花山壯拳在當代社會的傳承與發展

李林峰 言 凱 向 冬

1.廣西民族師范學院體育學院，廣西 崇左 532200；2. 廣西民族師范學院附屬小學，廣西 崇左 532200

1 前言

壯拳是少數民族傳統體育文化絕無僅有的存在，花山壯拳更甚。花山壯拳是廣西駱越古族在日常勞作狩獵中和野獸抗擊、在與暴徒奸人對抗中積攢的智謀成果，是前人留給后輩的寶貴文化遺產。現代壯拳不僅是一種獲得生存的格斗技，還蘊含著壯族人的民族向心力，負荷著壯族人民深遠的文化史乘，體現了壯族人民勤勤懇懇、赴湯蹈火、百折不饒的優秀品質。在前人的研究基礎上,運用文獻資料法、邏輯推理、實地考察等相關研究方法,并提出了自己的見解,旨在為當代社會傳承與發展廣西花山壯拳能略盡微薄之力。

2 研究對象和研究方法

2.1 研究對象

2.2 研究方法

本研究主要采用文獻資料法、邏輯推理法、實地考察法等方法對花山壯拳的文化傳承進行系統的調研。

2.2.1 文獻資料法

通過查閱花山壯拳相關文獻資料、有關性物質文化遺產的理論文獻、少數民族傳統武術和壯拳相關的資料、中國期刊數據庫等，對近先年的文獻進行了深入的檢索。

2.2.2 邏輯推理法

在有上述方法進行分析的前提下，總結諸多學者的研究成果，運用相關理論進行邏輯歸類和取舍。2.2.3實地考察法

于2017年4月22日至2017年4月23日親歷寧明縣、響水鄉進行走訪了解花山壯拳的文化與發展。

3 花山壯拳的概述

3.1 花山壯拳的歷史起源

花山壯拳起始于左江流派，是當時駱越民族也就是俗稱壯族先祖在長期與惡劣的自然生存環境進行戰斗，以及在抵擋外來侵略的時候，慢慢演變成為一套套具有實用性的搏斗技能。花山拳法所用到的每種武術器械全部都是就地取材當時的生產工具打制，充分體現了壯族先民在原始社會階段對生產工具的創造和運用十分精湛。是我國南疆丘陵地理民風的典型代表，具有鮮明的駱越文化特點，主要分布于廣西的寧明、憑祥、崇左和那坡等地，表現形式多種多樣。

3.2 花山壯拳的分類

3.2.1 徒手套路

徒手拳法按歷史進程可以劃分為古代花山壯拳、近代花山壯拳、現代花山壯拳三大板塊。古代花山壯拳也稱為軍拳，這一時期的拳術兇狠，強悍，每個招式都是戰場上廝殺所需要的風格。近代花山壯拳的拳術“南拳化”，拳勢剛烈、舒展大方、節奏分明，具有一定實戰性及觀賞性。現代壯拳亦是指新式花山壯拳，僅小部分保存了壯鄉民族的本色，更多的是立足于強身健體和傳承其文化價值，現今有甘敏創編的一套56式新花山拳法。新式花山壯拳簡單易學，其中包含猛虎、豹子、白鶴等多種動物動作形態，一招一式，將花山巖畫上的動物演繹的栩栩如生，十分有趣，適合向廣大群眾推廣，使之在強身健體的同時能通過拳法了解駱越文化。

兩次課堂實踐驗證了運用幾何直觀方法類比溝通解答同類問題的可行性和有效性。在平常的教學中如果能夠善用幾何直觀方法，建立與同類問題的聯系，相信會帶來更多的驚喜。比如在低段教學中我們經常遇到的里程問題、水電表問題、經過時間問題、看書頁數問題等，其實都屬于累計計數問題。教師同樣可以引導學生運用數軸圖幾何直觀的方法建立聯系，提升學生解決同類問題的能力。

3.2.2 器械套路

器械套路有殺弓、鐵尺、鐵線棍、九子連環棍、三春秋大刀、三指鐵靶、魚尾標、長板護身凳、飛陀、竹籬槍術等14種。花山拳不僅可以防身，還可以強健體魄，器械套路的拳術不僅能把拳法發揮得淋漓盡致，還能在器械配合緊密、協調一致時發揮壯拳招式套路的威力，馬步靈活，攻守兼備，氣力消耗較小。

3.3 花山壯拳的社會價值

3.3.1 文化價值

花山拳不僅融合了駱越先民文化，同時也是中國傳統文化的組成部分，花山壯拳與傳統的文學藝術有著密切關系，它所獨有的形式美和精神美為文學藝術的創造提供廣闊空間。例如，花山巖畫文化景觀就是在其獨特的花山拳形體動作的基礎上，汲取、形成和不斷演變的民族文化產物。這項藝術在2000年前趨于成熟，是中華民族特有的巖畫藝術代表作。現今，學者也會在花山巖畫的紀實上汲取其所展現的動作、排兵布陣等元素重新融合，創編新花山拳法。

3.3.2 經濟價值

在花山壯拳的傳承與發展的過程中，必須要正視其所處的大社會環境，進而更好地解決其面臨的現實問題，作為廣西壯族特有的一種拳法文化，它所體現的種種價值，是它所具有的經濟價值或多或少的依據。在市場化、商業化的時代背景下，左江花山巖畫的申遺成功會帶動崇左旅游經濟的發展，經濟價值會成為了花山壯拳得以發展的一種重要價值。

4 花山壯拳在當代社會傳承與發展的必要性

4.1 傳承弘揚壯族文化的需要

壯族傳統體育文化蘊含著巨大的民族凝聚力和民族同心力，是維系我國各族感情的細壯拳同樣也積淀了濃厚的壯族文化底蘊，受壯族地區社會組織結構、經濟結構、心理影響，是廣西壯族民族文化特有的人文景觀，反應了壯族傳統體育文化的多元化，壯族的生活習慣、風土人情、宗教觀念等，體現了壯族人民的百折不饒精神面貌。在競技運動和商業化的趨勢下，大力發展壯拳這一少數民族體育，發揚壯族傳統體育文化的一個重要途徑是提高民族自尊心，振奮民族精神，增強民族凝聚力的重要力應國務院頒布的全民健身運動計劃的舉措，可為提高廣西各族人民身體素質和促進廣西的社會經濟發展服務。

4.2 廣西花山壯拳呈現特色的發展需要

壯族是我國人口最多的少數民族，聚居于廣西、廣東、云南、貴州及西南地區，并且部分地區使用屬于自己的語言。在歷史的長河中，我國壯族人民早就形成尚武的傳統習俗有強烈的反抗精神，善于用本民族的武藝征服敵人。且壯拳的發展是在封建上司制度下慢慢形成，壯族人民使用壯拳保衛民族生存，打擊了外來侵略者，促進了壯族人民的覺醒，敢于斗爭、敢于勝利的民族自信心，鍛煉和提高了人們的尚武精神和武技。由于壯族人民多生活在地形復雜的山區和丘陵地帶，這種生活環境壯拳則突出要求以陸戰及短兵為主的個人技術。

5 影響花山壯拳傳承與發展的原因分析

5.1 現代多樣化健身方式的擠壓

隨著人們人均收入的日益增加與全民健身計劃的陸續進行，大眾體育活動呈現出從所未有的好局勢，如今，我國的健身娛樂項目多樣化，不僅有美容和臺球以及網球這些固有的健身項目，還擁有之后新增入的許多不同類型的舞蹈和游泳以及健身操，還有器械健身和瑜伽這些健身項目。可以從大眾的視野轉入到企業專業各種培訓和咨詢以及教導，將大多數的健身項目全部納入健身娛樂的領域。然而正是因為這些新興項目的陸續開展，才使得具有我國傳統文化內涵的花山壯拳開始慢慢地退出人們的視線當中。

5.2 花山壯拳人力后備資源斷層

最初花山壯拳大部分在廣西西部地區的農村開始傳揚，基本上依賴當地民間拳師在家族內部開始運用，然而隨著專業拳師的減少，導致花山壯拳的傳承就此停止。因為沒有了傳統的一對一的貼身指導，再加上沒有詳細和充足的文字資料可以深入了解，造成了花山壯拳文化在慢慢減少，這種非物質文化遺產可能面臨消失的可能，這在很大程度上阻礙了花山壯拳的傳播和保護。

6 廣西花山壯拳的傳承與發展建議

6.1 加大推廣力度

如今，許多廣西人對于花山壯拳文化的認識不深，甚至還有許多人不知道自已的家鄉有這樣的一種武術文化。如果想要發展這壯族古文化，必須首先喚起人們對傳統文化的認知。通過政府或者社會相關團體進行文化上的“廣而告之”，讓人們認識到古壯拳文化價值的意義，有了關注它的意識，這才是文化保護實施的基礎。當人們認識了這種文化，也就擁有了“觀眾”，從意識上對自己文化價值的肯定和珍視，進而促進起花山壯拳文化的發展。

6.2 加強以學校為基地發展壯拳

學校是一方純凈的沃土，是傳承、傳播優秀傳統文化的第一陣地。在符合我國基本國情的義務教育法規定下，適齡孩童必須接受文化教育。花山壯拳文化,上善若水，看似無形實則潤物無聲，融通人心。當今學校應開設花山壯拳文化選修課，在語文、歷史、政治等學科課程中增加其相關內容，加強花山壯拳傳統文化建設；定期開展花山拳法公開課，抓好傳統花山壯拳和現代新壯拳融合成果展示。將花山拳法引進校園，舉辦交流活動，增強學生對花山壯拳的全面認識和了解；發掘整理和利用少數民族傳統體育項目與地方課程開發相結合，這樣不僅可以使學校的體育多樣化，打造民族地區學校的特色。

7 結論

隨著花山壯拳一直以來的發展歷程,我國政府有關部門都應該注重少數民族的文化發展與傳承，而花山壯拳證實與少數民族文化的體現,在深入了解的同時,還應該建立一個能夠帶領花山壯拳走向長遠發展的大道。為此，通過全面分析和熟悉各民族優秀拳法的理論知識結構,從而挖掘出推動少數民族拳種的發展與提高的方法。當前急需進行的就是維護花山壯拳特有的體育文化，尋覓出能夠發展與傳承花山壯拳的新想法，借助外部各種有利的因素，提出和壯拳問題相對應的切實的發展對策。這是花山壯拳發展的重要途徑，可以為今后花山壯拳申請世界歷史文化遺產奠定基礎。