干部為何要加強修養？

梁衡

何為修養？修養是指人的綜合素質，就是經過自我認識、自我提升后所達到的一種修身養性的境界。中國傳統文化中，儒、釋、道都注重個人修為與境界提升。中國儒家素有“修身齊家治國平天下”傳統，并將修身視為齊家治國平天下的基礎。可見，不注重修養，沒有好的修養，也不可能成功立業。

修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。任何一個人，只有具備良好的個人修養，才會被社會所尊重。對于擁有一定權力的干部來說，加強修養尤為重要。干部者，骨干、干練部分也。它是一個團體、一項事業的核心，也是一種信仰、一種理想的示范。治國先治吏，干部隊伍的建設一直是頭等大事。作為領導干部，身上承載著黨和國家賦予的歷史使命與百姓寄予的殷切希望，肩負著帶領百姓謀求發展與實現富裕的重大責任，同時還要接受社會的監督和歷史的檢驗，這就要求領導干部必須在實踐中不斷修煉、學習、提高和完善自己，努力做到德、才、行、識兼備。有了這樣的積累與修養，才可能正確使用權力，提高執政能力和執政效率，發揮正能量，使百姓受益，身體力行促進經濟發展、推動社會進步。干部能這樣嚴于律己、嚴于修身、嚴于用權，忠誠于人民、忠誠于黨、忠誠于國家，那么才會贏得民心，人民才會看到希望，國家才有未來。正所謂“修己以安百姓”。

古時，曾子說過“吾日三省吾身”，是說自我反省的問題。《詩經》上則有“如切如磋，如琢如磨”的話，這是說朋友之間要互相幫助、互相批評。這一切都說明，一個人要有進步，就必須下苦功夫，聽得進真言、諍言和忠言，鄭重其事地進行自我修養。毛澤東同志在黨的七屆二中全會上告誡全黨：共產黨員務必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮斗的作風。

那么干部修養主要包括哪些呢？一是黨性修養，這是最高要求。二是理論修養，重溫馬列經典，結合新實踐讀懂原理。因為我們是從這個基礎上發展起來的，老祖宗不能丟，歷史不能割裂。三是知識修養，多讀點社會科學方面的書。有的錯誤是私欲、虛榮、好大喜功造成的，有的則是無知使然。多讀書、勤思考、善積累、常反思，方能開拓視野、寬廣胸懷、提高認識、少犯錯誤。四是人格修養，干部、黨員，首先是一個普通人。在一個團體中，人格獨立，才能民主團結；在社會上，人格健全，才能政治清明。這不只是共產黨的要求，古今中外都如此。

干部修養是社會文明的標志，是社會風氣的先導。在社會轉型期、改革關鍵期，提高干部隊伍的整體素養尤為重要。但實際情況卻不容樂觀：形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，在一些地方并未徹底掃清。少數領導干部理想信念動搖，宗旨意識淡化，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。這些問題和現象，有損黨在人民群眾中的形象，激化了社會矛盾，不利于社會穩定與和諧。中央相繼提出的整頓“四風”和“三嚴三實”“兩學一做”等專題教育，旨在加強黨員干部作風建設，不斷提高干部修養。每個黨員干部，只要腳踏實地、實事求是、努力磨礪、認真修養，長此以往，自己的思想和品質就一定會逐步提高。關鍵是要形成良好的習慣，持之以恒，從不懈怠。

兩千多年前，孔子曾云“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。孟子則說，能擔當歷史大任的人物，都須經過痛苦艱辛的修煉過程，此即“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。

是故欲做事、欲成事，必先做人，從加強自我修養開始。圣人如此，更何況人民公仆？！