新時代文化自信視野下中華武術文化的發展路徑研究

張江龍 淳友忠

黔東南民族職業技術學院體育教研室，貴州 凱里 556000

這為新時代堅定文化自信、弘揚民族傳統文化提供了堅實的支柱。武術伴隨著中華民族的文明史延綿數千年，歷經風霜雪雨，經久不衰，見證著華夏民族的起落沉浮，承載著中華民族文化精神的基因，由此被深深的打上了中華優秀傳統文化的烙印。中華武術成為中華優秀非物質文化遺產的主要代名詞。然而現階段由于受到各種因素的影響，中華武術的發展屢屢受挫，甚至倒退不前，各種武術的負面信息比比皆是，各類所謂“傳統武術大師”被現代搏擊秒殺的視頻、新聞淵源不斷，大眾對武術的質疑聲不絕于耳，甚至為武術扣上了“騙術”之名。中華數千年的武術如今為何面臨著如此尷尬的處境，歸根結底是現階段武術在發展過程中只重視武術本體價值體系而忽視了武術的對人所產生的作用，即忽視了武術的文化效應。文化是中華武術的血肉，新時代，我們亟需深入挖掘中華武術文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華武術文化展現出永久魅力和時代風采。

1 現階段中華武術的現狀

進入21世紀，在黨和國家的大力支持下中華武術文化的發展呈現出勃勃生機，中華武術逐漸被它國接受認同，武術技術不斷創新，武術產業不斷發展，武術學術研究不斷深入，然而，看似表面繁榮的中華武術實則發展舉步維艱，競技武術屢次申奧失敗，國內習武人口連年下降，武術技擊功能的弱化，武術商業化盈利化模式的加劇，武術文化涵養的丟失，外來武技文化的沖擊等致使中華武術的生存空間不斷受挫，國人對武術失去了應有的熱情度，原本該學習中國武術的少年、兒童熱衷于跆拳道，原本該修煉中國散打的青壯年癡迷于綜合格斗、泰拳。學校武術形同虛設，傳統武術無用武之地。

1.1 競技武術精英化

競技武術是現代武術體系的一個分支，是為了與西方競技體育思維模式接軌，力促中華武術進奧運而專門改良的一類武技體系。競技武術是以中華傳統武術為母體，以西方競技體育文化理念為標準，以高、難、美、新為目標的一種精英化體育武術。競技武術是時代發展的產物，觀賞性極強，為中華武術走向世界、融于西方體育起到了重要的作用，然而由于動作難度之高、訓練周期之長、成材率之低，使許多武術愛好者望而卻步，讓許多競技武術運動員半途而廢。當今競技武術只是少數人的武術，是精英化的武術，也是體育屆、武術屆全力發展、耗巨資打造的高貴武術，然而對新時代全民武術、體育強國建設意義不是太大。競技武術雖然對中華武術向外推廣、宣傳起到了重要的作用，但同時也帶領人類走進了思維的誤區，讓人們普遍認為中華武術就是高、難、美、新化了的競技武術，但通過親身體驗發現相差甚遠，無法企及，逐漸失去了中華武術的喜愛度。

1.2 傳統武術邊緣化

傳統武術可稱之為中華武術的正統，承載著中華民族數千年的精神文化基因。傳統武術是古人保命護身的法寶，每一招、一式均是先輩們勤勞與智慧的結晶，可稱得上為中華民族的瑰寶。然而隨著時代的發展，冷兵器逐漸退出歷史舞臺，武力斗爭工具格局的變化，傳統武術的技擊功能逐漸弱化，讓原本人的格斗變得不那么重要，以保國、護家保命為核心的傳統武術逐漸被以強身健體、人前顯擺的花架武術取代，傳統武術失去了應有的地位[2]，再加上傳統武術的封閉性，保守性、難練性，促使具有真才實學的傳統武術傳人越來越少，打著傳統武術傳人的幌子招搖行騙的“大師”越來越多，結果出現了“太極雷雷、詠春丁浩數秒被KO”的事件，傳統武術在這一系列事件之下，被赤裸裸地拔掉“美麗誘人”的“綾羅綢緞”，而拋灑在陽光之下，變成“一文不值”的文化笑柄。[3]如今的傳統武術發展舉步維艱，外來文化的沖擊、時代需求的變革、自身發展的殘缺、小眾事件的丑化等促使傳統武術發展的邊緣化。

1.3 社會武術利益化

社會武術是指除學校和官方之外在社會上廣泛開展的武術活動，包括社區武術、協會團體武術、武術俱樂部、社會武術賽事等，社會武術對促進全民建身、建設體育強國、提高民族文化凝聚力具有重要的推動作用。社會武術的初衷是全民參與、全民習武、以武會友、以武強身，以武修心，然而現階段，在利益的驅使下，社會武術遠離初衷，成為部分人獲利賺錢的工具。 社區、協會武術名存實亡，缺乏專門的武術教練和組織管理者，經費籌資困難，難以長期正常運轉；俱樂部武術急功近利，為了吸引生源，想法迎合學員們的需求，不為一招精，而為千招會，成就了一批批舞術人才；大多社會武術賽事無極限的夸大、做假，為了利益最大化，特意夸大武術賽事名稱，如“國際的”、“世界的”武術爭霸曬、狀元賽、拳王賽等，特意安排劇情，無極限的包裝抬高參賽選手、買賣獲獎證書等一系列現象比比皆是，從而失去了武術比賽的應有價值。

1.4 學校武術兩極分化

學校武術是指在學校開展的與武術相關的所有活動。學校是武術發展和傳播的主陣地，學校武術對中國武術的發展傳播起到不可估量的作用，因為學校武術的受眾群體是少年兒童、中、大學生，他們朝氣蓬勃，活力四射，是祖國的未來和希望，代表著中國未來先進文化的發展方向，該群體對武術的接受程度直接關系著中華武術未來發展、傳承的方向。由此，學校武術在中華武術的傳承、發展中顯得尤為重要，自改革開放以來，學校武術教育的發展取得了舉世矚目的成就，教育部大力力促武術進校園，各大體育院系專門開設了武術教育專業，武術成為一個獨立學科以民族傳統體育學的身份位列體育學四大子學科之列。武術研究不斷深入，武術教育體系不斷完善、體育院校、具有武術專業的師范院校在武術教學、訓練、競賽、研究方面均取得了令人豐碩的成果，發達沿海地區中小學也積極開展武術進校園活動，并且取得了良好的成果，如佛山市西樵民樂小學多年來以打造飛鴻武術文化為核心創造了一次次的奇跡。[4]然而，在學校專業武術、沿海發達城市學校武術快速發展的同時，高等院校公共武術、中西部中小學校武術卻倒退不前，舉步維艱，甚至到了難以正常開展的地步，高等院校的武術公選課成為學生、教師的累贅，學生喜歡武術而不喜歡上武術課的現象比比皆是，原本對武術帶有一腔熱情的學子們通過一學期機械的、乏味的、繁多的武術套路學習后對武術不在那么激情了，甚至到了厭惡的地步。武術在中西部中小學校園內的開展更不盡人意，普及率極低，大多中小學將武術從學校體育教學項目中剔除。學校武術兩極分化越來越嚴重，兩級分化現象的突出直接制約著學校武術的發展，嚴重影響了中華武術的普及、發展、推廣。

2 新時代文化自信視野下中華武術文化的發展路徑

進入新世紀，在獲得經濟長足發展和社會進步的同時，我們的民族將促使社會進步、強國固本的源泉指向了中華民族優秀傳統文化中來。[5]因為，在過去曲折的歷史探索中，我們民族逐漸意識沒有文化的積極引領，沒有全民精神力量的充分發揮，沒有人民精神世界的極大豐富，僅僅依靠經濟的增長、制度的效仿是無法實現強國富民夙愿的，文化的復興和繁榮才能使中華民族傲立于世界之林。[6]正因如此，中華傳統文化又回歸到文化中國的疆域，也正是在這樣強大的文化回歸、文化自信、文化復興的歷史進程中被稱為中華優秀非物質文化遺產的中華武術發展的問題再次被提及、思考才更有意義與價值。因此，把握歷史賦予中華武術發展的良機，構建并提出適應新時代武術發展的策略，以解決當前中華武術發展和傳承的困境和迷途是我們義不容辭的責任和使命。

2.1 弘揚中華武術的當代價值，必須文化當先

新時代是一個承前啟后、繼往開來、富國強民的歷史轉折期，對民族文化的認同和積極踐行是新時代實現中華民族偉大復興的重有力保障。中華武術承載著中華民族優秀傳統文化的基因，閃爍著古人智慧的光芒。然而，近代以來，由于冷兵器時代退出歷史舞臺、受到外來文化的強勢入侵和經濟全球化的發展，中華武術逐漸褪去了應有的技擊、教化功能，以保家護身、教化育人、武以載道為功用的中華武術成為體育場上競技比美、觀賞娛樂的體育項目。武術的文化屬性逐漸被體育屬性取代，“天人合一、萬物相克相生”的中庸搏擊智慧被西方“天人相爭、人盡其能”的抗爭體育理念沖擊的蕩然無存，當外來武技入侵之時，中華武術失去了應有的核心競爭力，從而催生了當前武術發展的一系列問題。這是重視武術體育屬性而忽視武術文化屬性結果的體現。中華武術的發展必須提升到文化的層面上來，以文化當先為準繩，深入挖掘中華武術文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，并將這種文化思維貫穿到競技武術、傳統武術、社會武術、學校武術的教學、訓練、競賽、傳播之中，以實現中華武術育人、正人、載道之本源功用，只有這樣才能讓中華武術展現出永久魅力和時代風采。

2.2 煥發中華武術的永久生命，必須堅定文化自信、反求諸己

面對如今中華武術的發展現狀，我們必須認真反思，在上個世紀到新現階段來，中華武術的發展雖然取得了一定成就，但總體確實不盡人意，傳統武術不斷流失、競技武術屢屢申奧失敗，學校武術兩級分化、國內武術人口遠遠少于外來武技人口，外來武技壓倒性的侵蝕著中華武術，造成如此尷尬局面的根源在于在于我們這個民族一個世紀以來的“崇媚揚外”情結和自我“鄙視”心理。

著名學者劉夢溪先生就曾指出，從“清末民初到‘五四 ’、再到后來，罵自己的文化、罵自己的國家、輕賤自己的民族，一切都維西是舉，只知有西，不知有東，已經成為時尚、成為潮流”。[7]在商品經濟時代，國人始終認為只要是國外進口就是高端的，國產的就是低端的，即使在國貨已自強的今天，“進口”仍然成為高端的代名詞，“國產”依然成為低廉的符號。這樣的文化心態，在體育屆有過之而無不及，也正因如此，造就了中華武術在西方競技文化的主宰下完成著“削足適履”“去本求末”、非“東”非“西”的改良和革命。[5]競技武術、學校武術成為比拼、高、難、美、新的體操藝術；原汁原味的傳統武術因為“西化了”的競賽規則驅使而成為邊緣化的表演藝術；社會武術因為利益的驅使和迎合大眾對西方體育文化的崇拜而成為虛無化的娛樂藝術。原本植根于中華傳統文化以技擊論英雄的中華武術如今成為競技化的表演藝術， “高、難、美、新”是其評判優劣的全部標準，導致中華武術失去了中華傳統文化的根，嚴重阻礙了中華武術的傳承與發展。導致這一現象的根源在于國人對自身文化的不自信，當自身文化難以適應當前形勢時企圖通過西方文明來彌補自身文化的缺乏，將原本的資源進行改良、拼接，積極的建立一種碎片化的、多變的文化身份。[8]中華武術近數十年的發展始終是求助、模仿、適應西方化的體育文化理念。實踐證明，中華武術從外發展的思維是不成功的，中華武術要想煥發永久的生命力必須從內突破，跳 出 異 域 理 論 的局 限，跳出西方競技體育文化的思維方式和實踐范式，堅定文化自信，反求諸己，回歸傳統。因為傳統文化是中華武術的根，只有通過固根才能立本，中華武術才能去除虛無主義。

2.3 實現中華武術的繁榮發展，必須開發武術文化空間，重構中國形象

新時代是中華武術轉型發展的絕佳時機，中華武術的發展必須重新思考，依附西方體育文化發展中華武術的思維方式是不可取得，中華武術的發展必須擺脫西方體育文化理念的束縛，追根夙本，以中華傳統文化為立足點，以中華技擊思維模式為切入點，以新時代需求為落腳點，繼承與創新，大力開發武術文化空間，構建中華武術真正的中國形象。這就要求我們必須重視傳統武術文化的發展，在推廣傳播中華武術技術的同時將中華傳統文化和民族愛國情懷貫穿始終，始終堅持文化當先原則，大力弘揚民族傳統武術文化，保護傳統武術傳人，培養中華傳統武術社區指導員，促使傳統武術文化在社區深入的開展，大力推廣傳統武術文化進校園工程，開展傳統武術文化課程，培養傳統武術人才，各省市建立傳統武術文化傳播中心，廣泛的舉辦真實非利益化的武術賽事，普及全民傳統武術文化知識和技能，使中華傳統武術文化深入人心，健康人身，凝聚民心。只有這樣才能確立屬中華武術的中國立場，發出中國武術自己的聲音。

3 結語

中華武術被稱為優秀非物質文化遺產有過之而無不及，武術亦將稱為實現中華民族偉大復興之路上的墊腳石，這就要求中華武術必須認清當前的位置和歷史使命，轉變身份，跳出西方競技體育文化的思維范疇；建構文化主體，重塑中國形象，彰顯民族活力，真正實現從模仿型向自立型轉變的自身的擴容。