文/張燕
作為人類世界歷史最為悠久、情感表達最為豐富的藝術形式,音樂帶給人們美的感受,沁人心脾、潤物無聲、引人共鳴。在中職音樂教學中滲透德育教育,不僅能有效引導學生把握音樂的知識技能,而且能幫助學生理解音樂的核心思想,讓學生能夠有所悟、有所得。
教育的本質是以教育的形式而引發受教育者內心的“真”與“善”,讓其能夠更加寬容、從容而積極地面對生活,并能夠更好地適應社會。在中職音樂教學中滲透德育教育并不需要學生們齊聲吶喊或者是高聲誦讀,德是人而為人的基礎支撐,貫穿于人們的衣食住行之中,它在人們的行為舉止中無處不有、無處不在。傳統的德育教育是將教學內容與德育教育區分開來,單獨設置課程與教學主題進行德育教育,而這樣的教學方式不僅不能起到良好的教育效果,還會引發學生對“德”的誤解,從而難以達成德育教育的初衷。事實上,將德育教育與教學主題結合起來,相互融合關聯,通過德育內容培養學生的內在品質,以知識技能反襯德育的具體表現,兩者如影隨形,方才相得益彰。教學中的文本內容是滲透、延伸、拓展德育教育的重要載體,在教學工作中,教師需深入挖掘教材文本,挖掘作品的創作背景、作者的創作心理、作者的生平事跡等,即能從點及面地讓學生在潛移默化的過程中接受德育教育。
設置教學情境,以情入境,因境生情。構建教學情境能高效引導學生們進入既定的情境內,讓學生“身臨其境”,使其感知得到很大程度的提升,從而促進教學過程事半功倍地進行。構建教學情境即通過假定的環境設置提高學生們的體驗,使其最大限度地感同身受。比如說,筆者在進行《保衛黃河》的教學時,在教學的初始階段筆者沒有直接進行教學,而是通過多媒體為學生們播放了一些抗日戰爭時期的視頻資料。學生們能通過視頻看到烽煙四起,敵寇入侵,大好河山一片狼藉,尸橫遍野。日本帝國主義侵略者的殘暴、蠻橫、野蠻讓我國人民遭受到血與火的嚴重創傷。1938年9月武漢失守時,詩人光未然從山西宜川縣的壺口東渡黃河進入呂梁山抗日根據地。洗星海先生在延安聽到了光未然詩人《黃河吟》的朗誦詩后,難以抑制內心的激動,聯想到黃河的澎湃、高亢、悠長,想到中華民族遭受的苦難,想到了不屈不饒而又艱苦卓絕的抗戰,于是抱病寫作六天,創造了偉大的歌曲《黃河大合唱》。視頻播放完畢后,學生們深受震撼,若有所思。筆者因勢利導,教育學生們要珍惜來之不易的和平生活。
教無定法,貴在得法。通過豐富、拓展課堂滲透德育教育是現行中職音樂教學過程中進行德育滲透的重要渠道。中職學生進入青春期,熱情洋溢,思維活躍。學生們雖然聰明有余,但學習的柔韌性不足,再加上年齡小、缺乏生活閱歷,因而認知水平并未能完全契合于教學所需??梢哉f,學生不能有效把握教學過程中的很多內容,因而無法實現與音樂主題的共鳴。為此,教師應在教學基礎上有意識地拓展,讓課堂教學豐富起來,并用學生們所熟悉的、喜聞樂見的音樂形式反饋到教學過程中,以學生們常見或熟悉的事物為出發點,層層遞進、不斷深入,讓學生們在已知的基礎上對較為陌生的學習內容緩慢地進行把握,最終舉一反三、觸類旁通。為此,在教學工作中教師應更新教學理念,凸顯學生的主體地位,與學生們多交流、溝通,從而有效而全面地把握學生的思想動態。比如說,結合學生們喜愛追逐潮流、喜愛流行歌曲的特點,在教學中教師將流行歌曲與教學主題進行相互印證與對比,觀察兩者在節奏、旋律等方面的相似點和差異性,由此及彼地感受流行歌曲與教學主題的情感表達,從而更好地幫助學生理解音樂主題的中心思想。
作為教學工作者,除了秉承傳道、授業的教師本職外,更加重要的是為學生們答疑解惑,讓學生們在學習過程中洗滌心靈、升華思想,從而促進學生全面健康地發展。陶行知先生言:“生活即教育?!痹谥新氁魳方虒W中滲透德育教育,教師應強化對生活元素的融入,讓德育教育走進學生們的生活。同時還需把握好教學的靈活性、多元性,讓學生們逐漸感知、學有所得,并成為德育教育的踐行者和追求者。