河東紀事

王友明

普救寺里憶西廂

最早知道普救寺，還是在唐元稹所撰寫的傳奇小說《鶯鶯傳》中了解的，后又讀了《西廂記》，對崔鶯鶯和張生悲歡離合的愛情故事，更是牢記于心了。

位于永濟市西十三公里處的普救寺，是王實甫所著《西廂記》的故事取材之地，也是電視劇《西廂記》的外景拍攝地。伴隨著《西廂記》的廣遠流傳，普救寺這座千年古剎，便名聲大噪、聞名遐邇了。同時，那曲折離奇的愛情故事，也為古剎蒙上了一層既神秘又迷人的色彩。

據導游小姐講，因《西廂記》故事的流傳，后人為懷念鶯鶯，便將那座獨具特色的舍利塔，傳名為“鶯鶯塔”。1986年，國家撥專款按《西廂記》的故事情節，進行了全面修葺，使之成為一處令人神往的愛情游覽勝地。

沿著曲折的回廊前行，迎面是雄偉壯觀的大雄寶殿。殿堂寬敞幽靜，內塑三身佛，個個眉目端莊、形體優美。這里是張生第一次撞見鶯鶯的地方，從此，引出了一段千古愛情佳話。

順著當年游西廂的路線，我隨眾人來到“梨花深院”。未進院門，一副對聯赫然在目：梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風。這對稱和諧、內涵豐富的對聯，令所有游人贊嘆不已。

跨進小巧玲瓏的四合院，照壁上那首“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”的五言詩，深深地吸引了我。駐足良久，反復咀嚼，我也好像品出了個中滋味。邊吟詠這首詩，邊邁進鶯鶯和紅娘住過的西廂房，我又仿佛嗅到了閨房所特有的氣味。《西廂記》中的“請宴”“賴婚”“逾垣”“拷紅”等情節便發生在這里。

在東廂房南側墻垣下，有一座假山，一棵綠樹，導游小姐說，那是張生攀樹逾垣之處，墻垣上缺少的那幾片青瓦，是當年張生逾垣時踩掉的。在張生借榻的“西軒”，也留下了“紅娘傳柬”“鶯鶯探病”“月下聽琴”的許多腳印。

不管故事是真是假，單就張生和鶯鶯敢于沖破封建主義的枷鎖，執著地追求自己愛情的精神，就令人由衷佩服，感動至深。

邊追憶西廂往事，邊獨自信步，不覺來到后花園。置身萋萋芳草、簇簇鮮花叢中，我盡情地吸吮著愛的甘露、情的芬芳，充分感悟出西廂優美愛情故事的深刻內涵。

攜愛人來到這里，住西廂賓館，品西廂名吃，看西廂戲曲，購西廂信物，將又是一番感性認識。

觀覽中，我發現一對對或老年或中年或青年的情侶，牽手挽臂徜徉于普救寺內外，這大概都是來此品味愛情故事獨特風韻的吧？

當我登上大巴，即將離開普救寺之時，一句誠摯的祝福涌上心頭：愿天下的有情之人終成眷屬！愿世間的愛情之花永遠芬芳！

鸛雀樓臺吟古詩

對永濟黃河岸畔的鸛雀樓，可是早有耳聞。她與武昌長江之濱的黃鶴樓、岳陽洞庭湖畔的岳陽樓、南昌贛江之濱的滕王閣，并稱為中國四大名樓。

可惜的是，鸛雀樓自建成后，經歷了北周、隋、唐、五代、宋、遼、夏、金七個朝代，存世七百余年，后在元朝初年（公元1222年），毀于戰火之中。

由于黃河泛濫，河床變址，其故址被淹沒不存，再無人重修，致使數百年來，無數學仕游人慕名而來，以求登覽，卻只能望河興嘆。

我在晉南居住了數十載，也曾多次渴望能有朝一日一睹鸛雀樓的風采。可多少夢想、多少遺憾，都伴隨著滾滾而去的黃河水，融進了滄海之中。

盛世來臨，百廢俱興。經過各方的艱苦努力，從1997年12月開工重建，至2002年10月竣工，歷時近五年，總投資五千五百多萬元，建筑面積達三萬三千平方米的新鸛雀樓，又巍然聳立于黃河岸畔，再度吸引著國內外廣大游客到此游覽觀光。

喜訊傳來，我異常興奮。從那天起，我就打算去登一登鸛雀樓。

這一天終于到來了，我怎能按捺得住心中的激動之情？

走近鸛雀樓，高懸在樓頂的江澤民同志親筆題寫的樓名匾額，首先映入眼簾；進入一層，迎面陳列著偉人毛澤東同志的《登鸛雀樓》書法藝術作品，為新修復的鸛雀樓增光添色。

毛澤東同志書寫的《登鸛雀樓》，是唐代著名詩人王之渙所作的千古名句：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”

據載，毛澤東同志曾先后六次手書該詩，這充分說明毛澤東同志對王之渙作品的摯愛和鐘情。江澤民同志也曾兩次題寫王之渙的詩作《登鸛雀樓》，為后人留下了永恒的教誨。

登上鸛雀樓，仍以王之渙的五言絕句《登鸛雀樓》為最愛。除了王之渙的詩，宋代詩人暢當的一首與王之渙同題的《登鸛雀樓》五言絕句，也給我留下了深刻的印象。

吟詠著“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山”的詩句，品味著其中的寓意，我真切地了悟出詩人志高氣逸的情懷。

即使孤高聳立、直插云天的鸛雀樓，在元代后就不見了，慕名而至的人們，依舊徘徊于空留的樓基處，感慨賦詩，直抒胸臆。

明代張循占的《鸛雀樓即事》便是一首。詩云：“落日朱欄帶還林，朔風寒雁動愁吟。唐虞世藐山空綠，晉魏城荒水半侵。地迥那堪吹玉笛，臺高誰復奏瑤琴。憑虛豈少詞流賦，極目偏傷逐客心。”從詩人這番雖聊以自慰、卻無限遺憾的情景描述中，可以看出鸛雀樓的難卻盛名、猶存佳氣和冠世詩情。

攀上最高層，已經到達登高望遠的最佳境界。沿回廊繞樓一周，來到王之渙塑像處，我憑欄遠眺，黃河的壯闊景象、雄渾氣勢一覽無余。

此時此刻，我再一次低聲吟詠了一遍王之渙的詩句，也更深一層地領略到“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”的絕妙意境，更加感受到中華歷史文化名樓所具有的獨特風韻。

關帝廟內讀關羽

在我的故鄉，絕大多數人家的門庭一側都供奉著髯長三尺、面如重棗、唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，手持青龍偃月刀，威風凜凜的關羽塑像，老人們也經常講述關羽“千里走單騎”“過五關斬六將”“單刀赴會”等故事。

因而，自打記事起，我就被關羽那驚天地、泣鬼神的英雄壯舉所感動，幼小的心靈深處始終涌動著一股虔誠的敬意。

參軍來到晉南后，我曾多次拜謁關帝廟，每次都是腳步匆匆，走馬觀花。這次去關帝廟，我既認真聽講解，又仔細看景點，對關羽有了一個真實的解讀。

關羽，字云長，是三國時蜀漢的著名大將，是古典名著《三國演義》中的主要人物，名著通過藝術化的處理，使這位本來有血有肉的英雄人物，披上了一層神秘的色彩。

由關帝廟的史料中，我了解到：自幼好打抱不平的關羽，與劉備、張飛桃園三結義后，為匡扶漢室，馳騁疆場，多次立下赫赫戰功。

午門的欄板正反兩面，浮雕著一百一十四幅各類圖案、人物，惟妙惟肖地反映了關羽戎馬一生的主要經歷。此壁畫起于“桃園三結義”，止于“水淹三軍”。屏息凝視那一個個壯舉，使我頓生敬佩之感。但有一點令我不太滿意，那就是，壁畫中沒有“走麥城”的情節。

據說，全國關帝廟壁畫中都是如此，這是因忌諱建安二十四年（公元219年），關羽在孫、曹兩面夾攻下失去荊州，仍自高自大，兵敗被殺，終于造成蜀國的覆滅而隱去的。

我認為，這是不尊重歷史的表現，應予以糾正。有一句古語云：金無足赤，人無完人。即使將關羽的弱點公布于天下，那也是“瑕不掩瑜”，不知諸君以為然否？

歷代君王對關羽多有褒揚，因北宋崇寧三年（公元1104年），徽宗趙佶追封關羽為“崇寧真君”，關帝廟的主殿便得名崇寧殿。清乾隆帝手書“神勇”匾，咸豐帝手書“萬世人極”匾，康熙帝手書“義炳乾坤”匾。這些墨跡里，映照出的是古代君王對關羽的推崇與敬仰。

我感到，這一推崇與敬仰，實際上也代表了人民群眾的意愿。

當今時代，在鄉村的普通百姓家，在都市的店鋪、飯店等場所，亦隨處可見供奉著的關羽神像。其中雖然有神化關羽、褻瀆關羽之嫌，卻不失人們對關羽的虔誠信奉和深切懷念的摯情。

我想，人們供奉關羽，不僅僅是為了借助其超凡之武為庇護，更重要的是敬仰于“武圣”的不屈與血性吧！

久久地立于身著帝王裝的關羽坐像前，我放飛思緒，仿佛聽到了那鼓角爭鳴、那震天殺聲；仿佛看見了關羽騎著赤兔馬、手持青龍偃月刀，左沖右突，勇猛廝殺的身影。

稍稍閉目，我便感到整個身心被“關圣大帝”的靈氣裹挾而去，去感悟遠古的狼煙風塵，去體味“武圣”的彪悍神勇。

我不禁慨嘆：關羽，你那神勇威武的浩然之氣，將光照千秋！

中國死海說神奇

知道運城鹽湖，是幾十年以前的事，聽到中國死海一說，卻是最近幾年。

那天，去中國死海觀賞時，已經是夕陽西沉的傍晚。一走近中國死海，便看見“瑞萊斯漂浮浴場”七個大字。

“何為‘瑞萊斯漂浮浴場’？”我問。導游介紹道：它的英文名稱為relaxed floating salt lake，大意是鹽湖漂浮是放松的、輕松的、使人心曠神怡的。

目前，這里設有一個黑泥浴場、兩個鹽水漂浮浴場，占地面積一百畝，日接待能力一千人。如若是盛夏季節，來到“瑞萊斯漂浮浴場”，就能夠盡情享受中國死海的兩絕。

一是黑泥洗浴，可收到清潔皮膚、消炎、去皺、殺菌、傷口愈合等功效；二是鹽水漂，可收到鎮靜、降血脂、降血壓、瘦身等功效。有位二十來歲的姑娘問了句：“不會游泳有危險嗎？”導游笑了笑：“不會游泳一樣可以自由自在地在水面上漂浮，絕對沒有危險。”

果真有如此神奇嗎？我將信將疑。

一位業內人士說：用加熱的海水沐浴，以治療各種皮膚缺陷，在古代名醫李時珍的《本草綱目》里就有記載。中國死海，雖然面積小一點，但足以同著稱于世的以色列死海相媲美。因運城鹽湖亦屬內陸咸水湖，經國內專家驗證，其黑泥和水中富含有益于人體健康的鉀、鈉、鈣、鎂、氯、溴、碘等多種礦物質元素，確能給予人們神奇的療效和享受。

漫步于湖心島的石子小路上，我一直在想，等有了機會一定來這里洗浴一次，好好體驗體驗死海的神奇，享受享受死海的樂趣。

時隔不久，我果真來到“瑞萊斯漂浮浴場”，好好享受了一次黑泥洗浴和鹽水漂浮，體驗了一把洗浴的樂趣。