「けど」終助詞用法的談話策略及其文化根源

摘 要：「けど」終助詞用法在日常交流中的頻繁使用是日語(yǔ)母語(yǔ)話者語(yǔ)言表達(dá)方式的一大特征。語(yǔ)言是文化的載體，「けど」終助詞用法是一種與文化因素相關(guān)的言語(yǔ)行為。 本文從“談話策略”及“文化根源”的視點(diǎn)切入，對(duì)「けど」終助詞用法進(jìn)行了研究。指出了日本社會(huì)文化特點(diǎn)對(duì)「けど」終助詞用法談話策略的幾點(diǎn)主要影響。

關(guān)鍵詞：「けど」終助詞用法 談話策略 文化根源 交際功能

「けど」終助詞用法的頻繁使用是日語(yǔ)語(yǔ)言方式的顯著特點(diǎn)之一?！袱堡伞故亲鳛榻永m(xù)助詞被人們所認(rèn)識(shí)。關(guān)于「けど」的研究主要著眼于由其連接的前后部分之間的關(guān)系，其主要用法及某個(gè)特定用法的詳細(xì)分析等。關(guān)于「けど」終助詞用法的研究尚淺。目前的日語(yǔ)教學(xué)中也沒(méi)有得到足夠的重視，缺乏相應(yīng)的解釋說(shuō)明。其結(jié)果是，即使具備較高日語(yǔ)能力的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，在日語(yǔ)交流中對(duì)于「けど」終助詞用法所傳遞信息的不準(zhǔn)確把握，從而影響談話效果甚至導(dǎo)致談話失敗的問(wèn)題?！袱堡伞菇K助詞用法對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)一個(gè)比較難以掌握的知識(shí)點(diǎn)。本文從語(yǔ)用學(xué)的角度探討「けど」的終助詞用法的談話策略及其深層次的文化根源，以便日語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好的理解和掌握這種語(yǔ)言行為的本質(zhì)。

一、 關(guān)于「けど」終助詞用法的定義

接續(xù)助詞是將兩個(gè)詞組或者句子連接起來(lái)，起承上啟下的助詞?！袱堡伞棺鳛榻永m(xù)助詞，其基本句式為“S1けどS2”。實(shí)際交流中只有“S1けど。”這句式的情況很多。這種出現(xiàn)在句尾的“けど”，通常有三種情況：①插入用法；②倒置用法；③終助詞用法。本文主要以終助詞用法為研究對(duì)象。在“S1けどS2”句式中，句子的核心在S2。而作為終助詞的“けど”構(gòu)成的句式“S1けど”中，句子的核心轉(zhuǎn)移到了“S1”。

例 早苗：「失禮します。會(huì)議が、もう始まるそうですけど…」

正樹：「え？（と、時(shí)計(jì)をみる）あ…（忘れていたのだ）」

例中“けど…”給人話未說(shuō)完的印象，但是實(shí)際上早苗所要表達(dá)的核心意思已經(jīng)體現(xiàn)在句子中。而且，顯然正樹準(zhǔn)確理解了早苗的說(shuō)話意圖。也就是說(shuō)，這種句子看似是不完整，實(shí)際上，說(shuō)話人想表達(dá)的意思在S1中已經(jīng)完全體現(xiàn)，不影響談話雙方溝通。這種談話中的「けど」的功能不再是接續(xù)助詞，轉(zhuǎn)變成了表達(dá)說(shuō)話人某種語(yǔ)氣的終助詞。可以認(rèn)為這種句子中本身不存在S2，S1本身已經(jīng)完整表達(dá)了說(shuō)話者所要表達(dá)的內(nèi)容。綜上所述，「けど」的這種用法可以采用“Sけど”的句式來(lái)表示。因此，本文參考白川（1996）對(duì)“けど”的終助詞用法定義，對(duì)「けど」的終助詞用法作如下定義：

「けど」終助詞用法是指出現(xiàn)在句尾起交際功能的「けど」，其句式為“Sけど”，能夠完整表達(dá)說(shuō)話人所要傳遞的信息及發(fā)話意圖。

二、 「けど」終助詞用法的談話策略

關(guān)于「けど」終助詞用法的談話策略，本文認(rèn)為有以下幾個(gè)方面。

（一）“基本禮貌”策略

日本人在人際交往中，會(huì)遵從上下有別的原則，非常重視對(duì)方的身份和社會(huì)地位，根據(jù)談話對(duì)方的身份地位的高低選擇不同的措辭?！袱堡伞菇K助詞用法的“turn-taking”功能具有將發(fā)話權(quán)讓渡給對(duì)方的功能。在需要做出某種判斷或者決定的時(shí)候，通過(guò)「けど」終助詞用法將做判斷或者決定的權(quán)力讓給比自己身份地位高的對(duì)方，以向?qū)Ψ奖磉_(dá)基本的禮節(jié)性態(tài)度。比如，在課堂環(huán)境，學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，比較頻繁的使用「けど」終助詞用法。因?yàn)樵谡n堂環(huán)境中，老師是具有做出判斷身份的一方。學(xué)生將判度自己回答是否正確的判斷權(quán)力讓渡給老師，從而表達(dá)對(duì)老師的尊重。

（二）“積極主動(dòng)”策略

在上述部分中指出「けど」的終助詞用法具有“turn-taking”功能，這種功能具有將談話的發(fā)話權(quán)讓渡給談話對(duì)方的作用。通過(guò)使用「けど」終助詞用法，發(fā)話人表明想要把談話繼續(xù)進(jìn)行下去的積極談話態(tài)度，從而起到讓談話更加順暢的作用。

（三）“含蓄委婉”策略

中國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者受母語(yǔ)的影響，在日語(yǔ)表達(dá)中比較頻繁使用斷定的表達(dá)方式，經(jīng)常被指語(yǔ)氣過(guò)于生硬，讓母語(yǔ)話者感到唐突、不快?！袱堡伞菇K助詞用法有避免生硬的斷定，讓語(yǔ)氣委婉柔和的談話功能，可以起到維護(hù)談話中人際關(guān)系作用。

（四）“規(guī)避責(zé)任”策略

「けど」的終助詞用法的“turn-taking”功能，把做出決定或者判斷的權(quán)利讓渡給對(duì)方。這種談話策略具有日語(yǔ)“曖昧表現(xiàn)”的共性，即把最終的決定、選擇等權(quán)力讓渡給對(duì)方，規(guī)避了做出決定應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的風(fēng)險(xiǎn)。

三、“けど”終助詞用法的文化根源

（一）“上下有序”“內(nèi)外有別”的價(jià)值觀

日本民族“上下有序”、“內(nèi)外有別”意識(shí)非常強(qiáng)烈。每個(gè)人都處在一定的誰(shuí)會(huì)等級(jí)秩序位置上?，F(xiàn)實(shí)生活中，如果不能對(duì)身份、地位高于自己的人表示禮貌，就會(huì)被視為缺乏教養(yǎng)。根據(jù)談話對(duì)方選擇措辭，是日本人的基本修養(yǎng)，是日語(yǔ)語(yǔ)言行為的基本禮儀規(guī)范，也表現(xiàn)出對(duì)日本社會(huì)的等級(jí)秩序的認(rèn)同感。

（二） “注重合作”的民族性

研究指出“集團(tuán)意識(shí)”是在日本農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)環(huán)境和物質(zhì)生產(chǎn)方式下孕育形成的共同生產(chǎn)、生活、祭祀的意識(shí)，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。“集團(tuán)注意”的精髓就是注重集團(tuán)內(nèi)部的合作，以達(dá)到憑借眾人之力對(duì)抗頻發(fā)的各種自然災(zāi)害的目的。同時(shí)受中國(guó)儒家文化的“以和為貴”思想的影響，日本民族非常注重合作，積極的維護(hù)跟周圍人們之間的關(guān)系。日語(yǔ)中委婉含蓄的表達(dá)方式的頻繁使用是這種文化特征在語(yǔ)言行為中的體現(xiàn)。

（三）“自我保護(hù)性”的國(guó)民性

談話中，雙發(fā)通常基于共同的價(jià)值觀等進(jìn)行交流，當(dāng)發(fā)話者的言語(yǔ)行為偏離這些共同價(jià)值觀的時(shí)候，就有可能引起談話對(duì)方的反感或不快，從而影響交流效果。所以，為了避免自己的談話引起對(duì)方的反感，談話中發(fā)話者總會(huì)采取各種語(yǔ)言策略使得自己的話語(yǔ)符合雙方共同的價(jià)值觀，以維護(hù)跟談話雙方的人際關(guān)系來(lái)達(dá)到“自我保護(hù)”的目的。另外，談話中通過(guò)“責(zé)任規(guī)避”策略，回避做出某種判斷或者決定，從而避免承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任來(lái)進(jìn)行“自我保護(hù)”。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)日語(yǔ)日常交流中頻繁使用的「けど」終助詞用法的談話策略及其文化根源進(jìn)行了研究分析。「けど」終助詞用法具有“基本禮貌”；“積極主動(dòng)”；“含蓄委婉”；“責(zé)任規(guī)避”等談話策略。而這些談話策略是日本民族的“上下有序”“內(nèi)外有別”的價(jià)值觀；“注重合作”的民族性；“自我保護(hù)性”的國(guó)民性的體現(xiàn)。

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[3] 孟星《關(guān)于日語(yǔ)接續(xù)助詞交際功能體現(xiàn)的配慮文化研究》教育學(xué)雜志 2015年1月