新時期中職生價值觀危機(jī)及其應(yīng)對

劉高宏

價值觀是指一個人依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對自己周圍的人、事、物做出評判，進(jìn)行取舍，并用之指導(dǎo)自己的言行。它是一種觀念體系，人們的行為是在價值觀的指向和激勵下不斷適應(yīng)和創(chuàng)新的。人不是天生就有明確的價值觀的，是經(jīng)過后天的環(huán)境熏陶、教育和社會實(shí)踐逐漸形成；價值觀不是一成不變的，它隨著社會的發(fā)展變化而在不斷演變，價值觀對人生實(shí)踐的導(dǎo)向作用非常強(qiáng)勁。價值觀在人的實(shí)踐活動中起著驅(qū)動，制約和導(dǎo)向的作用，規(guī)定著具體實(shí)踐活動的目標(biāo)和方向[1]。

目前我國正處在社會轉(zhuǎn)型時期，各種觀念交錯融合，對立碰撞，呈現(xiàn)出價值多元化、價值沖突凸顯的趨勢。中職生正處于價值觀形成時期，具有較強(qiáng)的可塑性，必然會受到各種社會因素的影響，如果缺少正確有效的引導(dǎo)，就會出現(xiàn)價值觀失范、缺失、缺位等。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，中職生思想深處的扭曲的價值觀對于其行為有著支配、驅(qū)動、導(dǎo)向、助推作用，對中職生進(jìn)行價值觀教育，幫助他們建立正確的價值觀，提高明辨是非、善惡美丑的能力，是引導(dǎo)其成人成才的有效途徑。

一.中職生價值觀危機(jī)

（一）是非觀念模糊，善惡不分

中職生缺少生活經(jīng)驗(yàn)，辨別能力尚在形成階段，對紛繁復(fù)雜的多元化價值取向常常會錯誤解讀，沒有形成正確的是非觀念，不會分辨是非善惡，不了解是非善惡對社會和個人的不同影響，面對沖突矛盾時不能做出正確的選擇，做事只憑感情和個人好惡，不計(jì)后果。

（二）理想信念淡漠，自我迷失

理想信念是價值觀的重要內(nèi)容，是人生的指南，是行動的依據(jù)，決定著一個人的生活態(tài)度和方式。現(xiàn)階段受思想經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的影響，許多中職生學(xué)習(xí)生活漫無目標(biāo)，對于未來缺乏清晰的打算和規(guī)劃，隨遇而安，得過且過，對生活失去熱情，稍有挫折就怨天尤人、逃避，沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲世界。

（三）生命觀念淡漠，缺少仁愛

面對學(xué)業(yè)、精神上的壓力和挫折，許多中職生不能做出正確的判斷和處理；功利性的教育觀，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績，忽略了對學(xué)生的生命教育，更使他們無法正確的對待生死問題。導(dǎo)致部分中職生學(xué)生沒有愛心，缺乏生活熱情，不珍惜生命，漠視自己和他人生存的權(quán)利，出現(xiàn)自殺、殺他、虐待小動物等漠視生命的行為。

（四）科學(xué)精神欠缺，急功近利

科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，其核心特征是求真、求實(shí)、探索、理性。當(dāng)下許多中職生奉信物質(zhì)利益至上的原則，一切的取舍以物質(zhì)利益的獲得為唯一標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)現(xiàn)自己目的急功近利，盲目攀比現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受，追求名牌，追求高消費(fèi)，缺少擔(dān)當(dāng)，把成功的期望建立在他人或命運(yùn)的垂青上，甚至相信占卜、算命等偽科學(xué)，不能靜下心、撲下身學(xué)習(xí)做事，缺乏探索和獻(xiàn)身精神。

二.中職生價值觀危機(jī)的原因

（一）教育目的的異化

教育的目的是為了提升素養(yǎng)，促進(jìn)人的自我完善和全面發(fā)展，“培養(yǎng)完美的人”是教育的永恒追求。但在功利主義教育目的影響下，知識的傳授已變成教育的主要任務(wù)，學(xué)校過于偏重于學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高，忽視了對人的價值、尊嚴(yán)和心靈的關(guān)懷，忽略了對健康人格的培養(yǎng)。學(xué)生狂熱的追求“高分?jǐn)?shù)”，把教育當(dāng)成改變自己社會地位的工具和手段，為了取得好成績不擇手段，作弊、代考、買假文憑等等，在教育中人的品質(zhì)和素養(yǎng)并沒有得到有效的提升。

（二）價值觀教育取向的片面化

學(xué)校傳統(tǒng)的價值觀教育存在著泛政治化的傾向，過分注重對人的社會價值的關(guān)注，過分強(qiáng)調(diào)社會的需要，忽略了個體的生命的意義、發(fā)展和完善等與學(xué)生實(shí)際密切相關(guān)的自我價值的實(shí)現(xiàn)。這種脫離實(shí)際、脫離生活的價值觀教育只能引起學(xué)生排斥反感，并沒有達(dá)到內(nèi)化的效果，學(xué)生記住的只是一些空洞的說教，不能從中得到寄托慰藉，更不能用來指導(dǎo)紛繁復(fù)雜的實(shí)際生活。

（三）大眾傳媒導(dǎo)向的物質(zhì)化

大眾傳媒能夠開拓中職生的視野，改變思維模式，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，但同時對中職生也有許多不利的影響，暴力內(nèi)容的濫用淡漠了中職生的生命價值觀，低俗的娛樂內(nèi)容降低了中職生的審美價值觀，商業(yè)廣告滲透扭曲了中職生的消費(fèi)價值觀，不恰當(dāng)?shù)膫髅捷浾撃：酥新毶牡赖聝r值觀，這些思想誤區(qū)對中職生產(chǎn)生了不可小覷的負(fù)面影響，使得中職生貪婪、冷漠、淺薄、急功近利、良知泯滅。

（四）榜樣示范的失范化

家庭是中職生成長的主要環(huán)境之一，家長是孩子的第一任老師，他們的思想言行對孩子價值觀的形成有重要的榜樣示范作用。有些家長個人素質(zhì)有限，修養(yǎng)不高，因一點(diǎn)小事就與他人發(fā)生口角，甚至大打出手；教育孩子時，也態(tài)度粗暴、粗言惡語，動輒拳腳相加，這些言行都給孩子樹立了一個負(fù)面學(xué)習(xí)的“榜樣”，使孩子誤以為人與人之間的糾紛用暴力方式處理沒什么不對。在這種家庭環(huán)境下長大的孩子會逐漸變得感情冷漠、易發(fā)怒、性格孤僻,甚至變成施虐狂，進(jìn)而產(chǎn)生暴力傾向[2]，與他人發(fā)生沖突就容易演變成暴力事件。

三.中職生價值觀危機(jī)應(yīng)對策略

（一）價值觀教育內(nèi)容要多元化

價值觀教育的內(nèi)容應(yīng)該是多元的，既有科學(xué)、民主、集體主義、愛國主義等公民職責(zé)價值觀的內(nèi)容，又有人際交往、心理健康、人格教育、生命教育等個體維度價值觀的內(nèi)容；既要有公德、誠信等道德層面的內(nèi)容，又要有如何提升自身、如何獲得幸福、如何與他人和睦相處等生活化的內(nèi)容；既要倡揚(yáng)以社會主義、市場經(jīng)濟(jì)為內(nèi)容的主流價值觀，又要挖掘傳統(tǒng)文化資源，充實(shí)價值認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代進(jìn)步價值觀的融合，構(gòu)建富有科學(xué)而富有時代特色的價值觀教育新內(nèi)容。

（二）價值觀教育方式要靈活化

價值觀教育要采取多種方式潛移默化的進(jìn)行，價值觀教育不同于知識能力的教育，它主要依賴思想傳播和精神培育來完成，這是一個潛移默化的過程，不會一蹴而就，生硬的觀點(diǎn)式的灌輸和死板的理論說教只能引起中職生對教育的反感排斥。因此價值觀的教育方式要靈活多樣，突出趣味性、具體性和體驗(yàn)性，不能僅僅局限在品德課和政治課上，要將其融入各個學(xué)科教學(xué)和考試評價之中，融入到教育教學(xué)和服務(wù)管理的各個環(huán)節(jié)；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活，將價值觀教育從學(xué)校家庭有效的拓展到社會層面；采取喜聞樂見的形式開展常規(guī)化道德實(shí)踐，讓中職生在行動中感受，在實(shí)踐中體驗(yàn)，對相應(yīng)價值觀內(nèi)容產(chǎn)生共鳴和學(xué)習(xí)的需要，并將之踐行在自己的行動中，這樣才能真正形成持久穩(wěn)定的價值觀。

（三）價值觀教育途徑要彌漫化

價值觀教育要發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會三方的作用，形成教化合力。學(xué)校、家庭和社會是中職生價值觀形成的三大因素，家庭教育是中職生價值觀形成的基礎(chǔ)，學(xué)校是中職生價值觀形成的關(guān)鍵，社會是中職生價值觀形成的保障。要系統(tǒng)整合各類育人資源，形成家庭培養(yǎng)、學(xué)校教育、社會熏陶三位一體的育人平臺，用科學(xué)價值觀作為基本準(zhǔn)則，規(guī)范中職生日常行為，將核心價值觀融入到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育各個層面。

四.結(jié)語

影響中職生價值觀形成與發(fā)展的因素是多方面的，加強(qiáng)中職生價值觀教育是一個系統(tǒng)化工程。價值觀教育在中職生成長成才中起著重要作用，是人生幸福和生活有意義、生命有價值的基礎(chǔ)與條件。新時期，堅(jiān)持對中職生進(jìn)行以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容的價值觀教育，是對馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，是目前國際社會和教育發(fā)展的一個根本趨勢，也是中職生身心健康發(fā)展的客觀要求。我們要根據(jù)時代的發(fā)展與變化以及人們價值觀念沖突與矛盾的特點(diǎn)，引導(dǎo)中職生正確認(rèn)識人生的意義，理解生活的價值，體味生命的意蘊(yùn)，促身心健康和諧地發(fā)展。