漫談皖南花鼓戲的源和流

吳娟娟

【摘 要】皖南是一個風景秀麗，物產豐饒的地方。千百年來這里孕育著勞動人民創造的多姿多彩的諸如文房四寶、徽商、徽菜、徽劇、徽派建筑等文化藝術遺產。皖南花鼓戲正是以它獨特的風姿和濃烈的鄉土芬芳獨樹一幟，成為安徽戲曲百花園中一枝瑰麗的奇葩。

【關鍵詞】皖南花鼓戲；形成；發展

中圖分類號： J825 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）23-0028-01

皖南花鼓戲主要植根于皖南和江、浙三省毗鄰地區。長期在皖南的宣城，寧國，廣德，郎溪及蘇南的高淳，句容，江寧和浙江的長興，湖州，吳興，孝豐等地流行與傳佈，深受民眾的喜愛。有句民謠說得好“花鼓一來，洗腳穿鞋”。可見，農民朋友對花鼓戲何等的熱愛。

一、皖南花鼓戲的源和流

皖南花鼓戲來源于湖北沔陽花鼓戲和河南燈曲子。沔陽花鼓戲俗稱“花鼓子”，又名“中路花鼓戲”。是江漢一帶備受群眾歡迎的傳統戲曲劇種，是湖北三大劇種（漢劇，楚劇，花鼓戲）之一。沔陽位于湖北江漢平原中心，有“放馬平川，沃野千里”之說，自古經濟發達，文化繁榮。是“楚聲”和“南風”的發源地。早在清道光年間，沔陽花鼓戲就在這塊土地上孕育成形，早于皖南花鼓戲誕生100多年。到咸豐，同治年間，沔陽花鼓戲已進入鼎盛時期。藝人們活躍在廣大城鄉，田頭地邊，甚至還有班社遠去河南、湖南巡回演出，到處都有花鼓戲的身影，形成了“五里三臺”的規模。民眾喜愛花鼓戲，花鼓戲傾訴民眾的心聲，藝人創作上演了很多優秀劇目。沔陽花鼓戲得到空前發展。

沔陽地區，地處江漢平原低洼地帶，每年雨水季節，時有洪水泛濫成災。人們流離失所，棄家外出，有乞討為生，有演唱花鼓小曲為生的。《沔陽州志》就有“穿街過市流浪苦，沿街乞生唱花鼓”的記載。

咸豐年間，太平天國戰敗退出江南，湖北、河南等地有大批災民遷移至江南生活。這樣，湖北花鼓調和河南燈曲子（河南燈會時演唱的民歌小曲）就隨移民流傳到江南，并與皖南民歌和流演唱。在成長過程中，還廣納眾多劇種唱腔，表演之長，經過一百多年演化發展，形成了具有獨特藝術風格和濃郁的鄉土氣息，植根于皖南民間的廣大民眾喜聞樂見的劇種。

皖南花鼓戲來源于湖北花鼓戲即沔陽花鼓戲，還有其它一些佐證。

（一）傳統劇目驚人相似。沔陽花鼓戲傳統劇目在皖南花鼓戲中屢見不鮮，沔陽花鼓戲傳統劇目中有小戲《送香茶》《補背褡》（打補釘），《思凡》即（小尼姑下山），《掐菜苔》以及《站花墻》《勸姑》《訪友》等。這些大戲，小戲也都是皖南花鼓戲的傳統劇目。看來，沔陽花鼓戲中的傳統劇目，也是隨著移民南下，流入江南，成為了皖南花鼓戲的經典傳統劇目。

（二）唱腔也有許多相似之處。沔陽花鼓戲的唱腔分為四大主腔；即《高腔》《圻水腔》《四平》和《悲腔》及兩百多種花腔小調。而皖南花鼓戲的唱腔也分為四大主腔；即《北扭子》《淘腔》《四平》《悲腔》以及幾十種花腔小調。

花腔小調也有相同之處，如；沔陽沔陽花鼓戲唱腔中一曲叫《沔陽調》，皖南花鼓戲也叫《沔陽調》又名《打補釘調》。

沔陽花鼓戲中有一曲名叫《掐菜苔》的花腔小調，皖南花鼓戲的花腔小調中也有《掐菜苔》等。

（三）兩劇種唱腔的演唱方法也完全一致。沔陽花鼓戲在演唱唱腔時，采取的是“一唱眾和，鑼鼓伴奏”的方式來完成的。這與皖南花鼓戲的演唱方法一模一樣。直到解放初期，皖南花鼓戲的演唱才引進了二胡，三鉉樂和笛子，嗩吶等為演員伴奏。后來，又加入了音樂過門，使唱腔更加完整。

（四）沔陽花鼓戲與皖南花鼓戲的聲腔同屬“青陽腔”體系。它們應是同宗同源。

（五）沔陽花鼓戲在說白，演唱時，采用的是湖北方言。皖南花鼓戲在說白，演唱時采用的也是湖北話。盡管混雜了一些皖南方言和聲韻，但湖北話似居主流，這恰恰佐證了皖南花鼓戲是來源于湖北，溶合于皖南，植根于皖南。

二、皖南花鼓戲的形成與發展

皖南花鼓戲的形成與發展，大體可分為四個階段。一是移民與燈會；二是打五件與地攤子；三是四季班與二棚子；四是解放后的專業劇團及巡回演出。經歷了一個由歌舞演唱（民間玩燈唱會），到民間說唱（即“打五件”）及到以人物扮演故事，“生 旦 丑”“三行八角”的逐步出現，最終完成了劇種演變進化的全部過程。

皖南花鼓戲在演進過程中，由于受到皖南風土鄉情，農民思想情感，性格特征，風俗習慣以及生活語言的影響，經過長期的藝術升華，在戲曲文學，音樂唱腔，表演藝術等方面，逐漸形成了粗獷，樸實，明快的藝術風格和鮮明的地方特色。它是安徽五大劇種之一，是非物質文化遺產中一顆璀璨的明珠。