以詩為媒，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)

朱春萍

詩歌是中國文學(xué)的源頭，自《詩經(jīng)》始，代不乏詩，特別是唐詩，張揚著華夏民族的文化魅力，彰顯著華夏民族的詩歌精神，建構(gòu)起中華民族強有力的詩性人格魅力。那氣韻生動的詩歌語言，流暢飛動的詩歌形象，含蓄悠遠(yuǎn)的詩歌意境，對造化、人生、社會等的剎那間敏銳感受，訴諸筆端，引人遐思。它擁有太多傳統(tǒng)文化的瑰寶，帶領(lǐng)學(xué)生在詩的國度里淺唱低吟，讓學(xué)生的知識得以豐富，心靈得到滋養(yǎng)，中國傳統(tǒng)文化得以傳承，核心素養(yǎng)得以提升。

一、用詩歌訓(xùn)練學(xué)生的語感

古人言：“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。詩歌是一種聲音的藝術(shù)，它的魅力和意義是和聲音不可分離的，是和其節(jié)奏、韻律或內(nèi)在的音樂性結(jié)合在一起的。詩的美，需要吟誦，需要涵泳，需要發(fā)現(xiàn)，需要陶醉，運用多媒體讓詩歌與優(yōu)美的畫面和靈動的音樂糅合，給學(xué)生帶去的不僅是視覺的還有聽覺的盛宴。聽名家配樂朗誦或是教師配樂朗誦，然后讓學(xué)生模仿朗讀，進(jìn)而達(dá)到美讀，在美讀中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，體會詩歌所蘊涵的喜、怒、哀、樂，在感情上與詩人產(chǎn)生共鳴。體味“同是天涯淪落人”的傷感，感受“天地一沙鷗”的凄涼，“悠然見南山”的閑適；揣摩蘇軾、李白的豪放，感知杜甫的沉郁，辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。體會杜甫的“牽衣頓足攔道哭”的哀傷，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的激憤。蘇軾“大江東去浪淘盡”的豪放。同時開展“詩歌配樂朗誦比賽”讓學(xué)生自選詩歌及適合詩歌內(nèi)容的背景音樂，比賽中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生及時獎勵。學(xué)生在美讀與感悟中獲得一種精神的享受，語感也在享受中得到訓(xùn)練與加強，語文素養(yǎng)也會相應(yīng)提高。

二、用詩歌美化學(xué)生的寫作語言

文章是語言的藝術(shù)，沒有熟練駕馭語言的能力，想寫出高雅的文章是很難的。考場作文的語言不僅要準(zhǔn)確、簡練，更要生動、活潑、詩意、靈動。孔子說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”缺乏文采的文章是沒有生命力的。考場作文語言要出彩，就要有很強的表現(xiàn)力，能讓讀者心靈產(chǎn)生震顫，享受快樂，而“引詩入文”不僅能使文采飛揚，還能增添文章的文化底蘊。直接引用詩句，巧作標(biāo)題。寫到“責(zé)任”這個話題時，就可以用“天下興亡，匹夫有責(zé)”；寫到“奉獻(xiàn)精神”時，可以用“化作春泥更護(hù)花”；寫到“人生磨礪”時，可以用“梅花香自苦寒來”。用于開頭，給老師眼前一亮之感，也可用于連綴整篇文章或是結(jié)尾。學(xué)生的寫作語言得以豐富，文章則更具特色。

三、用詩歌培養(yǎng)學(xué)生的想象力

詩歌的重要特點就是形象鮮明，情感濃烈，情景交融。閱讀時只有展開想象，借助聯(lián)想，才會身臨其境，與作者產(chǎn)生共鳴。審美感知能力才能加強，進(jìn)而達(dá)到審美享受。這一環(huán)節(jié)是詩歌鑒賞的難點所在。作為語文教師，要引導(dǎo)學(xué)生找出詩歌中的意象，指導(dǎo)他們通過連綴并分析意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，用準(zhǔn)確而又生動的語言表達(dá)出來，把詩句轉(zhuǎn)化成一幅幅情景交融的圖畫來，捕捉意境中閃光的東西，引領(lǐng)他們進(jìn)入詩的意境氛圍之中，從而調(diào)動學(xué)生的情感，最終和詩人“共鳴”。這種情景再現(xiàn)的方式，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性，還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以避免學(xué)生機(jī)械記憶。培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維，對語文學(xué)習(xí)有著積極促進(jìn)作用。

四、用詩歌提高學(xué)生的鑒賞能力

詩歌鑒賞是尤其是古詩詞鑒賞高中教學(xué)的重點。古典詩詞鑒賞是一種具有認(rèn)知性的活動，它必須通過理性的分析，綜合和判斷，才能達(dá)到認(rèn)識的目的。讓學(xué)生了解詩歌鑒賞的切入點：從詩題入手，從了解詩歌創(chuàng)作的特定背景入手，從把握詩歌的情感入手，從涵詠詩歌的意境入手，從看意象入手、從看注釋入手，掌握古代詩歌的常見類型 ：贈友送別詩，寫景詠物詩，山水田園詩，羈旅思鄉(xiāng)詩。詠史懷古詩等。讓學(xué)生了解各類詩情感的傾向，從而在分清類別的同時能較好地把握詩人的情感。同時進(jìn)行詩歌表現(xiàn)手法（直抒胸臆和借景抒情、襯托、反襯與對比、動靜結(jié)合與虛實相生等）的講解，教會學(xué)生積累整合并有效運用于詩歌鑒賞中，甚至遷移運用于其它文學(xué)體裁的作品鑒賞中，從而提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

五、用詩歌滋養(yǎng)學(xué)生的心靈

鐘嶸在《詩品》里說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月就蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。”詩，是最純潔的文學(xué)。是詩人真情的表達(dá)，無論時光如何流轉(zhuǎn)人類的情感都是相通的，也因此具有無窮的感染力。詩歌可以高歌河山壯麗，揭露社會矛盾，吟誦風(fēng)花雪月，怡情養(yǎng)性。學(xué)生在閱讀背誦的過程中，吟誦著這些詩歌時，自然而然的會去體會詩的情感，去與作者共同品讀山水的清幽靜邈，氣勢雄渾。共同感受人生的怨恨悲愁，喜樂歡悅。共同嘆惜金甌殘缺、國恨家仇。共同走近邊塞，看鐵甲戰(zhàn)戟，聽金鼓清角。這些優(yōu)秀的詩歌，像一位長者，訴說人間的滄桑，熏陶著，豐富著他們的情感，增加了他們的文本閱歷。同時，也為他們的感情抒發(fā)，預(yù)設(shè)了許多優(yōu)美的詩句，當(dāng)他們在生活中遇到類似的情感，看到相似的情景時，就可以很方便的，從他們的詩庫里提取幾句詩句，來消解內(nèi)心的表達(dá)欲望。有詩，沉重的身體變得輕盈；浮躁的心情變得平靜。憂郁的思緒化為輕燕；浮躁的心靈得以安寧。

此外，詩歌是時代的反映，是詩人思想情感的表現(xiàn)。因此，知人論世是我們欣賞詩歌不可忽視的前提，也是一種重要的鑒賞方法。魯迅說過：“不過我總以為倘要論文，最好是要顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”聯(lián)系作者所處的時代、社會背景來分析詩歌，學(xué)生在這一過程中會把先人作為自己的榜樣，會把他們的道德標(biāo)準(zhǔn)或處事的方式作為自己的行動的指南。這些會慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分，從而幫助他們提高個人的修養(yǎng)，形成完善的人格。

總之，詩歌教學(xué)是一種美的教學(xué)，讓學(xué)生愛詩、學(xué)會解讀詩進(jìn)而創(chuàng)作詩，自覺把知識的學(xué)習(xí)與人格的修養(yǎng)完美地結(jié)合起來，以詩為媒，收獲的不僅是核心素養(yǎng)的提高，更是一種人生境界的提升。