人性方圓：從美學視域淺析影片《鬼子來了》

杜雨珊

【摘 要】姜文的電影《鬼子來了》在眾多展現抗日戰爭題材的影片中可謂是獨樹一幟，該片擺脫了傳統抗日戰爭影片重點展現戰爭場面的桎梏，將視角下移轉向戰爭背景下小人物的內心變化，展現出人性的復雜與多面。本文從美學角度出發，討論《鬼子來了》中人性的方與圓。

【關鍵詞】美學視域；人性；《鬼子來了》

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0112-01

2000年姜文執導的第二部影片《鬼子來了》一舉奪得了法國戛納國際電影節評委會大獎，并得到法國《新觀察家》周刊的高度評價：“沒有一絲一毫相似與迄今為止來自于中國的任何一種創作特點，它是一部迎刃而上的電影。”[1]影片之所以獲得如此榮譽和稱贊的原因在于它將人性的是非善惡以及人情的冷暖進行了極致化的表達。

一、“看”與“被看”的雙重視角詮釋人性是非

與姜文以往的片子相比，《鬼子來了》這部影片視角的運用可以稱得上別具一格，“看”與“被看”雙重敘述視角詮釋出了什么是人性中的是與非。影片中人物之間的關系錯綜復雜，各類角色之間“看”與“被看”的視角來回切換，極大地增強了影片的張力和空間拓展力。

影片中最主要的人物馬大三在月黑風高之夜因受“我”的威脅而被迫看管和審問漢奸董漢臣及日本軍官花屋小三郎。由于語言障礙，聽不懂日語的馬大三在直面董漢臣和花屋小三郎時一直以“看客”的姿態存在，他不懂花屋小三郎說“大哥大嫂過年好，你是我的爺，我是你的兒”時內心的仇視，也不知這是翻譯董漢卿為了活命而故意為之。在隨后半年多的時間里，花屋小三郎和董漢臣曾不止一次為了逃跑而置掛甲臺的村民于死地，但負責看護此二人的馬大三一直以“看”的視角、仁慈的舉動照顧著他們，這種對待侵略者持仁慈態度顯示出了那個時期以馬大三為代表的中國民眾身上集結的木訥與善良。

日本戰敗投降時，馬大三被殺的場景意味深長，影片中兩個說書人的存在構成了馬大三“被看”的視角。影片最后，馬大三被花屋小三郎砍下頭顱之際說書人冷漠無情的話語“這故事多好呀，回去寫個拿人的段子”充分印證了古語中的“戲子無情”。整個刑場沒有同情，也沒有悲傷，更沒有眼淚，有的只是血腥的行刑場面和看客們節日慶典般的狂歡。[2]而此時幡然醒悟了的馬大三卻變了“被看”的“熱鬧”。

二、紅與黑白的雙色運用盡顯人性善惡

色彩原本是體現影視作品真實的重要依據，而在影片《鬼子來了》中黑白色與紅色的運用卻變成了展現人性善惡的重要語言。在影片拍攝時姜文執意選擇用黑白片的方式呈現，在一次采訪中他曾說過，片子中的黑與白本身就是我要講述的故事內容，而最后那一抹發人深思的紅色才是故事的高潮。

《三字經》中注有：“人之初，性本善”而《荀子·性惡篇》則寫道：“人之性惡，其善者偽也。”黑白影像的表現使《鬼子來了》展現出了一個沒有色彩的年代——日軍侵華，黑與白的強烈對比是姜文對人性善惡的暗喻。影片中掛甲臺村民在討論處理鬼子花屋小三郎和漢奸董漢臣時，村里人無論是誰都下不了手，最終決定好吃好喝地款待著他倆，這是人性本善的體現。而與掛甲臺村民的善良相比，日軍高官刻意隱瞞投降信息，借送糧之機大肆屠殺掛甲臺無辜村民的舉動實為人性之大惡。結尾處馬大三腦袋被砍之后鮮紅色的背景對觀眾著實產生了強烈的視覺沖擊，用姜文的話說“就為這一點紅色全片也值得用黑白展現”[3]。在這里，對于滿屏刺眼的紅色我們可以理解這是對待侵略者理應“以惡制惡”的最后吶喊，也是喚醒愚昧民眾正確表露人性善惡的重要警示。

三、我與“我”的雙重身份暗喻人情冷暖

姜文電影《鬼子來了》中馬大三身上“我和‘我”的雙重身份有極強的暗喻功能，前者“我”代表的是愚昧的村民馬大三，后者的“我”代表的則是覺醒的革命人士馬大三。影片開始時一個不明身份的“我”給馬大三送來兩個“俘虜”并告訴馬大三“三十黑過來取人”順便要求馬大三審審這倆人。當馬大三向村民們傳遞這個“我”的意圖時村民們不斷詢問的一個問題便是“這個‘我是誰呀？”雖然對馬大三口中“我”的來路并不明晰但善良的村民們依然選擇了共進退，同馬大三一起遵照“我”的旨意照料、審理那兩個“俘虜”。這時的馬大三與其他村民一樣愚昧、木訥，對待侵略者毫無主見可言，對待家國興亡也毫無責任而言。

轉眼到了與神秘人“我”約定的取人時間，可這個“我”并沒有如約而至，隨后的掛甲臺便遭受到了無情地屠殺。僥幸逃脫的馬大三怎么也想不明白，對待鬼子明明是以德報怨，換回來的怎么就是全村的滅頂之災了呢？在這里，姜文將革命人士固有的民族大義以平穩、順暢的方式嫁接到了馬大三身上，賦予他民族主義中個人意識的靈魂，因此也就有了影片最后馬大三手持斧頭追殺日本俘虜的場景。此時的馬大三早已蛻變成了敢于奮起反抗的革命人士，而其他民眾依舊以“事不關己高高掛起”的態度存活著實讓人心寒。

四、結語

姜文導演借掛甲臺村小人物馬大三的蛻變來反思歷史，展現戰爭背景下人性的方圓，由此不得不說影片《鬼子來了》既是對抗戰電影的一種重新書寫和重構，也是對抗戰背景下小人物民族個人意識覺醒的一種謳歌。

參考文獻：

[1]“鬼子來”百度科[DB/OL] http：//baike.baidu.com/view/267610.htm

[2]鳳卓，彭正生.“看”與“被看”的雙重交流——關于電影《鬼子來了》的敘事視角[J].巢湖學院報，2015（2）.

[3]胡建紅.姜文作品《鬼子來了》敘事特征之探微[J].電影評介，2011（10）.