你從哪里來(lái)？

袁志秀

在額濟(jì)納旗的11萬(wàn)平方公里大地上，至今留存著大量古代的遺址和遺跡，然而據(jù)文物工作者考察，遺跡最為集中的當(dāng)數(shù)綠城地區(qū)。

綠城，是因?yàn)榕従G廟遺址而得名。清乾隆年間，游牧于額濟(jì)納草原的蒙古族土爾扈特人發(fā)現(xiàn)了這一地區(qū)的古代大型廟宇遺址。土爾扈特人根據(jù)民間傳聞，認(rèn)為只有皇宮和寺廟才能使用琉璃瓦，一般人家使用琉璃瓦那是犯法的行為。所以，當(dāng)他們?cè)谶@里放牧發(fā)現(xiàn)了有綠色琉璃瓦的廢墟時(shí)，認(rèn)為這里顯然不是皇家的宮殿，而是坍塌的寺廟。因此，土爾扈特人把這個(gè)廢墟命名為瑙琨素木，意為綠色的寺廟。而綠廟附近的古代城址也就被稱作綠城。

綠城在黑城以東13公里處，蒙古語(yǔ)還有一個(gè)名字叫“寶日浩特”，意為紫褐色的城池。這里有大量古城遺址和眾多廟宇、佛塔、民居、水渠、墓葬等古跡。考古證實(shí)，這里自夏商周時(shí)期到元代，是一個(gè)人口較集中、經(jīng)濟(jì)很是活躍的地方，特別是在西夏時(shí)期，這里應(yīng)當(dāng)是黑水鎮(zhèn)燕軍司所轄地區(qū)中最為重要的屯田區(qū)。

綠城略呈橢圓形，面積約有12萬(wàn)平方米，至今城墻基寬3.5米，保存較好的南墻，最高處尚有2米。城門(mén)開(kāi)在東北角，外筑方形甕城，城墻均為夯土筑。

城內(nèi)西側(cè)有一座覆缽式佛塔，早已倒塌僅剩基座。綠城出土遺物主要是生活用具，整個(gè)遺址又分為不同時(shí)代的兩層文化堆積。這一現(xiàn)象表明：綠城遺址是早晚兩期文化的遺存。從出上實(shí)物判斷，綠城始建于夏商周時(shí)期，兩漢期間進(jìn)行了加固，西夏和元代也曾使用，并增筑了諸如佛塔之類的建筑。

從黑城到綠城地區(qū)沒(méi)有直路可行，需要從黑城東南古河道曲折繞行20余公里，整個(gè)行程均穿行在紅柳叢之間的流沙谷地和布滿黑色礫石的戈壁上。進(jìn)入綠城地區(qū)，首先到達(dá)的是綠廟一帶。這一帶自北向南有兩座漢代烽火臺(tái)和一片兩漢時(shí)期墓葬。漢墓形制為豎穴磚空墓，封土為圓形土丘。雖經(jīng)兩千多年歲月的風(fēng)沙磨蝕，這些漢墓依舊歷歷在目，可以想見(jiàn)這些墓丘是何其高大。據(jù)出土居延漢簡(jiǎn)記載，這些烽火臺(tái)屬于居延都尉府所轄之卅井塞。簡(jiǎn)文表明居延都尉府的軍人大多來(lái)自今天的河南省，少部分來(lái)自山西省和安徽省一帶，年齡一般在20歲至40歲之間。

漢墓以北、以東有5座廟宇遺址。緊鄰漢墓群有一座小廟和兩座佛塔。小廟殘存一間廟舍，約有2米。從兩座佛塔的方形塔基可以確定它們是元代建筑。在此北邊不遠(yuǎn)處還有一座元代佛塔，高約4米左右，是典型的元代覆缽式佛塔。塔身倒塌半邊，中間有一個(gè)通透的圓洞，是科茲洛夫盜掘所為。科茲洛夫在其《蒙古、安多和死城哈拉浩特》一書(shū)中，對(duì)自己在綠城的所作所為有著驚人的直白供述。

另外4座寺廟中，以有著綠色琉璃瓦的綠廟規(guī)模最大。它的東西兩側(cè)矗立著高大的紅柳包，南北方為平坦的開(kāi)闊地。綠廟建筑已坍塌成為1～2米的廢墟，仔細(xì)辨認(rèn)，可知寺廟由3座正殿和3座后殿組成，周身為長(zhǎng)30米，寬20米的圍墻。廟舍西端還有一個(gè)殘高1米多的西夏佛塔，多棱形的塔身外表上當(dāng)年涂抹的白堊依舊熠熠奪目。遺址區(qū)滿是胡楊木制的房柱和各種構(gòu)件，到處是殘磚斷瓦。寺院和周邊遺留大量的黑釉刻花靈武窯磁罐的殘片，也有景德鎮(zhèn)的青花磁片。至于綠色的琉璃瓦片，由于近些年眾多游人拾撿，現(xiàn)在已所剩無(wú)多。

綠城就位于綠廟的北部，這一個(gè)橢圓形的古城遺址，面積達(dá)12萬(wàn)平方米，規(guī)模可觀。城內(nèi)偏西南有一處高臺(tái)，周圍有圍墻殘跡。關(guān)于這個(gè)古城的時(shí)代和性質(zhì)，史學(xué)專家眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。有學(xué)者認(rèn)為，綠城是漢代所建，但在漢代之前的青銅時(shí)代這里已有人類生息。因?yàn)樵摮堑目脊盘椒街谐鐾吝^(guò)時(shí)間更早的墓葬。也有學(xué)者認(rèn)為，綠城在漢代以前就已建立，但城中偏西南那處高臺(tái)是西漢時(shí)期的鄣城遺址，鄣城為西漢太初三年（公元前102年）居延強(qiáng)弩都尉路博德在綠城中選址而建。甚至說(shuō)這就是史籍中屢次提到的遮虜鄣。還有專家認(rèn)為，高臺(tái)建筑與綠城應(yīng)當(dāng)是同時(shí)所建，建筑時(shí)間均早于西漢之前，高臺(tái)是綠城的官衙。

意見(jiàn)不同的原因是城址的形制。中國(guó)古代城市受中原文化影響，大多方方正正，而綠城則是不規(guī)則的橢圓形，與中亞地區(qū)的建筑形制相似。因此，許多學(xué)者認(rèn)為綠城不是西漢路博德或者以后從中原來(lái)的漢人所建，而是從西域遷徙而來(lái)的少數(shù)民族所建，時(shí)間是在路博德之前1000年左右的青銅時(shí)代。2005年，中央電視臺(tái)組織的科學(xué)考察隊(duì)把綠城與公元前53年羅馬帝國(guó)東進(jìn)波斯，兵敗而失蹤的數(shù)千士兵聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為定居于甘肅永昌縣者來(lái)寨的東羅馬人的故事同樣可能在綠城一帶上演。這確實(shí)是一個(gè)富有想象力的故事。但無(wú)論是從時(shí)間上還是從空間上考慮，特別是從東羅馬帝國(guó)人被俘后的處境來(lái)看，這種想象目前還沒(méi)有充分的事實(shí)和邏輯依據(jù)。

筆者通過(guò)對(duì)綠城及周邊古代遺跡的考證，推測(cè)綠城與中華民族的先祖黃帝有著密切的關(guān)系。考古證實(shí)，在原始社會(huì)的新石器時(shí)期，今天的額濟(jì)納大地為狄歷部落牧地。狄歷、祁連、居延、祈野均為北方少數(shù)民族語(yǔ)言的同義異譯，漢語(yǔ)意思就是天。作為從北方游牧而來(lái)的黃帝部落，其生活習(xí)俗當(dāng)然不同于后世形成的漢民族。所以，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)橢圓形的城池，而且城門(mén)開(kāi)在東北處。居延大地自古多西北風(fēng)，橢圓形的城池既可以使強(qiáng)勁的風(fēng)力分流，又體現(xiàn)了游牧民族拜天為神、居以穹廬的習(xí)俗。實(shí)際上，在司馬遷的大作中對(duì)此早有記載。《史記·五帝本紀(jì)》載：“黃帝……母曰附寶，之祈野（居延），見(jiàn)大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝于壽丘（山東）。”從這短短的幾行字我們可以看出兩個(gè)問(wèn)題，第一、這個(gè)部落為母系氏族；第二、這個(gè)部落還是游牧民族。黃帝的母親附寶在居延看到閃電環(huán)繞北斗星就感而懷孕，這顯然是只知其母不知其父的母系氏族部落。同樣，這個(gè)部落在居延地區(qū)并沒(méi)有逗留太長(zhǎng)時(shí)間就東遷到山東半島，顯然這是一個(gè)游牧部落。這個(gè)游牧的部落從遙遠(yuǎn)的北方帶來(lái)了先進(jìn)的青銅文化，并一路播撒，在中華大地形成了偉大的青銅時(shí)代。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)出現(xiàn)內(nèi)蒙古的赤峰紅山青銅器與四川三星堆青銅器的驚人巧合之處。所以，我們有理由說(shuō)：在距今5000年前的蠻荒時(shí)代，北方偉大的狄歷民族途經(jīng)居延大地，為中原地區(qū)帶來(lái)了先進(jìn)的青銅文化，并在中原大地生根發(fā)芽，并最終奠定了中華文明的基礎(chǔ)。

“你從哪里來(lái)，我的朋友？”當(dāng)年這首聲情并茂的歌曲曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)多少人。今天，當(dāng)我們站在綠城的殘?jiān)珨啾谂裕鎸?duì)著千百年來(lái)留給我們的無(wú)數(shù)問(wèn)題，我們難道不會(huì)發(fā)自內(nèi)心地提出如下的問(wèn)題嗎？你從哪里來(lái)，你又去了哪里，我該去何處尋覓這一切的答案，我的祖先？