關于革命烈士信仰力量之源的分析探究

田思勉

自建黨以來犧牲的黨員人數有姓名可稽者竟達370萬！1927～1949年，僅僅在雨花臺一地，就有10萬革命志士殉難于此，包括鄧中夏、羅登賢等一批優秀的共產黨員都在這里英勇就義。“志愿軍烈士墻”的中間花環中標明了志愿軍烈士人數：183108。成千上萬的烈士們赴湯蹈火，死不旋踵，究竟是為了什么？烈士們原初的理想！他們要的是社會主義、共產主義；他們要的是一個人人平等，沒有剝削、沒有壓迫、人民當家作主的美好社會！僅舉幾例作為“引玉”，銘記他們、她們的功績和不朽！

一.不朽的豐碑

蔡和森，1895年出生于湖南湘鄉縣一個破落的小官吏家庭。1921年年底，在上海經陳獨秀等介紹加入共產黨，1931年6月間，原負責中央保衛工作的叛徒顧順章，帶特務到香港，抓捕了蔡和森，并由港英當局將他引渡給廣東軍閥。在廣州獄中，蔡和森受盡酷刑，堅貞不屈，最后，他的四肢被釘在墻上，敵人用刀把他的胸脯戳爛。他犧牲的日期已不知曉，殉難的慘烈也是很久后才打探出來的。

陳樹湘,曾用名陳樹春,1905年生,湖南長沙人。在毛澤東、何叔衡等影響下，投身革命。中國共產黨黨員。1934年10月，中央紅軍開始長征。陳樹湘率領紅三十四師擔負全軍后衛，掩護全軍主力和中共中央、中央軍委機關，同敵人追兵頻繁作戰。在慘烈的湘江之戰中，他率領全師與十幾倍于自己的敵人殊死激戰四天五夜，后陷入敵人的重重包圍。他在率部突圍時腹部中彈，身負重傷。最后，部隊彈盡援絕，陳樹湘傷重被俘。在押送途中，掏腸就義，實現了他“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的誓言，年僅29歲。

趙一曼（1905－1936）中國抗日女英雄，四川宜賓人。1926年加入中國共產黨，1935年在東北領導抗日武裝與日偽軍作戰時受傷被俘，次年8月就義于黑龍江省尚志縣。為了從趙一曼口中了解抗聯的活動情報，警務廳特務科的日本憲兵對趙一曼進行了“嚴刑拷問和人格污辱”！據記載，刑訊前后進行過多次，采用的酷刑多達幾十種，先采用包括鞭打、吊拷、老虎凳、竹筷夾手指、腳趾、拔牙齒、壓杠子、扭胸肉、搓肋骨……以此來迫使趙一曼開口，但得到的回答卻是她對日本侵略者罪行的控訴和誓死抗日的決心。

江竹筠，1920年8月20日出生于四川省自貢市大安區大山鋪鎮江家灣的一個農民家庭，1939年加入中國共產黨。1948年6月14日，由于叛徒涂孝文的出賣，江姐在萬縣不幸被捕，被關押在重慶渣滓洞集中營。受盡了國民黨軍統特務的各種酷刑——老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑，甚至把竹簽釘進她的十指。面對敵人的嚴刑拷打，江姐始終堅貞不屈。她關懷難友，參與領導獄中斗爭，被親切地稱為“江姐”。

1949年11月14日，在重慶即將解放的前夕，江姐被國民黨軍統特務殺害于歌樂山電臺嵐埡，然后被用鏹水毀尸滅跡，時年29歲。為共產主義理想獻出了年僅29歲的生命。①

向英雄致以崇高的敬禮！我們今天的幸福是你們用鮮血和生命換來的！我們一定會珍惜的！

二.力量之源

慷慨赴國難，恨不救國死！除了上述四位烈士的泣血人生，還有千千萬萬的烈士在感動著我們，震撼著我們。那么，和我們一樣“凡體肉胎”的他（她）們，到底是從哪里得來的這么強大的內心支柱，去激勵著他們放棄父母子女的天倫親情，唾棄反動勢力的誘惑呢？分析起來，有以下幾點原因引起我的思考：

（一）歷史根源——受傳統文化中“舍生取義、威武不屈、反抗暴政”和“治國平天下”的民族道德和愛國精神的熏陶

中國傳統文化的主流是儒家文明，孔孟程朱等大儒所倡導的“仁義禮智信忠孝恕悌”準則和“誠心修身齊家治國平天下”理念，它們帶給每一位深受中華文明熏陶的知識分子以力量，論古代還是近代，飽讀儒家詩書經義者，深明春秋大義，積極入世治國。

儒家之著述，儒家之學說，儒家之思想，讀來即是讓人明曉“積極入世、齊家愛民、仁政治國”事理的，有為官害民者之所為，非儒家經義使然，而是腐朽統治之環境所致。傳統文化的倫理道德和價值標準，從未有讓人腐化墮落之意圖，主旨均在于使人們形成“先憂天下”、“富貴不淫”、“威武不屈”、“舍生取義”的偉大人格，而那些光燦耀人的史上英雄們也為后來人樹立了千秋不滅的正確倫理和民族道德之榜樣！先進的共產黨人同樣是中華兒女，也會同樣深受中華文明之熏陶，仁義舍生、愛國抗暴之民族本性油然而生，也是可想而知的！

（二）時勢原因——受近代中國落伍飽受列強欺辱的政治大環境下救亡圖存精神的激勵

近代的中國，晚清腐朽，軍閥混戰，對外賣國簽約不斷，對內漁肉人民日深，洋人在我中華國土橫行，惡人在其鄉間地盤霸道，中外反動勢力相互勾結，奪我利權，絞殺義舉，列強爭劃勢力范圍，華人與狗不得入內。

天津教案即為典型一例：“咸豐十年（1860年），英法聯軍強迫清政府簽訂《北京條約》后，法國天主教傳教士在天津望海樓設立教堂，吸收惡棍入教，拐騙人口，強占民地，激起民憤。1870年年6月21日，天津人民因育嬰堂虐死嬰兒數十名，聚眾到教堂說理。法領事豐大業開槍傷人。群眾怒不可遏，打死豐大業，焚毀法、英、美教堂及法領事署。事件發生后，清政府派曾國藩到天津查辦，他們主張避戰求和，對侵略者屈服，將愛國人民當作兇手懲辦。”②在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人（馬宏亮、崔福生、馮瘸子等，行刑之日是10月19日），充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚出使法國道歉。李鴻章也認為“冀終歸于一命一抵了案”。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，“詬詈之聲大作，賣國賊之徽號竟加于國藩。京師湖南同鄉尤引為鄉人之大恥”，由于民怨沸騰，朝廷讓李鴻章接替曾國藩。交接當年，曾問李：“你與洋人交涉，準備怎么辦？”李回答：“我想與洋人交涉，不管什么只同他打痞子腔。”，李鴻章最后判決將原來20名死刑改為16名死刑、4名緩刑，其余不變。曾國藩被痛罵，“外慚清議，內疚神明”，一年后即去世。③

為救亡圖存,林則徐禁煙抗英，魏源海國“圖志”，鄧世昌撞沉吉野，戊戌六君喋血菜市，義和團滅洋抗清，中山先生屢義反清，鄒容、陳天華、秋瑾、林覺民……他（她）們懷揣拯民水火之理想，救國安邦之信念，反抗滿清腐朽統治，“打倒列強，除軍閥”，“引刀成一塊，不負少年頭”，激勵著先進的后來人——共產黨員，前赴后繼，頭顱熱血，為民請命！

（三）組織軍事原因——對中國共產黨黨組織及其人民軍隊擁有堅強號召力和戰斗力的信心

中國共產黨在成立時僅有黨員53 人，1922年“二大”時195人,1923年“三大”時420人，1925年“四大”時994人，1927年“五大”時已經達到57967人，1930年9月突破12萬人，萬里長征后剩余25000人,抗戰勝利時更達到121萬，新中國成立時黨員人數為448萬人！（參閱歷次黨代會情況）從以上數字變化中，我們可以看出，建國前中國共產黨雖然歷經坎坷磨難,但任何歷史的反動力量都無法阻止先進的國人追求進步的思想，也說明黨擁有巨大的號召力，許多仁人志士對此充滿信心和希望。

長征后紅軍數量銳減到3萬人，抗戰八年發展壯大到近百萬。解放戰爭初期，人民解放軍128萬，國民黨軍力達到430萬人；到了1949年7月解放武漢后解放軍總兵力達到400萬人，國民黨軍事武裝僅剩下149萬！用孟良崮戰役中被俘的國民黨軍官的話說：“你們（共軍）軍事才能不怎么樣，排兵布陣漏洞、不合理因素很多，運用技戰術靈活應變度不高”，之所以能勝利，“你們完全靠高昂士氣、頑強拚搏意志、上下左右緊密團結彌補了這些，要攻攻得上，要守守得住，你們內外各方面關系協調的好。”④

黨的堅強正確領導和人民軍隊的頑強戰斗力，是中國人民取得民主革命勝利的法寶！正是有了黨組織的依靠和領導，正是有了“三大紀律八項注意”武裝的人民軍隊，讓共產黨員們看到了中國新生的曙光，不惜生命的寶貴，為之捐軀赴難！

（四）個人原因——刻苦勤奮、正直善良、悲天憫人

從以上所列舉的四位烈士的奮斗歷程中不難看出，他（她）們都有一個共同的個人原因，即有著非常勤奮努力的少年時光，在接受了馬克思主義的共產主義信仰后都存有正直善良無私、為民眾謀幸福的好人心態。其他千千萬萬的共產黨員和革命群眾，除非叛徒，均是為了億萬國人同胞的平等幸福而不斷努力奮斗，不為錢，不為官，不為個人幸福，只為百姓，只為新中國，寧愿不要自己的家庭，寧愿不要自己的性命。

這些先進人士，為了貧窮的廣大民眾之幸福，拋棄了父母兒女情長，不為反動勢力所誘惑，所恐嚇，所迫害，因為他們要為心中的圣殿——共產主義而奮斗終身！

烈士們正是靠著這樣堅定強大的信念支撐著，面對血腥恐怖，視死如歸，血灑華夏大地，換來自由平等的新中國！

這就是真實的他們，可歌可泣的最可愛的他們，人民英雄紀念碑中的他們，永垂不朽！共產主義信仰無比堅定的他們！