看《中國(guó)民歌大會(huì)》之思考（上）

王一凌

【摘 要】民歌在我國(guó)有著悠久的歷史，是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的用于表達(dá)自己的思想感情、意志愿望的一種藝術(shù)形式。同時(shí)民歌又因?yàn)槠涞乩砦恢谩v史背景、文化環(huán)境等原因被劃分為幾種色彩區(qū)域。但由于越來越多流行音樂的入侵，中國(guó)民間音樂漸漸被大眾所遺忘。本文通過觀看《中國(guó)民歌大會(huì)》對(duì)民歌的定義與地位、民歌的現(xiàn)狀、民歌的色彩區(qū)劃分以及民歌的發(fā)展這四個(gè)方面對(duì)中國(guó)民間音樂作了系統(tǒng)的分析，其中重點(diǎn)對(duì)黃河流域的民歌、邊疆地區(qū)的民歌、長(zhǎng)江流域的民歌以及沿海地區(qū)的民歌作詳細(xì)的描述。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民間音樂；《中國(guó)民歌大會(huì)》；劃分

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）23-0069-01

中國(guó)民歌是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的，是對(duì)人民生活的最直接、最真實(shí)的反映，從我國(guó)古代第一部樂歌總集《詩(shī)經(jīng)》的誕生，到公元前四世紀(jì)《楚辭》的產(chǎn)生，發(fā)展到漢魏六朝的樂府民歌、相和歌，發(fā)展為突破了徒歌的形式，加進(jìn)了伴奏的漢代“相和歌”，然后是唐代的“曲子”，明清的民歌，最后到現(xiàn)代的民歌。我國(guó)民歌經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。同時(shí)民歌也是民族音樂的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)音樂五大類之間相互吸收、相互豐富、相互促進(jìn)，但從基本方面看，民歌又是其他各類音樂的基礎(chǔ)。這奠定了民歌在中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的地位。

一、何為民歌

民歌全名民間歌曲，是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中的集體創(chuàng)作，表達(dá)自己思想感情、意志和愿望的一種最直接最真切的藝術(shù)形式，它真實(shí)地反映了人民的生活狀況，經(jīng)過人民群眾口頭創(chuàng)作以口頭流傳的方式存在，在流傳的過程中經(jīng)受人民群眾的檢驗(yàn)、篩選、加工，并在這一過程中日趨完善，成為人民生活中最親密的伴侶。

中國(guó)民歌浩如煙海，燦若繁星，是人民之歌，生活之歌，勞動(dòng)之歌，也是時(shí)代之歌，民族之歌，它世代相傳，口傳心授，凝聚日常百姓的智慧結(jié)晶，記錄滄海桑田的歷史變遷。從上古歌謠先秦《詩(shī)經(jīng)》、漢代“樂府”、唐代“竹枝”詞、明清“時(shí)調(diào)”到近現(xiàn)代民歌。回蕩在歷史長(zhǎng)河中的歌聲訴說著中華民族的根與魂。

我國(guó)民歌是民族音樂的一個(gè)重要組成部分，它與人民的生活有著非常密切的聯(lián)系，貫穿人生的各個(gè)階段，覆蓋生活的不同層面，成為人民生活中不可缺少的組成部分。藝術(shù)家們從中汲取豐富的藝術(shù)養(yǎng)料，社會(huì)工作者通過它來探求深?yuàn)W的哲理和人類文明史的發(fā)展。它是流淌在生活中的音樂瑰寶，是我們祖輩留給我們的最豐富的文化之一，它是人類無窮無盡的歷史寶藏。

我國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的文明古國(guó)，在這廣袤的土地上，居住著很多的來自五十六個(gè)民族的兄弟姐妹，每個(gè)民族與地區(qū)中豐富多彩的各地民歌就猶如艷麗的百花遍地開放，美不勝收。

二、民歌的現(xiàn)狀

面對(duì)如此重要而又美妙的民歌我們應(yīng)該要保留好它，了解它，學(xué)習(xí)它。可是真實(shí)的情況卻令我們擔(dān)憂，如今我們身邊喜歡民歌、了解民歌、學(xué)習(xí)民歌的人相較于那些喜歡流行音樂的人來說實(shí)在是太少，特別是年輕人，在他們的生活中，不管是網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)生活中充斥著的都是那些批量生產(chǎn)的所謂的流行音樂，他們所聽的所唱的所了解的喜愛的也都是這些。而我們本民族的這些民間歌曲卻漸漸被大家所遺忘，據(jù)筆者了解有很多少數(shù)民族的民歌瀕臨失傳或者已經(jīng)失傳，有些少數(shù)民族的語(yǔ)言也已經(jīng)被當(dāng)?shù)氐哪贻p一代所遺忘丟失，就更不用說用這些語(yǔ)言所演唱的歌曲了。

這不得不引發(fā)我們的深思，在現(xiàn)代這個(gè)大融合的社會(huì)里，在少數(shù)民族的人們走出來，接受漢族文化，被漢族文化所同化的這個(gè)過程里，我們也丟失了很多珍貴的音樂文化寶藏。但是值得欣慰的是，如今越來越多的音樂人意識(shí)到了這個(gè)嚴(yán)重的問題，從而開始重視中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂，為了讓這一偉大瑰寶能夠盡可能地被大眾所認(rèn)識(shí)熟知，能夠傳承下去，由此衍生了很多優(yōu)秀的傳揚(yáng)中國(guó)民歌的節(jié)目。就如最近中央臺(tái)熱播的一檔民族音樂節(jié)目《中國(guó)民歌大會(huì)》，在這檔節(jié)目中來自全國(guó)各地區(qū)各少數(shù)民族的民間藝術(shù)家傳承人以及民間音樂愛好者為我們帶來了美妙動(dòng)聽的各地區(qū)民間音樂，為我們展示了中國(guó)民歌的歷史高度、長(zhǎng)度與廣度，猶如一幅幅壯麗民歌畫卷在我們眼前徐徐展開，這是一場(chǎng)盛況空前的民歌聚會(huì)，是一次傳承中華民族優(yōu)秀文化的實(shí)踐，它向我們傳遞民歌知識(shí)，講述民歌故事，書寫民歌傳奇，為我們鋪開了波瀾壯闊的民歌版圖，讓我們?cè)诟杪曋旭雎犞袊?guó)故事，領(lǐng)略中國(guó)氣派，烙印中國(guó)記憶。

三、民歌的發(fā)展

現(xiàn)如今，也許是大家意識(shí)到了民族音樂對(duì)于整個(gè)中國(guó)音樂的重要性，也許是意識(shí)到了民歌文化的逐漸流逝，也許是感受到了民間音樂的無窮魅力，也許是越來越多音樂人的不盡努力，民歌這一中國(guó)歷史上偉大的藝術(shù)瑰寶漸漸被大眾所認(rèn)識(shí)、了解、喜愛，甚至有越來越多的人愿意深入民間去采集民歌素材，去聆聽最古老的聲音，以及拜一些民歌傳承者或民間老藝人為師，用自己的努力將中國(guó)民歌這一音樂藝術(shù)傳承下去。

此外，筆者還發(fā)現(xiàn)很多當(dāng)下流行的民歌曲都是通過民歌采集者對(duì)一些地方民歌的收集、整理與改編而寫成的，這意味著中國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂為后世許多作曲家的創(chuàng)作提供了靈感，它是一種超意識(shí)無意識(shí)的心理行為，由于接受老一輩人對(duì)于傳統(tǒng)民歌的演繹，在耳濡目染的過程中作曲家們就無意識(shí)地根據(jù)所聽民歌而創(chuàng)作了很多新的歌曲。