日語教育中的日本文化導(dǎo)入研究

摘 要：隨著經(jīng)濟和文化發(fā)展的國際化，日語教育越來越注重語言的文化交流能力的培養(yǎng)，因此，在日語教育中日語日常工作和生活中的交流文化導(dǎo)入、在面對面交流的語言、動作、習(xí)俗等文化的導(dǎo)入顯得尤為重要?；诖?，筆者提出了幾項日語教育中日本文化導(dǎo)入的方法，如比較法、直觀法、比較法、創(chuàng)設(shè)情景法、解說法等等，以供參考。

關(guān)鍵詞：日語 教育 日本文化 導(dǎo)入

一、日語教育中日本文化導(dǎo)入的重要性

首先，現(xiàn)在日語教育的目的在于培養(yǎng)不同文化的交流能力。隨著各國經(jīng)濟和文化的發(fā)展，外語在國家和個人的發(fā)展中越來越重要。日語教育的目的也在不斷變化。過去為了國家或公司企業(yè)或個人的發(fā)展，日語教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫和翻譯能力。隨著社會的不斷發(fā)展，國家或各個行業(yè)對日語人才要求也在不斷提高，日語學(xué)習(xí)的最終目的在于以學(xué)生學(xué)習(xí)日語的單詞、語法、聽力等基礎(chǔ)知識為基礎(chǔ)，進而培養(yǎng)學(xué)生具備有不同國家文化間的交流能力，人們的日語學(xué)習(xí)越來越注重人才的交流能力。

其次，語言和文化具有非常密切的關(guān)系。語言是人類的進行交際和溝通的最簡單也是最重要的工具。語言可以保存人類文化，可以傳遞人類文明。文化具有區(qū)域性，文化簡單來說，文化就是以某一個區(qū)域的人類衣、食、住、行等生活要素的形態(tài)。它包括某一個區(qū)域的某一個族群從過去到未來的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、法律法規(guī)、價值觀念等等。語言和文化的關(guān)系特別密切，語言也是屬于文化的范疇，語言可以提現(xiàn)某一地區(qū)的文化習(xí)俗，另一方面，語言是文化產(chǎn)生以及文化不斷發(fā)展的一個前提條件。

最后，目前我國日語教育的現(xiàn)狀不符合現(xiàn)實需求。我國日語教育除了大學(xué)在外國語學(xué)院開設(shè)了日語課之外，學(xué)生大部分是當(dāng)成一種額外的學(xué)習(xí)任務(wù)或興趣在培訓(xùn)機構(gòu)接受日語的培訓(xùn)。這些培訓(xùn)機構(gòu)主要也是從聽、說、讀、寫和翻譯等方面進行基礎(chǔ)訓(xùn)練，或者以應(yīng)付考試、或者為了某一具體目的。但在實際的生活和實際生活當(dāng)中，在進行人與人之間交流的時候，才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)了“啞巴”日語，或者由于不了解兩國文化差異而發(fā)生交流困難或沖突。這大大的降低日語學(xué)習(xí)功用，降低了日語的實際交流能力。此外，日本文化的導(dǎo)入有利于日語學(xué)習(xí)者在實際交流當(dāng)中保持正確的交流習(xí)慣。正如田昕在《關(guān)于日語教育中日本文化導(dǎo)入的研究》中所提到的一樣：“日本文化的導(dǎo)入可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，深入學(xué)習(xí)日本文化，加強對日本文化的認知，真正理解日語表達中所表現(xiàn)對的日本文化，這樣有助于日語學(xué)習(xí)者掌握日本文化和中國文化的差異性，在今后的語言交流和文化交流中保持正確的交流習(xí)慣。”[1]

（二）日語教育中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

語言學(xué)習(xí)最重要的就是能夠運用到工作和生活當(dāng)中去，而語言包含著各地區(qū)各種各樣的文化。所以在日語教育的時候，不僅僅要學(xué)習(xí)其基礎(chǔ)知識，更重要的是要了解日語中日常會話中的一些文化、習(xí)慣、習(xí)俗。例如日本非常注重禮貌，尤其是在對長輩、對上司尤其非常注重，以及男性和女性的稱呼也有很大的講究，[2]同時還要對中國語言文化和日本文化語言之間的差異進行一個講解，比如在我國對長輩的尊稱用“叔叔”、“阿姨”就可以，而在日語當(dāng)中，則暗含有其他鄙視的意思，因此日語教師在進行教育時，這方面的文化習(xí)俗的導(dǎo)入不可忽視。

此外，語言交流是在實際生活或工作當(dāng)中進行，除了進行人與人之間面對面的語言交流之外，人們的動作、表情、聲音、禮節(jié)等非語言的行為表現(xiàn)也是日常交流中的表達和溝通的方式。交流者的一個表情、一個動作、或一個習(xí)慣離不開本人的生活環(huán)境。在日語教育中，日語教育工作者一定要注意日本在其生活環(huán)境中特有的一些動作、習(xí)慣，以及這些動作習(xí)慣與中國不一樣的地方。例如，中國表示“OK”或表示“0”的意思的拇指和食指打一個圈的動作，在日本則表示“錢”的意思。[3]

（三）日語教育中文化導(dǎo)入的方法

在日語教育中的文化導(dǎo)入教學(xué)，注重一定的教學(xué)方法對于提高日語學(xué)習(xí)效率，加深日語學(xué)習(xí)理解具有很重要的作用。常用的日語教學(xué)的日本文化導(dǎo)入方法有比較法、直觀法、創(chuàng)設(shè)情景法、解說法等。

其一，比較法。比較法是日語學(xué)習(xí)的文化導(dǎo)入中常用的方法，主要是將日語和中文的不同之處進行比較，幫助學(xué)生理解日語和中文的不同之處，更好的理解日語的含義。例如，日語中待人接物的文化和中國待人接物的文化差異，稱呼的差異等等。

其二，直觀法。日本文化也是源遠流長的，不可能只依靠老師的課堂教學(xué)就能講的清楚和透徹。在日語教育中日本文化導(dǎo)入時，可以采用某一段日本的影視作品的視頻、日本的動漫小視頻或某一段有關(guān)的文字描述等，讓學(xué)生直觀的感受日本文化。除此之外，可以利用日漸發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立一些QQ、微信等交流群，直接的與日本外教、日本留學(xué)生、日本普通民眾等進行交流，通過語音、視頻等形式的直接實踐，在練習(xí)日語的同時，加強對日本文化的理解，反過來又促進日語的學(xué)習(xí)。

其三，創(chuàng)設(shè)情景法。在日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化的教學(xué)課堂中，可以創(chuàng)設(shè)課堂情景，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，也可以將學(xué)生所學(xué)到的日語知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中。例如，教師設(shè)定好一個場景和人物關(guān)系，把學(xué)生分成幾個小組，讓學(xué)生自己選擇一個人物的角色，然后進行自己編排對話，輪流上臺即興表演。臺下的同學(xué)注意聽，并找出其優(yōu)點和缺點等。

其四，解說法。

在日語教育時的日本文化導(dǎo)入的課堂中，教師最常用的就是解說法。但這需要很扎實的教學(xué)能力水平和語言表達能力，語言表達技巧，才能夠讓學(xué)生從教師的語言描述中理解日本文化從而更好的理解某一個日語知識點。例如，在講日語中某一個單詞時，可以簡單介紹一下跟這個單詞有關(guān)的日本文化習(xí)俗。如此，日本的一些文化特性、民族特性、生活習(xí)慣就不知不覺的深入到學(xué)生者的腦海中，促進日語學(xué)習(xí)更好的理解。

參考文獻：

[1] 田昕：《關(guān)于日語教育中日本文化導(dǎo)入的研究》，亞太教育，2016年4月，第258頁。

[2] 羅傳偉，莊琰：《日語教學(xué)中導(dǎo)入日本文化教育勢在必行》，外語教學(xué)，1998年9月，第92頁。

[3] 劉宇：《試論日語教育中的日本文化導(dǎo)入》，才智，2013年3月，第52頁。

作者簡介：姜述鋒（1978.05--）；性別：女，籍貫：山東蓬萊人。學(xué)歷：碩士研究生，畢業(yè)于大連外國語學(xué)院。職稱：講師。研究方向：日本語及日本文化。