坦到霍金，他們有的對自然科學做出了劃時代的貢獻，但更多的是對哲學社會科學貢獻了不朽的經典。

歷史一再證明：凡是社會的重大轉型時期，往往就是哲學社會科學成就輝煌、思想文化大家燦若群星之際。正是這些大師、大家，通過自己的作品表達出來的信念、價值、理想、情感等等，點燃了智慧和愛的火焰，為人類的精神世界提供了取之不盡的養料。在整個人類文化系統中，哲學社會科學處在最高端、最深層的位置，它是維系一個國家的精神血脈，是支撐一個民族的精神家園。習近平總書記講，與其他的“自信”相比，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，道理就在這里。

廣博的哲學社會科學知識和深厚的人文教養，是實現“兩個一百年”奮斗目標所需人才的基本要求。一個民族，如果只有經濟和科技成就，還不能在世界上真正立足；一個國家在一個時期可以是經濟強國，但是如果它文化底蘊不足、理性思維不深、公民修養不夠，就會像過眼煙云，最終留不下多少影響。中國是有著五千年文化傳統的大國，通過“兩個一百年”的持續奮斗，中國要成為經濟的、科技的、軍事的強國已經沒有懸念；但我們要成為文化的強國，即為世界文明的寶庫做出更多更大的貢獻，還得付出艱苦的努力。其中的一項十分艱巨、繁重的任務，就是構建中國特色、國際水準、引領世界、與人類共同命運合拍的哲學社會科學體系。