新媒體時(shí)代國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播路徑研究
——以寧夏靈武市“馬氏口弦”為例

◎王語(yǔ)抒 陳安琪 紀(jì) 嬌 印珠拉·葉思波拉提

新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體。與之類似的是把新媒體定義為“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介”[1]。在如今的新媒體時(shí)代下，新媒體傳播作為一種傳播方式，它對(duì)于馬氏口弦的影響，主要是根據(jù)它本身的特點(diǎn)所決定的。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有如下的特征：即時(shí)性、開(kāi)放性、個(gè)性化、分眾性、低成本全球傳播、搜索便捷、融合性等[2]。傳播工具的變化，不僅是傳播技術(shù)的提升，更是一種社會(huì)發(fā)展的變革。新媒體時(shí)代的到來(lái)是代表著一種新的信息傳播方式的到來(lái)。在網(wǎng)絡(luò)信息瞬息萬(wàn)變的新媒體時(shí)代，將傳統(tǒng)文化在不失其精髓的前提下，融入新媒體的傳播過(guò)程中，是我們想要探究的目的。

民族藝術(shù)是一個(gè)民族在長(zhǎng)久發(fā)展過(guò)程中沉淀的，它是一個(gè)民族情感、涵養(yǎng)和歷史的結(jié)晶，對(duì)于一個(gè)民族而言，傳承和發(fā)揚(yáng)本族文化藝術(shù)就是在愛(ài)護(hù)自己的靈魂；對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，保護(hù)和傳播民族文化藝術(shù)就是在維護(hù)自己的血脈。馬氏口弦作為民族藝術(shù)的一種，它經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，最終保留下來(lái)，就足以說(shuō)明其本身所具特殊的文化價(jià)值和藝術(shù)特色。所以結(jié)合時(shí)代特征來(lái)傳播、傳承馬氏口弦是十分必要的，我們需要這類民族藝術(shù)長(zhǎng)久的存在于國(guó)家的“文化寶庫(kù)”之中。

一、馬氏口弦的傳承現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）馬氏口弦傳承現(xiàn)狀

馬氏口弦的起源地在寧夏靈武市郝家橋鎮(zhèn)。口弦在寧夏長(zhǎng)期流傳，歷史悠久，是舊時(shí)代回族女子在心情憂傷時(shí)最愛(ài)彈的一種樂(lè)器?！?br>