跟著音樂去欖核

□秦時(shí)明月

跟著音樂說走就走，一起干了杯中的酒；跟著音樂心靈的節(jié)奏，自由飛翔夢想手牽手……

案頭一直擺放著著名詩人、詞作家申林的音樂專輯《跟著音樂去旅行》，有空閑時(shí)，常常會聽上一會兒。廣東音樂人黎漢偉的評論很是到位，我想，他是真的感受到了音樂游子走遍天涯，自在灑脫的況味，也體會到了音樂游子灑脫中的孤獨(dú)，以及難以釋懷的那份斑駁的鄉(xiāng)愁。最后聽到了音樂游子內(nèi)心深處的心聲：“咸水歌情長，唱出了陽光；果蔗林甜蜜，甜醉了春光。”（《星海翱翔》）

沒有什么可說的了，這份樸實(shí)，這份真情，瀟灑、孤獨(dú)中的音樂游子，想必也早已把他鄉(xiāng)當(dāng)作了故鄉(xiāng)。如果還需要什么補(bǔ)充說明的話，那么，我可以告訴你，一部非地方性的音樂專輯，收歌18首，其中明確寫欖核的就占了3首——《果蔗緣》《掂過碌蔗》《星海翱翔》，不可謂不多。

星夜的海

尋尋覓覓不管千里萬里，我們追隨你青春的足跡，二月里來迎春歸，夜半歌聲盡凄厲； 生生世世不僅魂里夢里，長空回蕩你不朽的旋律，太行山上林又密，黃河絕唱風(fēng)雷激。

我與欖核結(jié)緣，并三次走近欖核，也是因?yàn)橐魳贰．?dāng)時(shí)正值我國偉大的人民音樂家冼星海誕辰110周年，我有幸來到欖核采風(fēng)，并受命寫了這么一首歌。2015年6月12日，“紀(jì)念冼星海誕辰110周年專場音樂會”在星海故鄉(xiāng)拉開帷幕。《星夜的海》在本場音樂會首唱成功，8月又在團(tuán)中央等單位為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年而舉辦的“戰(zhàn)火·青春”全國征歌中獲二等獎，并在頒獎會上演唱，再放異彩。

因?yàn)橐獙憽缎且沟暮！罚约铀倭宋覍旌说牧私馀c認(rèn)知。那時(shí)我在想，如果沒有冼星海，以前的欖核也許只是一個水網(wǎng)密布的嶺南小鎮(zhèn)，恬靜舒適地灣在廣州南沙新區(qū)的“臂彎”里。只因一個人的名字，一支雄渾的大合唱，這恬靜小鎮(zhèn)所有大大小小的河網(wǎng)都蕩漾折射出星光的璀璨。近年，欖核鎮(zhèn)正在努力挖掘和匯聚各種資源，要把自身打造成嶺南音樂小鎮(zhèn)。毫無疑問，這是欖核鎮(zhèn)黨委和政府的英明之舉，所謂有思有行，順勢而為。

事實(shí)上，“星海故里”這一稱謂，讓欖核得到了更為廣泛的聲譽(yù)。據(jù)載，欖核鎮(zhèn)湴湄村是冼星海的祖籍所在，冼星海的父輩原是村里的疍民，而欖核也素有“疍民福地”之稱。疍民是中國古老的族群，生活于福建閩江中下游及福州沿海一帶水上，以打漁為生，有“水上吉普賽人”之稱，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸消失。

傳統(tǒng)上的疍民終生漂泊于水上，以船為家，據(jù)說冼星海出生前家中祖祖輩輩以打漁為生，他家里每天靠岸休憩的地方叫作沙井頭。冼星海誕生于飄搖在大海上的一條漁船里，還未出生其父親就歿于海難。

冼星海在3至5歲期間，曾在湴湄村生活過一段時(shí)間，后來隨自己的母親經(jīng)澳門到新加坡，在顛沛流離的生活中，開始了漫長而又艱難的求學(xué)之路。冼星海雖有著不幸的童年，卻幸運(yùn)地?fù)碛兄晃粋ゴ蟮哪赣H，這位母親不僅集傳統(tǒng)中國母親的慈愛、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)于一身，而且還有著超前的教育理念，愣是靠做傭人等工作謀生，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了無數(shù)生活的艱辛，將冼星海培養(yǎng)成為一位音樂家。欖核人的勤勞、堅(jiān)韌以及對生活的熱愛，在冼星海成才的道路上被演繹得淋漓盡致。

冼星海一生創(chuàng)作的音樂作品近300件，代表作品有：大合唱《生產(chǎn)運(yùn)動大合唱》《黃河大合唱》，交響曲《民族解放》《神圣之戰(zhàn)》，管弦樂組曲《滿江紅》，管弦樂《中國狂想曲》，小提琴曲《郭治爾·比戴》，歌曲《在太行山上》《黃河之戀》《夜半歌聲》等。只可惜，冼星海一生很短暫。1945年10月30日在蘇聯(lián)病逝，年僅40歲。11月14日，延安各界為冼星海舉行追悼會，毛澤東親筆題詞：“為人民的音樂家冼星海同志致哀。”1999年11月，哈薩克斯坦共和國阿拉木圖市的弗拉基米爾大街被命名為冼星海大街，時(shí)任國家主席江澤民訪哈時(shí)還到冼星海當(dāng)年的故居憑吊，表達(dá)了祖國和人民對這位音樂家的永久懷念。

冼星海既是一位偉大的音樂家，也是為中國抗戰(zhàn)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的無產(chǎn)階級革命家。他的音樂作品不僅在民族抗戰(zhàn)時(shí)期廣為傳唱，成為喚醒民族覺醒意識的號角，而且在他去世后的幾十年后仍然受到人民大眾的喜愛。作為一個音樂愛好者，平生能有機(jī)會到他生活過的地方看一看，為他寫上一首頌歌，實(shí)在是一世激勵、三生榮幸。

如今，在欖核鎮(zhèn)星海廣場、在湴湄村村口，佇立著冼星海的雕像；在湴湄村村里還修建有冼星海紀(jì)念館。欖核鎮(zhèn)還有以冼星海的名字命名的星海小學(xué)、星海廣場……星海文化已成為欖核人為人處事的精神楷模。

我想說的是，現(xiàn)在的欖核今非昔比：“星夜的海，星夜的海里，粼粼波光書寫傳奇，最是眼前你的故里，星海故里翻天覆地；星夜的海，星夜的海里，朵朵浪花開滿生機(jī)，試看當(dāng)今繁華盛世，美麗中國相約美麗。”

果蔗緣

這里的山，守望著藍(lán)天；這里的水，流淌著愛戀。星海的故鄉(xiāng)風(fēng)光美，最美是那果蔗甜。這里的花，就開在眼前；這里的草，是綠色火焰。紅色的搖籃情誼遠(yuǎn)，相守蔗園一年年。

申林的這首《果蔗緣》真是情濃，情濃似那綠色的火焰：“音樂繞夢間，果蔗潤心田。阿爸阿媽笑開顏，阿哥阿妹心相連，紅火的日子節(jié)節(jié)高，幸福的生活蜜蜜甜。”歌詞寫出了星海故里的碧水藍(lán)天，寫出了欖核人民的勤勞勇敢。

欖核人喜植果蔗，喜愛果蔗“從頭到尾節(jié)節(jié)高，一年四季甜蜜蜜”的寓意。果蔗，顧名思義是食用的水果甘蔗，是一種供鮮食的甘蔗，汁多清甜，脆嫩爽口。果蔗可作為餐前飯后的水果食用，據(jù)說有生津、敗火、養(yǎng)胃、刮油膩、去血脂之效。

果蔗種植起來很是辛苦，首先對種植的土地就比較挑剔，比如宜選用土層深厚、排灌方便、土質(zhì)較肥沃的砂質(zhì)壤。一般植前半個月就需要深耕、起畦、施肥。待種植的時(shí)候，需要先將果蔗種外殼剝掉，用利刀砍斷分段，開溝淺播。種植后的管理也頗需精心，肥水供養(yǎng)要及時(shí)，遇洪澇后要及時(shí)排除漬水，還要及時(shí)以較為特殊的方法防治蟲害。

種植果蔗雖然辛苦，但勤勞的欖核人還是樂此不彼，果蔗產(chǎn)業(yè)早已發(fā)展成為他們的品牌經(jīng)濟(jì)，悄悄爬上北京、上海、天津、廣州、武漢、長沙等大城市人們的餐桌、果籃。果蔗種植的辛苦與收獲的喜悅，也恰似這水果的味道本身，嚼時(shí)略顯辛苦但那果汁卻是十分甘甜。如今的果蔗綠也成為了欖核鎮(zhèn)的一道靚麗風(fēng)景。

香云紗

蓮花含笑，淤泥中盛開。綢紗沉浮，幾度又重來。

陽光下你笑容宛如燦爛花海，草地上你身姿翩躚精彩。采摘天地雨露出神采，煙色云霞回首有青睞。紗紗聲中故事用心輕輕打開，緞面上隱約著你的等待。

好美的申林式詞句：“夕陽下等你，牽手換一番天地。”而轉(zhuǎn)身的相遇又如此傾世傾城：“相逢未若再見時(shí)，心生歡喜。”

在全社會“正本溯源”時(shí)勢的影響下，越來越多的人開始回歸傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。香云紗這一凝結(jié)著民族智慧、精神和文化的古老工藝，在古樸與典雅中，又重新散發(fā)出時(shí)尚魅力。

香云紗又名“響云紗”，過去被形象地稱為“軟黃金”，是嶺南地區(qū)的一種古老的手工織造和染整制作的植物染色面料，據(jù)可查證資料，已有一百多年的歷史。香云紗是以桑蠶絲為原料，用廣東特有植物薯莨的汁水多次浸泡，經(jīng)過特殊的工藝加工而成。在當(dāng)下的時(shí)尚界，香云紗經(jīng)過現(xiàn)代的工序和設(shè)計(jì)重新亮相，驚艷人間，甚至在國禮中也頻頻出現(xiàn)香云紗的身影。

著名作家張愛玲的書中有這樣一段：“七巧穿著白香云紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那揉紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨。她抬起手來揾了一揾臉,臉上燙,身子卻冷得打顫。”張愛玲將斑斕色彩有機(jī)地糅合在作品之中，對香云紗看似不經(jīng)意的筆觸，卻細(xì)膩傳神地將文雅、香艷展現(xiàn)得淋漓盡致。香云紗曾經(jīng)貴比黃金，在上流社會風(fēng)行一時(shí)，卻幾經(jīng)沉浮，在歲月的塵煙里由華貴變得黯淡。

大家都知道，欖核除了被稱作“星海故里”，還被稱作“香云故里”，如今已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的香云紗蜚聲國際。

2016年10月31日，有幸在北京飯店親眼目睹了欖核鎮(zhèn)的香云紗亮相梅賽德斯—奔馳中國國際時(shí)裝周的盛況，這是欖核首次將非物質(zhì)文化藝術(shù)搬上國際時(shí)尚舞臺。這次亮相的香云紗服裝，是名為“香云故里”的服裝品牌，該品牌是欖核鎮(zhèn)與華南農(nóng)業(yè)大學(xué)開展產(chǎn)學(xué)研合作、創(chuàng)新產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制的具體成果體現(xiàn)。

欖核鎮(zhèn)岸綠、天藍(lán)、水清，良好的自然稟賦和歷史人文稟賦，為優(yōu)質(zhì)香云紗的制作提供了天然和人文的雙重保障。作為偉大的人民音樂家冼星海的故鄉(xiāng)，欖核鎮(zhèn)堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，以綠色生態(tài)立鎮(zhèn)，星海文化興鎮(zhèn)，在南沙新區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的總體部署下，將香云紗產(chǎn)業(yè)列為重點(diǎn)發(fā)展和扶持產(chǎn)業(yè)之一，未來將以香云紗作為核心文化元素，打造香云紗博物館、香云紗研發(fā)（體驗(yàn)）中心以及香云紗文化主題園區(qū)。由此衍生出來的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)將成為珠三角，乃至泛珠三角地區(qū)休閑度假新選，吸引更多的游客和社會人士關(guān)注、傳承和保護(hù)香云紗文化。

不信你看，勤勞勇敢的欖核人民正揮灑樂觀的風(fēng)情，以淳樸智慧的民風(fēng)，將風(fēng)情萬種的嶺南水鄉(xiāng)文化化作瑰麗彩虹般的香云紗。香云紗以其特有的手工植物染整工藝和柔滑典雅的布料成色而聞名，一次次地浸染、淬煉，耗工彌久，最終才能成就融合天地精華、色澤含蓄的香云紗。香云紗綢面富有光澤,手感獨(dú)特，質(zhì)地輕盈柔軟、順滑透氣，以其制成的衣物不僅穿著舒適，而且盡顯典雅高貴。

星海翱翔

星星和大海追夢的地方，小船兒蕩著媽媽的淚光。咸水歌情長，唱出了陽光；果蔗林甜蜜，甜醉了春光。

有著如此強(qiáng)勢的“音樂游子”的幫襯與守護(hù)，我想我們這些純粹的外鄉(xiāng)人是插不上手的。即便僥幸寫得一句半句，也多半早晚會被他們掩蓋了去。你看，申林又來了一首《星海翱翔》：“風(fēng)兒吹醒了故鄉(xiāng)，星海引領(lǐng)著翱翔；這是美麗的故鄉(xiāng)，星海引領(lǐng)著翱翔。”要是不認(rèn)識、不了解申林本人，沒準(zhǔn)很容易想到他這是故意給我難堪。

不服不行，《星海翱翔》立意新穎、寓意深刻。歌詞從星星和大海追夢的地方出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)到近，帶著我們追隨著星海的步伐，時(shí)代的使命，精神的力量，回望過去，展望未來，凝視當(dāng)下，引領(lǐng)我們在星海的夢里盡情翱翔。最“可氣”的是，這首歌還被嶺南女聲合唱團(tuán)隆重地帶到了國家大劇院，讓我等久居京城的同好情何以堪？！

初生牛犢不怕虎。我們是老了，老了自然就不得不服了，我們必須為“初生牛犢”的表現(xiàn)叫一聲好，何況其初衷也只一心為著“獻(xiàn)禮中共十九大”，一心想著為偉大的人民音樂家冼星海的故鄉(xiāng)放聲歌唱……

文化傳統(tǒng)就是一條亙古不息的河流，它不僅流淌在大地之上，也深深流淌在我們的血脈之中。傳統(tǒng)從來就是活著的，從來就不會死去。我突然覺著，所謂的鄉(xiāng)愁，很多時(shí)候與地理無關(guān)，或者再進(jìn)一步說，凡能讓靈魂優(yōu)雅起來、欣喜開來的地方，就能讓我們得到靈魂的安放。行文至此，我也終于明白，音樂游子為何就這么“死心踏地”地已把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)：“珠江水浪漫，牽著那月亮，芭蕉林飄香，留戀在水鄉(xiāng)。”

沒有更多的話，正如中共中央總書記習(xí)近平所說的，一切為了人民對美好生活的向往。欖核正是這樣一個地方。