明清女性文學的繁榮及其主要特征

景建軍

男尊女卑是我國封建社會的傳統觀念，受這種觀念的影響，我國女性文學的發展歷史較為艱辛。明末清初，由于朝代的更替和新的社會思潮的涌現，社會政治經濟文化都有了較大的改變，由于諸多因素的影響，女性開始有了屬于自己的思想模式和價值取向，作為文學歷史上一抹艷麗的色彩，明清時期的女性文學在一定程度上也引領了當時的社會潮流。

一.女性文學的地域分布及其原因

胡凱先生的《歷代婦女著作考對》對我國著名女作家有著較為詳細的記載和研究，該書收錄的明朝女作家高達3885人，其中，江浙兩省占了80%左右，原因如下：

明清時期，受新的社會思潮的影響，南方地區的經濟和文化不斷發展，為當時女性文人的創作奠定了良好的物質基礎。隨著資本主義的萌芽和發展，商品經濟開始對當時的社會產生了非常深遠的影響，也直接推動了相關地區的思想解放。明清時期，在江南出現了眾多文化社團，各種文人墨客和閨閣女性有了較為豐富的交際范圍和活動。女性不再局限于傳統的相夫教子、繁衍后代，因此當時的女性教育受到了一定程度的重視，女性作家開始走向公共空間，一些較有名氣的名士甚至招收女弟子，直接鼓勵女性文學的創作，從而推動了女性文學的發展。

二.女性自覺創作以及自我意識萌發的影響

受社會思潮及文人墨客的影響，明清時期眾多有才情的女性終于大規模地登上了歷史的舞臺。與之前傳統封建社會的女性文人相比，明清時期的女性創作空間更為寬松和豐富。在我國歷史上，才情卓越的女作家本來就少，甚至絕大部分都是妃嬪和青樓女子，創作的目的不是為了豐富自己的思想境界，表達自己的情感，而是為了取悅一定的對象，比如班昭的《女誡》。因此我們可以發現，在女性文學發展過程中，像李清照、朱淑貞等人可謂是非常罕見的女性作家。而明清時期女性自我意識以及創作能力則有了進一步提升。

明清時期的文學創作和知識學習開始以家族化的態勢發展，比如當時的蘇州葉氏家族，受祖訓與家風影響，女性開始頻繁參加文學聚會，與當地的名人文士和閨閣千金交流創作心得，通過結社和聚會在一定程度上激發了她們自身的創作熱情。同時結社和聚會這種群體的形式，不再使女性文人單獨面對社會的輿論，極大地增加了他們參與文學創作的勇氣。

三.與名妓文化以及男性文人的交流

名妓文化是我國自古就有的獨特存在，到了明清時期發展更為迅速。在我國的傳統社會中，名妓與傳統的女性本來沒有交集，但是在當時特定的社會因素和經濟作用下，普通女性文化開始與名妓文化有了一定的交集和融合。明末清初，隨著新舊王朝的更替，當時的名妓文化在一定程度上對女性文化的解放和發展起到了重要的促進作用。在中國歷史上，有很多出身風塵的女性文人，例如柳如是、董小婉等，面對山河飄搖和國家破敗，她們自身的積極情感和愛國熱情不僅對于文人女性產生影響，更令許多男兒汗顏。

到了明清時期，傳統的封建女性也開始對名妓有了積極的態度，黃媛介是明末清初的著名才女，和柳如是有非常密切的文字之交，兩人一起筆墨相伴，吟詩作詞，在當時的吳中閨閣中廣為流傳。

到了清朝，女性文人的創作和教育環境更加開放，除了傳統的教育之外，還出現了很多的女私塾，社會大眾對于女性的知識學習也有了越來越高的認可度。明清時期女性文學的發展，除了女性自身的努力和社會的開放外，也離不開男性文人的倡導，他們或是女性文人的丈夫，或者是女性文人的父親和其他親人好友，當然也有當時的著名文人自覺承擔起了女性的教育工作，尤其是袁枚，更是招收女弟子進行教育的代表人物。

明清時期的女性文學活動并不僅僅局限于文學創作，她們還一定程度上介入了文學評論，涉及領域頗為廣泛。由于時代的原因，女性從事文學編訂和考究的人員較少，加之當時印刷技術存在困難，因此我國女性文學的作品保存至今并不完善，但是不能否認，女性文學在我國古代文學史上占有著不可忽略的重要的歷史地位。