以《錯誤》教學解讀為例探索“短文長教”

董星池

何為“短文”，是指那些篇幅短小的詩歌、寓言、小品文以及中長篇小說節選等。對于這種短文，多數教師通常覺得沒什么可講的，所以在教學中或是讓學生課下自學或是圍繞文本展開漫無邊際的拓展延伸或是蜻蜓點水，一節課教幾篇……但這樣的教學方法沒有從文本本身發掘教學價值，沒有讓學生真正體會文本所蘊含的文化底蘊。

其實，短文往往更需要“長”教。優秀的文學作品是內容和形式的完美結合，內容和形式不是分割對立，而是相互依存、密不可分。短小精悍的作品，往往賦有深厚的思想內涵以及精美的行文結構。因此面對短文教學，應該用長文的手段，引領學生深入品味短文中深刻而豐厚的思想與內涵，使學生獲得“長”的發展，從而提高學生文本解讀的能力以及促進學生生命體驗的發展。

以鄭愁予的《錯誤》的教學解讀為例，探討如何“短文長教”。《錯誤》是“浪子詩人”鄭愁予的代表作，寫于1954年的一首現代詩歌，在詩中詩人運用了大量的古典意象抒發現代情感，這種古典和現代之間的反差與張力，可以作為教學切入點以“長”的形式展開。

本詩中的主要意象有“江南”、“蓮花”、“窗扉”、“歸人”、“過客”等，他們都是中國古代詩詞中，文人墨客反復吟詠的對象。“江南”無論在古典詩詞還是現今都讓人覺得美輪美奐，仿佛置身于夢中，令人沉醉而向往，“江南”為這首詩奠定了幻美的基調，讓遠去的游子有無限低徊傷感。“容顏如蓮花的開落”跨越千年融于現代詩中，由于時間的距離，給人無限的聯想與審美體驗的錯位，“蓮花”作為佛學意象象征著通透純凈，又有詩云“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”代表著女子在審美取向上的意蘊，清凈、純潔；而從文化廣域上說，江南此地多產蓮花，與地點相呼應。“開落”是指生命的自然狀態，從萌發到消斂，是個體存在無法掙脫的宿命。這就表明本首詩不是單純的情感描述，而是對生命的一種哲思，邏輯的理性思維是現代人最主要的特征之一。“窗扉緊掩”本是中國古代閨怨詩的傳統象征，但詩人只是借用閨怨詩中人物的情感，訴說緊閉窗扉的豈止閨中婦人，在現代社會，個體與個體之間心靈之窗也是相互封閉，人是孤立存在的個體，人與人無法靠近、走進彼此的內心。“歸人”與“過客”，是一種生存狀態的對立面。“對立”一方面代表著相互依存，不可分割；另一方面意味著，雙方之間不可抗拒的距離。“過客”一方面與前文鋪墊的溫婉江南和等待的閨中女子，形成背離，另外一方面與傳統期待錯位，造成了讀者與文章的距離感。現代文學作品，通過隱喻、象征、留白等手法，造成其表現的情感的隱秘性，距離感與作品張力是其訴求之一。由于詩人是在抗戰中長大，詩人把他所接觸到的中國的苦難和人民流浪不安的生活寫進詩中，所以把鄭愁予稱為“浪子詩人”，但作者直接否定了這種稱謂，直言對他影響很深的更多的是俠士精神。“達達的馬蹄”飽含了詩人的灑脫，“過客”是俠客們的常態，還賦有一種仗劍出游的豪情。一方面是瀟灑的云游，一方面是癡情的無期等待。詩人一改以往傳統閨怨詩以女子的口吻寫相思，以男子的視角揣測女子的情感變化，顯示出對女子的同情與憐憫，而后決絕離開的快意，不羈的俠客與嬌美的閨婦由此構成一種矛盾，傷感而美麗。這正是詩人對古代“仁俠精神”的迷戀和神往，是詩人喜愛的情調。

在教學中《錯誤》以分析詩中意象為基點，充分挖掘詩歌背后的文化內涵，采用牽一發而動全身的教學模式，以“意象”作為本首詩的教學線索來聯系全文，達到由“短”變“長”的教學目的。短文長教，不是為了長教而長教，而是因為部分短文有長教的內容，有長教的需要，這就要求教師對短文進行準確為深刻的解讀，并結合一定的教學策略，引導學生學會深層分析。