《語言：人類最后的家園
——人類基本生存狀態的哲學與語用學研究》

錢冠連

(廣東外語外貿大學，廣州 510420)

2017年11月17日，“第二屆許國璋外國語言研究獎頒獎典禮”在北京外國語大學舉行，中西語言哲學研究會前任會長錢冠連教授的專著《語言：人類最后的家園——人類基本生存狀態的哲學與語用學研究》榮獲“許國璋外國語言研究獎”二等獎(本屆一等獎空缺)。“許國璋外國語言研究獎”于許國璋先生誕辰100周年之際由北京外國語大學設立，是面向全國外國語言研究和外語教育研究成果的學術研究獎。此獎旨在紀念許國璋先生在我國外國語言研究和外語教育領域做出的巨大貢獻，鼓勵本領域學者潛心探索，推動我國外語界的學術大發展。榮獲二等獎的作品還包括北京外國語大學王克非教授等的《國外外語教育研究》、華東師范大學潘文國教授和新加坡南洋理工大學博士譚慧敏的《對比語言學：歷史與哲學思考》。中國社會科學院劉丹青研究員的《語法調查研究手冊》榮獲提名獎。

錢冠連教授，男，生于1939年7月15日，湖北仙桃市沙湖鎮人。1962年畢業于華中師范大學外語系，1981—1982年于武漢大學進修，1983—1984年于復旦大學進修，1992—1993年在國際語用學會研究中心(位于比利時安特衛大學)任合作研究員。曾先后任廣東外語外貿大學國際語言文化研究所副所長、研究員、博士生導師，《現代外語》副主編。

《語言：人類最后的家園——人類基本生存狀態的哲學與語用學研究》明確肯定：語言行為是人類的基本生存狀態。人對于語言須臾不離的依賴狀態即人類的基本生存狀態之一是：人活在語言中，人不得不活在語言中，人活在程式性語言行為中。正是以這3種樣式的基本生存狀態，我們如其所愿地活著，我們如其所愿地是我們自己，尤其是，我們以言說方式使世界中的一物(實體或虛體)現身的同時，也使自己在世上出場或現身。詞語缺失處，無人出場。人在世上的出場比物的出場更具有意義。只有人的出場才使物的出場成為可能。無論把語言主看作思想本身，還是把語言理解為存在的最后家園，這些都是對語言性質的全新認識，與傳統哲學以及傳統思維方式對語言的理解有很大不同。如果僅從經驗的層面觀察，語言的工具性質似乎占據主導地位，然而，只要我們進一步分析一下就會發現，我們觀察到的語言活動不僅是在表達或傳遞某種其他的東西，它們本身其實就是人類的一種活動，是一種經過社會化改造的本能的活動。

“錢冠連把思考的智慧種子播撒在中國這片肥沃的土壤里，催生出累累果實。他在消化國外語言哲學和語用學理論之后，路子走得更遠，不忘建立自己的學說。他總是力圖說出一些前人沒有說過的話，書中妙語連珠，要言不煩。書里采用的民間語篇例證，實實在在，分析在理，讓人耳目一新，為我國的學界帶來一股濃郁的民間鄉土氣息，令人想到什么是放眼世界，立足國內。”

在西方哲學中，錢冠連受海德格爾的影響最深，這部著作就是從“語言是存在的家園”一語開始。不過，錢冠連并不自限于詮釋海德格爾的思想，更不是照搬海德格爾的文句，而是有自己的心得和推進。緒論中的一段話扼要體現出這一點：“在海德格爾心中，棲居在語言所筑的家中的看家人是思考者與詩人。而本書命題卻指出：以語言為最后的家園者，是每一個普通人，是行為中的人，是語言行為中的人，是程式性語言行為中的人”。

《語言：人類最后的家園——人類基本生存狀態的哲學與語用學研究》的社會影響具體體現為：(1)在Xueshu.baidu.com里被下載273次；(2)愛問共享資料中，被下載150次，閱讀量580人；(3)搜狗百科、百度文庫、道客巴巴、當當網、中國圖書網、新浪博客、亞馬遜、京東商城、360個人圖書館、E書聯盟、豆丁網、中國收藏熱線、手機知網、豆瓣讀書、蔚藍網上書店、百度知道、智購網、維普網、徐國勝書攤、孔夫子舊書網等各類媒體網站，均有轉述、引用、報導和評述。(4)中國文科圖書索引文庫(南京大學)收錄包括此書在內的錢冠連教授的4本專著。(5)2007年4月獲“廣東省哲學社會科學優秀成果”一等獎。