中國工匠精神的文化探源

梁大偉

摘要：中國工匠精神的文化探源是基于新形勢、新思想、新理念的客觀要求，弘揚工匠精神，構建工匠文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘民族文化底蘊，增強國民文化自覺性、自信性等方面都具有重大的現(xiàn)實意義，對于當下各行各業(yè)重新認識行業(yè)性質、職業(yè)道德，重構當代工匠精神，實現(xiàn)偉大夢想來說具有巨大的指導意義。

關鍵詞：工匠精神 文化探源

中圖分類號：B822.9 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）19-0222-02

“工匠精神”作為一個民族文化的縮影，彰顯著民族和國家的文化自信，體現(xiàn)著一個民族思想文化的延續(xù)性、流播性、持久性，在建構文化、弘揚文化、拓建民族精神等方面都具有重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

一、中國“工匠精神”的源起

“工匠精神”在我國自古有之，這種精神凝聚著中華文明，附著具有獨特文明魅力和歷史印記的作品，成為中華民族寶貴的物質財富和精神財富，彰顯了中華民族精神文明的獨特性，為中華文明烙下不可磨滅的印記?！抖Y·曲禮》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工?！鼻宕斡癫谩墩f文解字注》：“木工也。工者，巧飭也。百工皆稱工，稱匠。獨舉木工者，其字從斤也。以木工之稱引申為凡工之稱也?！?/p>

據(jù)史料記載，我國的“工匠精神”早在4300年之前已肇始。舜帝時期陶器就開始追求精工細作，杜絕粗制濫造。在中國古代的文獻典籍中，記載著眾多奇工巧匠的超絕奇特的故事，如木工高手王琚刻木水獺，設機關，木水獺下水捕魚的故事；唐代筆記中記載的魯班造木老鷹騎行尋父的故事等，類似故事比比皆是，由此可見古人對奇工巧匠故事和精神的歆慕。

隨著歷史的演變，古代政治、經(jīng)濟、文化、科技的不斷發(fā)展，“工匠”也逐漸成為我國歷史標志、經(jīng)濟象征、文化標志、科技進步的一部分，漸趨凝練為迥異于其他民族的民族文化和民族精神。

現(xiàn)如今，在時代的推進和演變下，“工匠精神”成為一種職業(yè)精神，成為職業(yè)道德、職業(yè)品質、職業(yè)能力的一個客觀體現(xiàn)，工匠對自己技藝的嚴苛要求，對精益求精、錙銖必較的追求，對自身工藝的自信是當代社會所追求的價值取向和行為表現(xiàn)，也成為社會文明進步的重要尺度，對于推進中國制造向中國創(chuàng)造的過渡，弘揚民族創(chuàng)造精神和精益求精的品質精神而言都具有顯著的現(xiàn)實意義。

在2016年的政府工作報告中首次提出“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌”?！肮そ尘瘛币匀碌淖藨B(tài)重新進入人們的視野，在全國上下掀起了研究“工匠精神”的浪潮，各行各業(yè)的專家、學者紛紛結合自己的專業(yè)優(yōu)勢，從當下行業(yè)發(fā)展需求的角度，深度闡發(fā)“工匠精神”。“工匠精神”成為時代性的命題，被賦予時代性的價值，成為中國創(chuàng)新發(fā)展的精神引領。

二、從“工匠”到“工匠精神”

“工匠”最初是指掌握一門技藝的手工業(yè)者，在古代也被稱為“百工”，是社會成員之一，雖然匠人在古代的地位不是很高，但是從推進社會文明進程與發(fā)展來看卻是不可或缺的重要部分，如魯班、李冰都是行業(yè)的標桿，堪稱“祖師爺”，受到眾人推崇。在《考工記》中對于“工匠”職責進行明確的界定，“工匠”既要充分了解自然物料的形狀和性能，又要手藝精湛，所加工的器材要為人所用。古代對于工匠的專業(yè)性、重要性和創(chuàng)造性已有相應的重視與認知。

“工匠”的職責是造物，而技藝則是工匠造物的基本前提，對于“工匠”而言，對技藝的追求是“工匠”孜孜不倦的要求，精湛的技藝是工匠的立足之本，心無旁騖臻于化境是工匠傾其一生所要追求的最高境界。古代工匠對于自身的技藝抱有崇高的態(tài)度，對自身的作品都力求盡善盡美，為作品可以傾注全部心血，同時對于自身的技藝也是嚴苛要求，始終保持專注與執(zhí)著。

先秦諸子中，莊子對于“技”有了更為深層次的詮釋，在《莊子》中對于工匠形象也進行了闡述，使工匠形象更為立體，如：庖丁解牛、運斤成風了等，都對工匠精湛技術表示贊嘆，同樣也從側面表達了處世之道，傳遞了人生哲學。

在中華民族五千年的文明創(chuàng)造史中，正是代代工匠對自身技藝孜孜不倦的追求和默默奉獻，對自身手藝懷有絕對的自尊和自信，對作品的虔誠，對自然的敬畏，對人情的體察，以嚴苛的技藝要求，精益求精、錙銖必較的工藝精神，鑄就我國物質文化現(xiàn)象，締造出獨特的中國古代科技文明，也焊筑了中國傳統(tǒng)文化的情愫風韻。“工匠精神”與中華民族傳統(tǒng)文化的關系應是融會貫通、相輔相成的。中華民族傳統(tǒng)文化是“工匠精神”的源泉，“工匠精神”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，彰顯著中華文明的核心精神。

在時代發(fā)展下，“工匠精神”和“工匠文化”成為社會繁榮發(fā)展的重要支撐，“工匠精神”成為一種“職業(yè)精神”，精益求精成為“工匠精神”的核心，在政府的工作報告中提出的個性化定制、柔性化生產(chǎn)、創(chuàng)造性發(fā)展成為時代賦予“工匠”的新意義，只有達到相當水平才能成為“工匠”，而這也與古代“工匠”對自身工藝和境界追求不謀而合，以技藝為骨、以匠心為魂，是我國社會發(fā)展必須具備的職業(yè)精神。

從“工匠”到“工匠精神”是對工匠工藝的傳承與發(fā)展，對精神的弘揚，對創(chuàng)造精神和精益求精品質的追求，是從技術到藝術到價值的升華?！肮そ场睂|量的精益求精，對質量的孜孜追求，以凝神專一的工匠精神成為時代發(fā)展所必需的精神追求和品質追求，成為一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，成為社會文明的重要尺度，成為中國制造前行的精神源泉，成為品牌競爭發(fā)展的資本，成為員工個人的道德指引，具有顯著的當代引領價值和廣泛的社會意義。在現(xiàn)代科技時代，“工匠”締造的“工匠文化”和“工匠精神”，無疑成為時代所需要的一種精神，在社會物質文明和精神文明創(chuàng)造過程中發(fā)揮著巨大的支持作用。

三、“工匠精神”的基本內涵

《論語》中引用《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇澳》篇的“如切如磋，如琢如磨”，原文：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄睹珎鳌罚骸爸喂窃磺?，象曰磋，玉曰琢，石曰磨?！标P于其解釋有多種說法。有的把它理解為一種工藝程序，有的把它理解為修身養(yǎng)性的方法，還有人認為它是一種文學表現(xiàn)手法。依據(jù)《淇澳》篇的本義、《論語》總體思想、本條目的語境三方面來判斷，把它理解為道德修養(yǎng)的增進方式比較妥當，即要在實踐中不斷磨煉打造自己才能提升自己的道德修養(yǎng)，樹立君子風范?？梢?，原為追求技藝精湛的語句也可延伸到人格修養(yǎng)上，說明技藝精神的延展性，我們在理解“工匠精神”時也應注意它的歷史性和發(fā)展性。對“工匠精神”的理解應該結合時代的特殊性，從多角度去闡發(fā)。

新時期，“工匠精神”已經(jīng)被賦予了新的含義，成為一種職業(yè)精神，體現(xiàn)從業(yè)者的職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。工匠們對細節(jié)完美要求、對精品的執(zhí)著、對品質的追求都成為職業(yè)崗位職業(yè)道德、職業(yè)能力與職業(yè)品質的具象體現(xiàn)。其基本內涵主要包括：敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等。下面就這幾個主要方面進行簡單的闡述。

（一）敬業(yè)

敬業(yè)是指對自身崗位的敬畏與熱愛，在崗位工作中恪盡職守的一種職業(yè)精神狀態(tài)，屬于“工匠精神”態(tài)度之緯。具體體現(xiàn)為行事要嚴謹、認真，不能有任何怠慢，要專心致志，始終保持恭敬謙遜的態(tài)度，愛崗敬業(yè)，貫徹“執(zhí)事敬、事思敬、修己以敬”的理念與態(tài)度，以事其業(yè)。

當下，各行各業(yè)多見“改行”“跳槽”的現(xiàn)象，我們正缺少一種對某一術業(yè)的“執(zhí)念”，堅持不懈、孜孜不倦的“執(zhí)念”，更缺少一種對某一術業(yè)的“真愛”，于此，“工匠精神”的敬業(yè)之維就顯得非常重要。從精神層面上來看，“工匠精神”所體現(xiàn)的敬業(yè)與我國社會主義核心價值觀中的“敬業(yè)”是一致的，這是對傳統(tǒng)美德的一種推崇、弘揚和再締。

（二）精益

精益簡而言之就是精益求精。“精益”一詞，包括精益思想、精益生產(chǎn)、精益管理等多個維度，我們這里主要指以專業(yè)的態(tài)度，從專業(yè)的角度認真對待每一件事，每一項工作，每件產(chǎn)品、每道工序，追求極致、完美的職業(yè)態(tài)度。老子說：“天下大事，必作于細”。精益強調的是一種“完美”理念，認真對待每一個細節(jié)，力求做到最好。各行各業(yè)的發(fā)展都應當追求“精益”，保持“匠心”，以“匠魂”對待工作使命，以精益求精的品質精神，創(chuàng)造性地創(chuàng)造出更大的價值，以尋求行業(yè)良性、可持續(xù)發(fā)展。

（三）專注

專注，指做事情時精神投入的程度，是一種集中注意力全身心投入的狀態(tài)，體現(xiàn)一種執(zhí)著、耐心、堅持的精神，是始終如一的貫徹理念，保持堅持與韌性，樹立對工作的執(zhí)著，對自身技術的執(zhí)著，對所做產(chǎn)品精益求精的執(zhí)著。陳廷焯《白雨齋詞話》卷八：“蓋兵貴精不貴多，精則有所專注，多則散亂無紀。”專注地對待術業(yè)，將時間、精力、神情全部集中于一個方向、一個目標，形神統(tǒng)一，體現(xiàn)出一種內在篤定，不放過任何精微之處。無論是任何崗位工作中，都要認真對待每一件事情，堅持做好每一件事情，以專注的態(tài)度和執(zhí)著、篤定的精神對待事情，做好事情。

（四）創(chuàng)新

“創(chuàng)新”是創(chuàng)新思維的一種外化，主要體現(xiàn)為“破”和“立”，即突破傳統(tǒng)，創(chuàng)立新生。工匠每一步的精益，就是一種“破”與“立”。因此，從本質上講，“工匠精神”是一種“創(chuàng)新精神”。以與時俱進的發(fā)展觀念，秉持“匠心”“匠魂”，以執(zhí)著、專一、敬畏、堅定、踏實、精益求精的態(tài)度與品質追求突破、追求革新，追求產(chǎn)品品質與質量的創(chuàng)新。

在當前時代背景下，創(chuàng)新是“工匠精神”的首要內涵，不斷探索和創(chuàng)新，推陳出新地求發(fā)展，求突破，是引領中國制造創(chuàng)業(yè)升級的基本前提，追求卓越、精益求精的工匠精神成為打造創(chuàng)新性社會的內在要求，也是新時代社會文明進步的象征。

四、結語

“工匠精神”源于“工匠”而高于“工匠”，作為時代所推崇的精神，意義深遠，涉及整個社會物質和精神文明的發(fā)展，“工匠精神”所體現(xiàn)的基本內涵成為社會物質文明和精神文明建設的重要內容，是引領時代的發(fā)展風范。

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責任編輯：景辰