網絡文化背景下高校思想政治教育對策研究

張彥彥

隨著互聯網的誕生和發展，“一場洶涌澎湃的計算機網絡化、信息化的世紀風暴，正在席卷著全球的每一個角落”。【1】新技術革命正在推動人類社會迅速步入信息時代，尼葛洛龐蒂曾說的“信息技術的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行的對象。這些發展將變革我們的學習方式、工作方式、娛樂方式——一句話，我們的生活方式”。【2】如今，網絡的確已經改變了人們的生活方式，并且這種影響還在繼續加深。網絡在迅速而又廣泛地應用到政治、經濟、生活等各個領域的同時，形成了新興而強勢的網絡文化，并對人們的政治觀念、道德標準、價值取向、行為方式、心理特征等產生了越來越顯著和深刻的影響。尤其是高校作為我國互聯網發展的前沿陣地和最為密集的地區，大學生樂于接觸新鮮事物、易于掌握先進技術、慣于使用網絡，無疑已經成為受網絡文化影響最深最廣的群體之一。

一.網絡文化給高校思想政治教育帶來的機遇

1.網絡文化豐富了思想政治教育的教育資源

傳統的思想政治教育，由于各種傳統媒介如書籍、期刊、報紙、廣播等篇幅有限，僅能反映思想政治教育的某一方面或某些方面的情況，難以反映全貌，傳遞的信息量相對較少。網絡文化背景下思想政治教育變得更為開放、自由和共享，以往大學生接觸思想政治教育資源的被動性和有限性的局面被打破，大學生自我教育的機會得到增強，高校思想政治教育資源的豐富與獲取的便利。廣大思想政治教育者不僅可以借助網絡獲取豐富多樣的思想政治教育資源，還能根據自己的工作實際遴選出合適的信息資料編入教案，使自己的教案更有吸引力，更具說服力，更富感召力。

2.網絡文化創新了思想政治教育的教育方法

傳統思想政治教育的方法主要是通過課堂學習、會議報告、討論談話等，由于思想政治理論的抽象性，表達方式的單一性，大學生很容易感到枯燥乏味，往往只是被動接受，思想政治教育的成效受到很大限制。網絡文化背景下思想政治教育可以借助多媒體和網絡技術，既有文字的傳播，又有聲音、圖像和視頻的傳播，使嚴肅枯燥的理論教育具有了聲色俱全、聲情融會等特點，使教學手段直觀化、形象化、生動化、具體化，給大學生以親切感、真實感，更好地消除大學生心理上對于傳統的思想政治教育的阻力。

3.網絡文化擴大了思想政治教育的教育覆蓋面

傳統思想政治教育由于技術條件落后，受時空限制，要求把大學生安排在同一地點，確定在同一時間，進行同一主題的思想政治教育，內容往往來源于論著、圖書、報紙、電臺、電視等傳統媒體，形式比較單一，信息容量較小、相對滯后性，思想政治教育的空間、覆蓋面有限。網絡文化背景下，“使思想政治教育突破了時空的局限，擴大了思想政治教育的覆蓋面”。【3】通過交互式多媒體能有效地將分散在各地的通信系統融為一體，使之成為高速度、大容量的數據傳輸系統，思想政治教育的信息可以有效地傳播。

4.網絡文化增強了思想政治教育的時效性和實效性

網絡文化背景下，信息按小時甚至分鐘來更新，具有快捷、迅速的特點，通過網絡，人們可以隨時隨地了解世界各地發生的事情。思想政治教育突破了時間、地域的局限，教育者通過網絡可以擺脫滯后性、增強時效性，迅速、及時、準確地把健康、科學、正確的知識、政策和信息傳達給大學生，有利于宣傳社會主義意識形態、堅持正確的輿論導向、營造良好的輿論環境、堅定大學生的社會主義信念、增強大學生的民族自尊心和自信心，達到更好的教育效果。如黨和政府召開的各種重大會議，各大網站都會同步地播出，比報紙和雜志的速度要快得多，可以使大學生更及時獲取權威的信息。

二.網絡文化給高校思想政治教育帶來的挑戰

1.網絡文化對思想政治教育的教育環境提出挑戰

網絡連通了世界各國的信息資源，是一個沒有中心的世界。網絡文化在客觀上還沒有確立普遍的、統一的價值準則，原來的道德規范到了網絡也不再容易被察覺和富有約束力，普通的個人在漫無邊際的網絡文化中顯得微不足道、可有可無,人們有了各自不同的信奉，主張不同的道德價值，這就在客觀上為道德相對主義創造了良好成長環境。“道德相對主義認為，所有的道德都是相對的、價值是主觀的,每個人的價值觀都同樣正當。當前我國道德生活領域存在的拜金主義、享樂主義、極端個人主義，是非、善惡、美丑不分以及道德失范、誠信缺失等消極和錯誤的道德現象，與道德相對主義的影響有著緊密的關聯”。【4】

2.網絡文化對思想政治教育者提出挑戰

網絡文化背景下，網絡的開放性使“信息的傳播逐步脫離了國家、政府、學校、教師、家長等權威的控制”。【5】沒有經過以往傳統模式下的有效過濾，大學生思想的變得多元而且復雜，大學生對信息獨立自主的判斷和選擇增強，喜歡用平等對話的方式進行思想、知識、情感和心理的交流。網絡的互動性使得網絡文化背景下，人與人之間的交流是雙向互動的，而不是單向灌輸的。網絡文化背景下，思想政治教育者要是不及時轉變教育理念，不進行主體間平等的對話交流，不注重發揮大學生自身的主體作用，必然導致思想政治教育效果不顯著。

3.網絡文化對大學生提出挑戰

網絡的開放性，網絡文化五光十色、精彩紛呈，促成大學生思想更為自由開放，但同時由于面臨愈發激烈的社會競爭、學業負擔、就業困境、情感困惑等問題，他們承受著前所未有的精神負擔和心理壓力，容易移情于網絡，相忘于現實。

4.網絡文化對思想政治教育的教育內容提出挑戰

網絡文化背景下，大學生已經步入了網絡生活，思想政治教育還未能完全適應新的形勢和變化，思想政治教育的內容脫離了網絡文化，不能融入大學生生活，不能與大學生在同一環境下交流，無法真切感知大學生的思想、心理和行為的變化，思想政治教育的內容與大學生的思想行為格格不入、甚至產生鴻溝的矛盾逐漸凸顯。

三.網絡文化背景下加強和改進高校思想政治教育的對策

1.營造良好的思想政治教育網絡環境

加強網絡文化的建設，積極建設紅色網絡文化，使紅色文化飽含時代氣息，形成人們易于接受、樂于接受的紅色網絡文化。積極利用網絡新技術，依托當前國內國外的優秀文化以及中華民族優秀的傳統文化，不斷關注人們需求的新變化，開拓新的文化產品和服務，培育出高品質的、多樣化的、積極向上的、有親和力和凝聚力的網絡文化,不斷豐富和滿足人們日益增長的精神文化生活。

2.增強教育者在思想政治教育中的主導作用

網絡文化背景下，網絡信息浩如煙海、泥沙俱下，甚至魚目混珠、真假難辨，網絡條件下的原來的法制道德和社會輿論等對大學生的約束大大降低，網絡道德也不會自發地產生，大學生的辨別力和判斷力還不夠成熟，大學生通過網絡獲取知識和信息時容易出現效率低下，迷失方向，甚至誤入歧途。網絡文化背景下思想政治教育者對大學生的輔導、幫助、教育和管理仍然是不可代替的，積極建設能適應網絡文化的思想政治教育者隊伍，是網絡文化背景下加強和改進高校思想政治教育行之有效的重要舉措。

3.發揮大學生在思想政治教育中的主體作用

高校思想政治教育者在開展各類教育活動時，應該要充分尊重大學生的主體地位，注意調動大學生的積極性，“充分發揮受教育者在教育過程中的主體作用”。【7】加強政治觀、自由觀等觀念的教育，幫助大學生樹立正確的思想意識，提高大學生網商，增強自覺抵制網絡不良信息的能力，加強網絡法律道德教育，增強大學生自我管理的意識，磨礪意志、培育自律型人格、“慎獨”精神，實現大學生自我管理。

4.增強思想政治教育內容的針對性

“馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學真理，馬克思主義必須隨著實踐發展而不斷豐富和發展，實踐發展永無止境，認識真理永無止境，理論創新永無止境”。【8】網絡文化背景下，思想政治教育者既要堅持馬克思主義，又不能不顧特定的歷史和現實的條件，拘泥于馬克思主義理論的個別論斷和綱領，而教條式的錯誤的理解馬克思主義理論。必須要堅持解放思想，實事求是，不斷更新思想政治教育中馬克思主義理論，及時將馬克思主義中國化的最新理論成果納入其中，豐富和發展思想政治教育理論。

參考文獻

【1】陸群等.網絡中國[M].北京：兵器工業出版社,1997.48.

【2】尼葛洛龐蒂.胡泳等譯.數字化生存[M].海口：海南出版社,1997.2.

【3】朱志剛.論互聯網時代思想政治教育面臨的機遇與挑戰[J].學理論,2010,15：167.第三章

【4】孫春晨.文化保守主義與道德相對主義 [EB/OL].人民論壇,http：//www.rmlt.com.n/News/201101/201101061705155846.html.2011-1-6.

【5】喬湘平,陳艷飛.高校學生網絡思想政治教育新探 [J].湖南社會科學,2007,1：165.第四章

【6】張耀燦等.現代思想政治教育學[M].北京：人民教育出版社,2006.276.第四章

【7】蔡連玉.中美信息倫理教育比較研究[J].比較教育研究,2007,10(209)：72.

【8】束體民.高校思想政治教育的時效性研究[EB/OL].人民壇,http：//paper.people.com.cn/rmlt/html/2010-04/11/conent_510561.htm?div=-1.2010-04.