《莊子》器物（具）類名物詞探源研究

黃瓊

【摘要】名物詞是對具體特定物的稱謂。我們在對《莊子》進行名物詞甄選、探源、系聯等研究工作過程中，共收集到有關器物（具）類名物詞71組，本文特以“槨”為例，通過對它進行釋義、探源以及系聯同源等工作，發掘出“槨”一詞的詞源義，同時系聯出和“槨”相關的“郭”“廓”“霩”“鞹”等一系列同源詞。

【關鍵詞】名物詞；槨；探源；系聯

【中圖分類號】H13 【文獻標識碼】A

“《莊子》成書于戰國時期，距今已經2000多年，”是上古時期一部經典著作。去古未遠，據王寧先生的漢語詞匯發生與積累的三階段的理論來看，這一時期“（周秦時代）是漢語詞匯派生的高峰期，在紛繁的派生活動中，積累了大量的同源詞”。《莊子》一書中涉及了不少名物詞。“名物詞是對具體特定物的稱謂。” 傳統訓詁學中，名物訓詁一直是一項重要的研究內容。其中，對名物詞進行探源研究，即尋找詞源義，系聯同源詞又是這項工作的重中之重。詞源義，即“隱藏在名物詞的表層使用義里面的詞義特點，亦即造詞的理據，又稱詞的內部形式（相當于古人常說的‘得名之由或‘名義）” 。

我們在對《莊子》進行名物詞甄選、探源、系聯等研究工作過程中，共收集到有關器物（具）類名物詞71組，如下：

《逍遙游》：樽、俎、瓢、繩、墨、規、矩、機辟、罔罟、 斤斧

《齊物論》：機

《養生主》：硎、樊

《人間世》：筐、斧斤、棺、槨

《德充符》：桎梏、翣、履

《大宗師》：觚、鏌铘、爐捶、藩、樊

《駢拇》：鉤、繩、規、矩、膠膝、纆索

《馬蹄》：犧樽、珪璋

《胠篋》：弓弩畢弋

《在宥》：廉、釿鋸、繩墨、椎鑿、桎梏、桁楊接槢、桎梏鑿枘、嚆矢

《天地》：玄珠、皮弁鷸冠、搢笏

《天運》：舟車、水陸、桔槔、芻狗

《刻意》：干越之劍

《繕性》：軒冕

《至樂》：褚、綆

《達生》：鏌干、雕俎、舟、軒冕

《山木》：虛舟、甘井

《庚桑楚》：俎、豆

《徐無鬼》：繩、鉤、矩、規、斤、幾

《列御寇》：棺、槨

《天下》：棺、槨

綜上，有不少與喪制有關的器物（具）類名物詞，其中，“槨”出現的頻率比較高，它在《莊子》中共出現5次，其中，內篇出現2次，雜篇出現3次。

《莊子·人間世》“以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀……是不材之木也。”

《莊子·人間世》：“仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨。”

《莊子·列御寇》：“莊子曰：‘吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”

《莊子·天下》：“古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以為法式。”

首先，我們來對“槨”的釋義有一個初步的了解。

關于“槨”的釋義，歷朝歷代各家的解釋基本一致，沒有異議，均認為是一種套在棺外面的葬具。

《莊子集釋》：“疏：周身為棺。棺，完也，周棺為槨。”《莊子淺注》：“古代棺外再有一層，叫做槨。”《莊子講讀》：“槨，外棺。”

“‘槨，亦作‘槨。套在棺柩外面的葬具。”《辭源》中認為：“古代棺木有兩重，外曰槨，內曰棺，亦作‘槨。”“槨以木制者為多，亦有以石、磚砌筑者。木槨中最貴重者為黃腸題湊。”為了進一步對“槨”形制了解，特以“槨”中“黃腸題湊”為例，予以介紹。

“黃腸題湊，省稱‘黃腸。古代墓葬所用槨的一種。因以柏木黃心堆壘而成，故稱黃腸；又以木端皆向內，故稱題湊。此槨為漢代所特有。”“1973年發掘的河北定縣40號漢墓、1974年發掘的北京豐臺區大葆臺一號漢墓，都有黃腸題湊。大葆臺一號墓的黃腸題湊，其外徑長16米，寬10.8米，高3米。正南有門，門寬3.6米，高3米。共用黃腸木15880根，每根長90厘米，高、寬均為10厘米。”（詳見《文物》，1977年第6期《大葆臺西漢木槨墓發掘簡報》）。

接下來，我們準備對“槨”開展探源工作。

《說文·木部》：“槨，葬有木也。從木，聲。”

段注：“木者，以木為之，周于棺，如城之有也。《檀弓》曰：殷人棺槨。注：槨。大也。以木為之。言郭大于棺也。從木，會意。 亦聲。亦兩字今補。古博切。五部。”

《說文通訓定聲》：“按：周棺者也。字亦作槨。《周禮·閭師》：不樹者無槨。《禮記·喪大記》：君松槨。[假借]為度。《考工·輪人》：槨其漆內。司農注：槨者，度兩漆之內相距之尺寸也。[聲訓]《說文》：槨，葬有木也。《白虎通》：槨之為言廓，所以開廓辟土，無令迫棺也。《釋名》：槨，廓也，廓落在表之言也。

可以看出，段玉裁認為“槨”字是形聲兼會意字，“”既是聲符，又是義符。朱駿聲認為，“槨”字與“”“廓”字有聲訓關聯，它們之間既有聲音方面的某種聯系，又有意義方面的某種聯系。

順著這條線索，我們繼續查找“槨”的聲符兼義符“”的相關資料，分析“槨”的詞源義。

《說文·部》：“，外城也。從回，象城之重，兩亭相對也。或但從口。”

《說文通訓定聲》：“，外城也。從回，象城之重，兩亭相對也。或但從口。經傳皆以郭為之，世本鯀作城郭。《詩·皇矣》：憎其式廓。傳：廓，大也。字又作廓。《方言·一》：張小使大謂之廓。《通俗文》：廓，寬也。”

王力先生在《同源字典》中將“郭（）”與“槨（槨）”系聯為一組同源詞。書中指出：《說文》：“，外城也。”通常寫作“郭”。《管子·度地》：“城外為之郭。”《孟子·公孫丑下》：“三里之城，七里之郭。”《廣雅·釋器》：“郭，劍削（鞘）也。”《素問·湯液釄醴論》：“津液充郭。”注：“郭，皮也。”

《漢語音義字典》第七類“政法、文武”中第434組“郭”組，將“郭”“廓”“槨”“鞟”“霩”系聯在一起，成為一組同源詞。

對“槨”“郭”的解釋如下：

“槨，內曰棺，外曰槨。槨，郭也。棺之有槨，猶城之有郭。”

“郭，見母鐸部。外城。《釋名·釋宮室》：‘郭，廓也，廓落在城外也。《孟子·公孫丑下》：‘三里之城，七里之郭。郭，從邑，享聲，非享受之享，它的古文字作上下相對的兩個亭字，隸楷簡化成享。引申指物體的輪廓，作廓，為名詞；又作動詞，為擴大。《集韻》：‘郭，張也。”

綜上，不難看出，“槨”的釋義有兩個。主要釋義，也是最常用的釋義為外棺，作名詞；此外，還有度量的意思，這個意思相較于前者，使用范圍狹窄些，沒有那么普遍，有關這條釋義所列出的書證僅有一條：《考工記·輪人》：“槨其漆內而中詘之。”鄭玄引鄭司農曰：“槨者，度兩漆之內相距尺寸也。”

通過對上述所有材料進行總結分析，可以發現，“槨”的兩個釋義之間存在某種密切關聯。“槨”作為名詞，作“外棺”解釋時，這一器物（具）涉及兩層：內層和外層。“槨”作為動詞，作“度量”解釋時，這一動作也必須涉及兩樣物體，正如書證中所說，度量“兩漆之內”所相距的尺寸。

此外，上述材料中還頻頻出現“大”這項釋義。其實，“大”的釋義也與“槨”作名詞時“外棺”這一器物（具）存在關聯，因為關涉到內、外兩層，又指的是兩層之中的外棺，它的大小容積肯定比內棺要“大”。

基于此，我們繪制出了圖像——“”，從而形象生動地將各項釋義以及釋義之間的關聯展示出來。

圖像中，實線勾勒部分代表外棺，虛線勾勒部分代表內棺，虛線起到襯托的作用。

這一圖像，形象地表達出如下三個義素。

（1）外層 與虛線比較，為外層。

（2）大 比虛線所包括的范圍大。

（3）（內外）兩（層）。

槨的詞源義即隱含在上面三個義素之中，那到底是哪一個呢？

人類學家的研究普遍顯示，人類思維是由具體向抽象發展而來，從宏觀上而言，原始民族往往形象思維比較發達，而抽象思維則相對低下。

基于語言是思維的工具，照此來看，上古時代在名物命名時，不得不打上這一思維的烙印。

“名詞性同源詞是先民賦予最初認知的那些客觀事物的名稱，其讀音和意義的結合完全是任意的。當先民需要給新認知的事物命名時，可能會聯想到另外一種與其有相似之處的事物。于是，沿用相似事物的舊有名稱指稱該事物，這樣就使舊名（即‘名詞性同源詞）的意義發生引申乃至分化，從而孳生出新的名物詞。”（注：“相似之處”即通過感官感知可得的“相似之處”）

近代學者劉師培先生通過《爾雅》匯集的眾多蟲名，也明顯發現了這一特點，他在《正名偶論》中指出：“上古之人，因物立名，而命名之不同，不以質體區分，只以狀態區別。”從劉師培先生的這句表述中，我們更加肯定上古時代“命名”依靠具象，即通過把握事物易于感知的狀態特征來命名。

另外，從解釋現象方面來看，詞源義作為隱藏在“名物詞的表層使用義里面的詞義特點”，常用“動詞、形容詞”標記出來。詞源義，顧名思義，似乎詞源就帶有這一意義，而人類思維的發展規律是由具體到抽象的，并且結合以對原始部落語言的調查研究可看出，語言中與客體相對應的名物詞產生在先，與屬性相對應的形容詞產生在后。

于是，那時很多源詞都是名詞。當時的人們心理上都還沒有“形容詞、動詞”之類概念，他們又如何賦予這些名詞以這些類型的詞源義？這樣，用“詞源義”這個定義及用它來解釋現象時，就可能會出現如下的理解：

“在先民眼中，太陽是永遠圓滿而充實的，不會因季節的變換而產生形體上的變化。因此就用與‘實相似的語音形式——‘日來稱謂。相反，月亮就要隨著時間的推移、季節的變更，而發生陰晴圓缺的交替變化，因此就用與‘缺相似的語音形式——‘月來指稱……”

是先出現“實”還是先出現“日”？是先出現“缺”還是先出現“月”？這個問題暫時不與討論。毋庸置疑，我們可以找到“日”的詞源義為“實”，“月”的詞源義為“缺”。

同理，我們根據“槨”的釋義、圖像等，擬定“槨”的詞源義為“郭（）”，也就是大的意思。

接著，我們以“槨”聲符兼義符“”為紐帶，系聯“槨”“郭”“廓”、 “鞟”“霩”一組同源詞。

首先，我們看看各詞的釋義。

槨《說文·木部》：“槨，葬有木也。從木，聲。”

郭《說文· 部》：“，外城也。”常寫作“郭”。

廓《詩·皇矣》：“憎其式廓。”傳：“廓，大也，字又作郭。”

霩《說文·雨部》：“雨止云罷貌，從雨，郭聲。”《淮南書》：“道生于虛霩。”“（朱）按：字亦作廓。”筆者按：“雨止云罷”天大開，有“大”義。

鞹《說文·革部》：“鞹，去毛皮也。”《經典釋文》：“皮去毛曰鞹。”字亦作“鞟”，《論語·顏淵》：“虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。”《集解》引孔注：“皮去毛曰鞹。”

結合前面繪制的圖像“”，以及這一圖像所隱含的三個義素，為了有更直觀的觀察效果，我們制作了如下表格：

其中，●代表所涉及的義素在相對應的字詞中占主導地位，○代表所涉及的義素在相對應的字詞中占非主導地位，處于弱勢地位。

于是，我們可以一目了然地觀察出這一組詞語在意義上的聯系。

其次，我們再來看看各詞的語音狀況。請看下表：

基于上述詞均共一諧聲偏旁“郭（）”，它們的語音相同或相隔不遠。如上表所示，“槨”“郭”反切上下字均完全一致，為古博切，“鞹”“廓”“霩”反切下字均完全相同，上字有些許差別，“槨”“郭”上古均為見母鐸部字，同音，“鞹”“廓”“霩”上古為溪母鐸部字，見母、溪母為旁紐，見溪旁轉，韻部相同，均為鐸部，疊韻。

不難發現， “郭”“鞹”“廓”“霩”與“槨”，它們在語音上相同或相近，在語義上聯系緊密，意義相近或相通，為一組同源詞。

綜上，我們最后繪制譜系樹圖如下：

說明：（1）因為“廓”“霩”“槨”“鞹”等字均共“郭”這一諧聲偏旁，其字均從“郭”而來，產生年代相對較晚，故將郭（）列入歷時層面中的上一共時層；（2）《說文》中無“廓”字，僅一“霩”字，一說“廓”本字為“霩”，故放于一處。

參考文獻

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附 注

基金項目：貴州省哲社規劃辦一般項目（16GZYB50）；貴州省教育廳規劃項目（2016gh10）

（編輯：龍賢東）