新時代背景下儒家文化對現代企業文化理念的滲透與融合

陳文平　葉園園

摘 要：中華優秀傳統文化博大精深，儒商文化作為傳統文化的重要組成部分蘊含了儒家豐富的經濟思想和濟世理念，為現代企業文化的建設提供了豐厚的土壤。新儒商精神積極傳承和汲取儒商文化滋養，引導、激勵和規范當代企業家的經營理念和精神架構，為現代企業文化提供新的支撐。

關鍵詞：儒商文化 新儒商精神 現代企業文化

在中國古代，很早就有了商旅活動，就有了通商致富的理念。“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”孔老夫子也承認致富是中華民族的人生追求與夢想之一。如何致富貴呢？通商致富是途徑之一。儒家認為人之情性“莫不欲富貴而惡其貧賤”，而這正是社會進步、經濟發展、生活提高的原動力。但對于如何追求財富，追求富貴，儒家也有自己獨到的見解。孔子在《論語·里仁篇》說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”孔子認為，惡貧賤求富貴，是人之常情。《周易·系辭傳》里說：“崇高莫大乎富貴。備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。”就認為富貴是很崇高的東西，古代圣王造物制器，目的就在于為天下百姓謀取利益。在《論語·堯曰》中，孔子說，要“因民之所利而利之”，這是最為高效的為政之道，即所謂的“惠而不費”。儒家不是不食人間煙火、空喊道德口號的迂腐書生，而是充滿現實理想與人生智慧的人生導師，儒家的經濟思想對當下的社會經濟仍舊有可借鑒的社會意義。

那么儒家的經濟思想主要有哪些呢？首先，以道為本、見利思義的經商思想。利與義，即道德原則與經濟利益是從事經濟活動的經商者不可避免的一對矛盾。對此，儒家是怎么解決的呢？《論語·里仁篇》中，孔子說“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“如不可求”，就是如果不能從正常、正義渠道取得，就寧可不要而堅守自己的道義原則。作為一個商人，求富取利無可厚非，但要符合道德原則，并且要把道德放在前面，也就是“君子愛財，取之有道”。“愛財”，即追求財富，這是商人的本性；“有道”，即有道德，這是做人的起碼要求。兩者相結合，就是儒家經濟思想中經濟倫理的本質。在《論語·述而篇》中，孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”；在儒家另一位代表人物《孟子·告子上》中，孟子甚至說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”即便舍棄生命都不貪不義之利！所有這些都在告誡從事經濟活動的商人，經商要依道行事，從事經濟活動，務求方法手段的正當性，即依法、依規依理做事，不能唯利是圖、為所欲為，唯有正道而得的利益，才是真利、長利。其次，以人為本、博施于民的經商準則。在《論語·雍也》中記載孔子與子貢的這樣的一段對話，子曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？ 可謂仁乎？”子日：“何事於仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！” 子貢的意思是如果有人能夠廣泛地給予民眾實惠，從而濟眾扶危，幫助人們過好生活，這應該可以說是仁了吧？沒想到孔子出乎意料地大加贊賞，以為這不僅是仁，簡直可以謂之“圣”了，即便堯舜再世，也對此感到困難。因此，儒家博施于民、濟眾扶危的經濟思想就是要把經商謀利與濟世利民結合起來，追求家國一統、天下一統的社會理想，這與當下我們所倡議的“人類命運共同體”的概念，以及一直為之努力的共同構建一個安全、繁榮、和平世界的友好理念正好契合。再次，內誠于心，外信于人的經商原則。儒家思想認為，“重然諾者，其言可法”，經商是與人打交道的商業活動，在經營過程中務必要重視誠實守信的品德，誠信乃為人、經商之本，貨真價實，童叟無欺，言行相符，表里如一才是從事經營活動，保持長久的法則。

儒家經濟思想中這些經世濟用又富有社會責任的經濟理念，使那些以儒家思想作為自己經營理念和行為風范的商人有了“儒商”這樣一個稱號。 這些商人又在自己長期的商業實踐中，把中國傳統文化特別是儒家文化同商品經濟法則互補整合，形成了一種具有東方特色的商業文化精神——“儒商精神”。儒商文化在中國傳統商業倫理中居于重要地位，是中國傳統商業倫理的精髓，同現代市場經濟具有內在契合性，是中國經濟發展模式的重要文化基因，也是企業文化研究興起的直接原因。

在當代社會主義市場經濟背景下，我們挖掘儒商精神的時代價值，弘揚新時代的儒商精神，必須要重新認識新儒商精神的時代價值。我們既要繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，又要適應新時期經濟迅速發展的需要，就必須在大力發展社會主義市場經濟過程中對傳統儒商精神進行“創造性轉化，創新性發展”，使其與當代市場經濟發展模式相契合。我們研究新時代的儒商精神，其實質就是深入探討儒學與當代市場經濟發展的關系問題。現代中國應該建構一種什么樣的商人精神或企業家精神？中國的市場經濟必須與本國的具體國情結合起來，與本國的文化傳統結合起來者才能有效地運行，才能真正具有中國的特色，也只有中國特色的商人或企業家精神和市場理性才能對中國的市場經濟加以引導和規范。具有中國特色的現代商人和企業家精神正是新儒商精神的重要組成部分，作為從事經營活動中的市場主體，他們一方面要接受客觀的市場法則制約，另一方面，作為中國的商人或企業家他們從小受到中國文化傳統的熏陶，傳統文化已成為影響、引導他們觀念和行為結構的重要組成部分。因此，提倡結合中國傳統文化與市場經濟的新儒商精神無疑可以更好的引導、激勵和規范這些商人和企業家的經營理念和精神架構，更好的約束他們的言行。再就是，現代市場經濟環境下企業所面臨的最現實考驗就是：誠信和利潤，社會責任和企業盈利之間的協調問題，即儒家經濟思想中最核心的義利關系問題。我們提倡新儒商精神，傳承儒商文化中“仁者愛人”的人本經商理念對培育現代企業以人為本的精神也具有重要意義，新儒商精神重視以利濟世，暗含了儒家濟世救民“民胞物與”的人本思想，不僅重視企業員工的個人價值，時刻關注員工利益，同時也強調博施濟貧、濟眾扶危的社會責任感，也因此得到社會的普遍認同，使企業走上義利良性循環的發展道路。歷史上 ，陶朱公范蠡致富后不忘回報鄉里，把財富用來救濟家鄉貧困的老百姓，到了近現代，這種發財不忘本的意識升華為回饋社會、造福人類的自覺精神，一大批優秀的企業家用實際行動踐行致富后回饋家鄉、匯報社會的善舉，塑造的新儒商精神成為世人所稱道的新型儒商人格。

中華優秀傳統文化博大精深，為企業文化建設提供了豐厚的土壤，而其中的儒商文化是我國傳統文化的重要組成部分，蘊涵著豐富的可資借鑒的優秀文化資源，為當前企業文化的建設提供了強有力的文化支持。新儒家精神汲取傳統儒商文化的優秀養分，把儒家的倫理道德和理性精神氣質引入到現代企業經營活動中，有利于培養更加優秀的、具有中國特色的現代企業文化，創造更加良好穩定的市場經濟環境。

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