構建“有感應的課堂”

我們的語文課堂要追求什么？我的想法是：要追求“有感應的課堂”。

近來，我跟一些老師在一起研讀《易經》，想汲取古圣先賢的智慧，用以開拓我們的思路，從而走好我們的母語教育改革之路。

否極泰來這個成語大家都很熟悉。否、泰是兩個卦的名字。泰是好的時代，政通人和的時代，令人奇怪的是，泰卦的卦象卻是地在上，天在下。否是不好的時代，政局混亂、民不聊生的時代，否卦的卦象反倒是天在上，地在下。這是為什么？

原來古人認為，陽氣是輕清的，向上走；陰氣是重濁的，向下沉。只有天在下，地在上，陰陽二氣才能相向而行，才能溝通，才能相互感應。好的時代是怎么形成的？好的時代必然是上下溝通的，有感應的。否就不同了，是相背而行，陽氣上行，陰氣下行，二氣越走越遠，不溝通，上下沒有感應，怎么能有好的局面出現？

用《易經》的觀點看，好的語文課堂，必須是師生之間有交流、有感應的，這才叫好課。用現在的流行語，就是師生之間要“來電”。

說到“有感應的課堂”，我就想到了于永正老師的課。他上課有如磁石一般，哪怕是從未教過的學生，也能很快地被他吸引，不知不覺地進入學習境界，感到如坐春風，其樂融融。在學生的眼睛里，他不是威嚴的師長，而是“忘年”的學習伙伴。師生關系之融洽，課堂氣氛之活躍，探究空氣之濃烈，往往給聽課者以強烈的感染。在他執教的課堂上，學生的個性得以張揚，創造性得以激發，師生、生生的思想碰撞，不時地迸出智慧的火花，就是那些原來被認為很“笨”的學生，似乎也變得聰明了。

于老師的課堂何以如此地“有感應”呢？

《易經·文言傳》中，孔子對“飛龍在天，利見大人”一句是這么解釋的：“同聲相應，同氣相求，水就濕，火就燥；云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。”一只雞打鳴，許多雞都跟著叫起來。人逢知己千杯少，話不投機半句多。知己，知道自己之謂也。知己就是理解，能理解必由相同的認識或理念。水向濕的地方流，火向干燥的地方燃燒。可見，彼此之間的感應，是由于二者有相似性。

此類現象，在生活中太多了。一對好夫妻，必有其相似性，叫做不是一家人，不進一家門。否則便是矛盾不斷，不是吵架，就是家暴，日子過不好。與人交際的竅門就是尋找與對方的相似性。外國的樂團到中國來表演，總要唱一曲中國流行歌曲，比如《好一朵美麗的茉莉花》，觀眾馬上就很興奮，報以熱烈的掌聲。外國政要到中國訪問，往往要秀上一句中國話，聽眾會感到很親切，馬上拉近了距離。

于老師的課堂為什么“有感應”？其奧秘就是，他有一顆永不泯滅的童心，懂得學生的思維方式與價值取向，能與學生相似。

這是構建“有感應的課堂”的首要條件。

其次是先進的教育理念與嫻熟的教學藝術。具體地說就是“三要三不要”：一是要循循善誘，不要牽著學生的鼻子走；二是要善于激勵，不要給學生潑冷水；三是要善于激疑，不要將答案和盤托出。

只有循循善誘，才能形成和諧互動的師生關系；只有善于激勵，才能增強學生學習的自信心，似乎學習內容也變得容易了；只有善于激疑，才能迅速形成學生憤悱的境界。這三者，對于構建“有感應的課堂”都是必不可少的要素。

第三，教師對于文本的深入鉆研與準確把握，就能充分揭示文本的豐富內涵與魅力，從而激發學生的閱讀與探究的濃厚興趣，這對于形成“有感應的課堂”也是十分重要的。

對于文本的把握，只要肯下功夫，并不太難。先進的教育理念與嫻熟的教學藝術，對于一個熱愛語文教育的老師來說，通過長期的學習與實踐，也是可以做得到的。要做到與學生相似，洞察兒童心理，尊重兒童的思維方式與價值取向，使之內化為一種職業素養，則必須通過長期修煉。正如于老師所說，“我越和學生相似，學生越親近我。教了五十多年的書，最終我把自己教成了孩子”。

把自己教成了孩子，則其課堂必是“有感應的課堂”。

（張慶，著名特級教師，國家課程標準蘇教版小學語文教科書主編，華東師范大學特約研究員）