文化交匯視野下西藏高校思政教育的文化環境分析

李艷春 田志國 郭龍巖

摘要：文化是一個民族不斷發展的動力，是一個民族的精神支柱。在文化多元化發展的背景下，探索文化交匯對西藏大學生思想政治教育的影響及對策研究。進一步分析文化多樣性對西藏大學生思想政治教育的影響，探尋文化交匯背景下西藏大學生思想政治教育的應對之策。

關鍵詞：文化 文化交匯 文化視野 文化融合

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）19-0172-02

一、文化交匯概述

文化是相對于政治、經濟社會而言的人類精神活動的總和，烙印著民族與時代的特點。文化交匯是文化多樣性的表現形式，是指多種不同特質的文化匯合、聚集在一起。關于文化交匯，本文主要從文化交匯的類型、表征等方面進行論述。

文化交匯的類型。以探索文化交匯對西藏大學生思想政治教育的影響及對策研究為出發點，對文化交匯進行分類，有利于西藏大學生思想政治教育的不斷創新和發展。關于文化交匯的類型本文從文化形成的淵源出發，把文化交匯的類型分成兩大類：同源文化、異源文化。

所謂同源文化就是指文化在產生的環境、地域等方面具有相同因素，文化產生的歷史淵源具有相同或相近之處。此處的相同或相近主要是指在一定的歷史發展時期，文化始終保持獨特的民族特性與民族魅力。同源文化最大的特點就是具有獨特的民族性，也就是所謂的始終烙印著民族與時代的特點。

所謂異源文化是指具有自己專屬的文化淵源、思維方式、行為準則。異源文化具有自己產生的文化歷史淵源，并且在較長時期的發展中能夠始終保持自己獨特文化的民族特性與民族魅力，還能體現出與其他文化的差異性而存在的一種文化。

文化交匯的表征。表征是信息在大腦中的呈現方式，也可稱為信息在大腦中的代碼。了解文化交匯的表征主要從以下幾個層面入手：第一，物質文化層面。物質文化的主要表現形式就是實物，通過實實在在的存在物體現出物質文化的內涵。它的最大的特點是可感知的、具有物質實體的文化實物。第二，制度文化層面。制度具有規范性，它是在人們的社會規范中形成的，它包含了社會的各個領域。第三，精神層面。精神是一種靈魂，是靈魂的外在表現。是人類在長期的社會實踐中所形成的價值觀念和思維方式。

二、西藏高校面臨的各類文化及其特點

文化交匯作為一種社會現象，因為受到不同群體價值取向的內在支配而趨向分散化和多元化，表現在人們對文化并不是被動的接受，而是根據時代的發展、進步，進行選擇和排列。在文化交匯的背景下，分析西藏高校面臨的各類文化交融及其特點。

首先，中國特色社會主義文化。

在西藏大學生中開展培育和踐行社會主義核心價值觀是一項基礎性工作。中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要青年人的接續奮斗。以時代發展潮流和大學生的需求為出發點，把握時代脈搏，有利于西藏大學生對社會主義核心價值觀的自覺認同和踐行。

中國特色社會主義文化具有以下特點：①方向性。堅持中國特色社會主義文化的前進方向，進一步增強社會主義主流意識形態的主導地位，牢牢把握對西藏大學生思想政治教育的主動權，推動西藏大學生思想政治教育不斷創新、發展。②指導性。緊跟時代要求與學生需求，結合文化發展的實際，推動西藏大學生思想政治教育不斷創新和發展。對新時期加強和改進大學生思想政治教育具有現實的指導性和借鑒性。③規范性。探尋西藏大學生思想政治教育應對之策，把社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育的整個過程，貫徹到各個環節。通過對他們進行思想政治教育，提升他們的政治辨別力，引導他們樹立正確的價值觀，增強他們對中國特色社會主義文化的歸屬感、自豪感。

其次，西藏傳統文化。

藏族傳統文化是中華民族文化中的寶貴財富，是中華民族傳統文化中不可缺少的一部分。其特殊的地理環境造就了不同的雪域風情，有其獨特魅力。藏族同胞在長期的歷史發展中，積累了豐富的生活經驗，在飲食、服飾、民居等方面都有其獨特的方式。

藏族同胞有其獨特的飲食習慣。糌粑和酥油是西藏地區獨特的主食。在藏族同胞的餐桌上一日三餐都有糌粑，糌粑營養豐富，具有充饑御寒的作用，深受藏區人民喜歡。酥油的主要食用方法是打酥油茶。酥油也可以和糌粑調和著吃，還可以做酥油拌飯。這充分體現了西藏同胞在飲食文化上的獨特之處。

藏族同胞有其獨特的服飾風格。藏族的服裝主要是傳統藏裝，在他們的審美觀念中喜愛黑色、紅色等較深的顏色，絳紅色是出家人衣服的專用色。普通老百姓是不能夠穿絳紅色衣服的，因為在他們心中出家人是神圣的，是令人敬仰的。

藏族同胞有其獨特的民居式樣。藏族大多以游牧業為主，這種生活方式決定了與之相適應的生活、居住方式。牧民的傳統住房是由動物的皮毛編制的帳篷，居住簡單，支撐與拆卸都較便利，方便放牧搬遷。隨著時代的發展，生活條件發生了巨大變化，現在的藏族牧民也有了自己固定的住房。

西藏大學生大多數是西藏區內學生，藏族傳統文化對西藏大學生無論是在生活方面還是在傳統文化方面都影響極深。

再次，藏傳佛教文化。

想要深入了解一個民族的文化，就必須從一個民族所信仰的宗教入手。藏傳佛教與藏族傳統文化兩者密不可分，有種普遍的說法就是“藏族的傳統文化就是藏傳佛教”。藏傳佛教深入到藏族文化的各個方面，藏族人的日常生活都深受藏傳佛教的影響。

松贊干布時期佛教傳入藏區，由于佛教完整的體系和博大精深的思想深受藏區人民的喜愛。佛教在與本土宗教苯教經過較長一段時期的斗爭后，逐漸占據上風。自此，佛教成為藏區人的倫理道德標準和統治者的統治基礎。藏傳佛教中的戒律也成為藏區人民為人處事的標準。

藏族文化深受藏傳佛教影響。西藏大學生的社會活動和藏傳佛教緊密相連、不可分割。無論是藏族的文化藝術還是藏族的倫理道德規范，其核心都和藏傳佛教密切相關。

西藏高校面臨的文化還有很多，在此就不做詳細論述。

三、西藏地區大學生面臨的文化沖突與融合趨勢分析

西藏作為一個多民族地區，其文化發展受到多元文化的影響。在文化交匯背景下，對西藏地區大學生面臨的文化沖突進行分析，有助于加強和改進西藏大學生的思想政治教育。

西藏地區大學生面臨的文化沖突主要有以下幾方面：

第一，社會主義核心價值觀與資產階級“普世價值”的沖突。社會主義核心價值觀與資產階級的“普世價值觀”是兩種不同的價值體系，兩者的出發點、立足點都有較大差異。社會主義核心價值觀在國家、民族、社會和公民四個層面上集中概況了社會主義國家最核心、最重要、最基本的價值理念，明確指出了社會主義國家的奮斗目標。“普世價值”具有一定的缺陷性，不同時代具體的人性是不相同的，根本不存在普遍適用于一切時代和任何地域的普世價值，對此，我們應客觀、理性地認識“普世價值”。作為當代大學生我們應正確認識到社會主義核心價值觀與西方“普世價值觀”的沖突，應科學看待西方“普世價值”，厘清其在理論和實踐中存在的缺陷，同時，還要以社會主義核心價值觀為統領，為社會主義現代化建設服務。

第二，中國傳統文化與現代化的沖突。中國傳統文化創造了輝煌的歷史，對中國古代社會和經濟的發展作出了巨大貢獻。然而，近代以來我國在經濟、社會發展各方面都落后于其他西方國家。現如今，傳統文化和現代化之間面臨著雙向選擇，在進行社會主義現代化建設的今天，分析傳統文化與現代化的關系問題，實現傳統文化與現代化兩者之間的協調發展有重要意義。

西藏地區大學生面臨的文化融合趨勢從以下兩方面做簡要分析：

第一，中國傳統文化與現代化之間的相容性。現代化是一個比較綜合的社會范疇，是包括政治、經濟、社會、生活方式等在內的總體概念，當然傳統文化的現代化也包括在內。傳統文化和現代化兩者之間是辯證統一的，既有矛盾的一面也有統一的一面。現代化則是當前歷史進程的目標，現代化的發展是不能脫離社會的文化背景和文化依托的，而是在自己民族文化發展的基礎上走向現代化發展之路的。西藏地區大學生一定要在繼承中發展，在發展中不斷更新，在現代化發展過程中要懂得吸納和揚棄。只有這樣傳統文化和現代化之間才能更好地融合。

第二，宗教與社會主義文化相容性。多年來，藏傳佛教在新的歷史條件下，發揚團結進步、服務社會的優良傳統，對宗教教義進行了符合社會進步要求的闡釋。宗教在維系社會和諧方面有豐富資源，為構建和諧社會，特別是在促進人與自然和諧方面能發揮積極作用。藏傳佛教作為西藏當地人信奉的宗教，利用藏傳佛教與傳統文化有許多相通、相融的優勢，努力發掘藏傳佛教的精華，與社會主義文化相融合，為發展社會主義先進文化服務。

四、結語

對文化交匯的研究分析，探索應對文化交匯背景下的西藏大學生思想政治教育的應對之策，就是要把社會主義核心價值體系融入西藏大學生思想政治教育的全過程，貫穿到對西藏大學生思想政治教育的各個環節。通過對西藏大學生進行思想政治教育，引導他們增強政治敏銳性和政治辨別力，自覺認清多元多樣的文化，樹立正確的價值追求，始終保持堅定的理想信念，增強對中國特色社會主義先進文化的歸屬感和自豪感，增強文化自覺和自信，培養西藏大學生在多元文化交匯的社會背景中自我建構、自我發展的能力。

參考文獻：

[1]陳秉公.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]于運國.文化交匯對大學生思想政治教育的影響及對策研究[D].東北師范大學.

[3]包霄林.社會主義核心價值觀與西方“普世價值”比較研究[J].科學社會主義，2015（1）.

[4]郝立新.中國特色社會主義文化的本質及走向[J].中國特色社會主義研究，2014（2）.

責任編輯：劉健