愛國不能流于形式主義

公方彬

蘇州太湖馬拉松賽因志愿者向中國運(yùn)動員遞國旗，導(dǎo)致后者最后時刻輸給對手成為網(wǎng)絡(luò)事件。類似情形早先出現(xiàn)過，這一次因有人祭出“成績重要還是國旗重要”的議題，而引發(fā)關(guān)于愛國主義話題的爭論。

任何社會爭議性熱點，背后一定有困擾人們思想的問題待化解，這次也不例外。簡單梳理前因后果和爭論焦點，不難看出對愛國主義情感的表達(dá)，內(nèi)涵和外延都需要厘定和發(fā)展，以保證找到共識和基礎(chǔ)。

國家與社會需要大力弘揚(yáng)愛國主義，人民群眾也應(yīng)當(dāng)積極表達(dá)自己的愛國情感，以此形成優(yōu)良的社會氛圍和生態(tài)。這其實是國際通律。比如，強(qiáng)調(diào)個人主義的美國拍出的大片，很多是張揚(yáng)愛國主義、英雄主義，其體育運(yùn)動比賽獲獎?wù)咴趪焐饡r，也是把手放在心臟部位，以示忠誠。

中國的精神大廈高度依賴政治信仰，自然更突出和強(qiáng)調(diào)愛國主義，倡導(dǎo)國民積極主動加入到愛國主義者的隊伍中來，為國家和民族的強(qiáng)盛注入強(qiáng)大動力。只是，我們在表達(dá)自己的愛國情感過程中，必須堅持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的和諧，避免出現(xiàn)形式重過內(nèi)容，使愛國主義異化為形式主義。

強(qiáng)調(diào)這一點，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。不管實際生活中還是輿論場，不絕于耳的是批評聲。上街游行者批評未上街者不愛國，拉著橫幅抵制某國產(chǎn)品者，批評購買或使用者不愛國，等等。其實，評價是否愛國，最重要的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，在于行為是否產(chǎn)生建設(shè)性作用。倘若不能產(chǎn)生建設(shè)性作用，就意味著愛國主義很可能就是空泛的形式主義。

愛國主義需要儀式感，這也是升國旗儀式存在的意義和價值，但決不能搞形式主義，因為一旦走向形式主義，愛國主義也就喪失了質(zhì)感，因而不再產(chǎn)生凝聚國民的力量。或者還可以說，人民群眾表達(dá)自己的愛國情感需要互動，以求相互感染和強(qiáng)化，但卻不能以自己的范式框定所有人的行為。為什么網(wǎng)上那么多人對比賽成績與尊重國旗硬性關(guān)聯(lián)不認(rèn)同，認(rèn)為這是一種道德綁架？的確如此，沿著那么一種思路和思維發(fā)展開來，注定形成“強(qiáng)迫癥”。

到這里，有必要強(qiáng)調(diào)兩點：一是情于中，方能形于外。要把愛國情感滲透于工作生活，反映于履行職責(zé)使命。愛國主義情感必須是真實的、內(nèi)生的，不應(yīng)有任何的強(qiáng)迫感和壓力感，惟此才彰顯其神圣性和號召力。否則未必不出現(xiàn)發(fā)生在一些人身上的現(xiàn)象，平時高調(diào)講愛國，關(guān)鍵時刻逃避責(zé)任。

二是不斷豐富和發(fā)展愛國主義，保證其擁有強(qiáng)烈的活力和生命力。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界政治生態(tài)發(fā)生了巨大變化，40年來的改革開放，中國已經(jīng)參與到世界規(guī)則制定之中，尤其“命運(yùn)共同體”的倡議，都要求我們創(chuàng)新和發(fā)展愛國主義內(nèi)涵外延，以保證其活力生命力。比如，冷戰(zhàn)時期鑒別學(xué)子是否愛國，主要是看能否學(xué)成歸來；而今中國走向世界，承擔(dān)更多國際責(zé)任，國際組織中應(yīng)當(dāng)有更多國人或華人，以此與大國地位相襯。也就是說，在自己的愛國情感表達(dá)過程中，一定要寬容包容，允許愛國情感有多重表達(dá)方式，保證鮮活生動。

總之，我們要以全新視野認(rèn)識愛國主義，尤其是不斷豐富發(fā)展愛國主義的內(nèi)涵外延，決不能僵化、符號化。▲

（作者是蘭州大學(xué)客座教授）