《聊齋志異》中青鳳和嬰寧形象比較分析

李雨婷

蒲松齡的《聊齋志異》主要寫鬼狐怪異之事，其中成就最高的就是描寫男女戀情和婚姻生活的故事。如《小翠》、《青鳳》、《嬰寧》、《聶小倩》等都是耳熟能詳的名篇。青鳳和嬰寧分別是蒲松齡的杰作《聊齋志異》中《青鳳》篇和《嬰寧》篇里的女主人公。本文將主要從人物出生、性格、形象意義這三方面來分析比較二者的形象。

一

青鳳和嬰寧都是狐女，都是“非人”，是《聊齋志異》中極為常見的妖精狐媚類的女性類型。但青鳳是純粹的狐女，“涂山氏之苗裔”，“少孤，依叔成立”。血統純正，家風嚴謹。青鳳的叔叔自名“義君”，其子名“孝兒”，談吐不離“祖德”，儼然是一位高舉禮教大義的衛道士。在青鳳與耿去病幽會時，胡義君“怒曰：‘賤輩辱吾門戶！不速去，鞭撻且從其后！’女低頭急去，叟亦出。尾而聽之，訶詬萬端。”在青鳳懇求耿去病救她的叔叔胡義君時，她也說了“昔雖獲罪，乃家范應爾”，說明了青鳳出生門庭較高，家教嚴格，閨訓嚴謹。再看嬰寧，她是狐母之女，由鬼母養大，自小生活在“門內白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉幾榻，罔不潔澤。”的環境下，又有花園“細草鋪氈，楊花糝徑。有草舍三楹，花木四合其所。”嬰寧生活在大自然的懷抱中，沒有受到世俗的干擾和約束。鬼母在批評嬰寧時“頗少教訓”、“少教誨”也說明嬰寧沒有受到傳統的“三德四從”的教育，由此可見，青鳳和嬰寧雖同屬狐女，但從出生方面就有很大不同。

二

不同的出生和成長環境熏陶出不同的個性。青鳳生活在富有禮教傳統的家庭，她“弱態生嬌，秋波流慧，人間無其麗也。”一副深閨弱女子的模樣。而“所聞見，輒記不忘”又體現出青鳳的聰慧。在耿去病“瞻顧女郎，停睇不轉”時，“女覺之，輒俯其首。”耿去病更過分地“隱躡蓮鉤”，她也只是“急斂足，亦無慍怒”可見她的溫順。后來當他們的幽會被叔叔沖散之初，青鳳“羞懼無以自容，俯首依床，拈帶不語”，然后就“低頭急去”。在禮教規矩的束縛下，青鳳不知道如何應對調戲，只能羞怯低頭，跟許多無拘無束風流放誕的狐貍精怪之流不一樣，她是拘謹溫厚的有教養的女狐。當然她也有勇敢追求愛情的一面，所以她才不顧叔叔的反對，甚至寧愿讓親人以為自己死了，也要和耿去病在一起。從這方面說，青鳳也有著果決剛烈的一面。嬰寧的性格和青鳳迥異。嬰寧自幼受鬼母養育，生長在世外桃源的環境中，沒有人管束，所以，她“年已十六，呆癡如嬰兒”如同孩子一般純真爛漫。嬰寧性子憨，王子服多次向她含蓄地表明心跡，她都沒有懂，等到王子服直言對她有夫妻之愛，欲“夜共枕席耳”，她卻“俯首思良久”，最終回了一句“我不慣與生人睡”可見她甚少受世俗的熏染，仍然保有無暇的天真。嬰寧愛笑。無論在什么時候都能笑著面對，婚前她的笑讓王子服一見傾心，婚后她的笑緩解了和婆婆的矛盾，給婢女解圍，她的笑容“嫣然，狂而不損其媚”也是她的應對一切的武器。她還心直口快，看到王子服目不轉睛的盯著自己，就“顧婢子笑曰：“個兒郎目灼灼似賊！”等到鬼母詢問時，直言“大哥欲我共寢。”讓王子服“大窘，急目瞪之。”同時，她還“愛花成癖”甚至到了“竊典金釵，購佳種”的地步，于是幾個月后，王家就“階砌藩溷無非花者。”愛花的喜好讓她的性格又添一份天然純真。當然，嬰寧又不單純是純潔天真的，她有著狐貍的狡黠，她故意向鬼母說出王子服的告白之語，惹得王子服尷尬又緊張，但是實際上嬰寧心知鬼母耳聾，聽不清話，不過是作弄王子服罷了。在西鄰子覬覦她的美色時，她“不避而笑”，讓西鄰子以為嬰寧對他有意，嬰寧設計讓西鄰子把枯木當做自己，使得西鄰子被毒蝎所蟄。從這又可看出嬰寧的聰穎狡黠。

雖然青鳳和嬰寧的性格存在極大的差異，但她們也有著共同的性格特點，即善良和孝順。青鳳很少忤逆叔叔，一直恭順聽從叔叔的要求，在叔叔有難時，不介意叔叔對自己的處罰，請求耿去病救叔叔一命，可見青鳳的善良以及對叔叔的尊敬和孝順。而嬰寧雖憨直愛笑，卻也不是沒心沒肺的，她在婆婆教訓她時會為了家庭而妥協改變自己，會為了“老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨”而傷心落淚，請求王子服為鬼母移葬。這些都表現了嬰寧的善良和孝順。

三

蒲松齡塑造的“青鳳”和“嬰寧”兩個女孩的形象都是生動形象的，但是青鳳相較嬰寧就沒有那么出彩。從青鳳來說，她美麗驚人，溫柔守禮，她尊敬叔叔，恪守閨訓，是一個不折不扣的良家淑女。青鳳同時也是一個知恩圖報的形象[1]。在叔叔有危險時，求耿去病救叔叔，在耿去病救下叔叔后，她不計前嫌，將黑狐抱在懷中三天三夜，胡義君才蘇醒過來，后來還借宅第給他們住，這些都體現了青鳳的孝順和知恩圖報。除此之外，文章對青鳳的形象著墨極少，所以她的形象顯得流于表面，沒有特色。但是這個形象有價值的一面是它很好地表現了一個傳統的女子在閨訓和愛情間搖擺不定，矜持而矛盾的心理過程[2]。在耿去病救了她后，她堅信是天意讓她和耿去病在一起，所以她毅然沖破閨訓，假死后和心上人雙宿雙棲。愛情讓她變得堅強，義無反顧地追求自己想要的生活。這一點又突出了她柔順外表下，敢于直面內心情感的勇敢的一面，使得青鳳的形象更加生動真實。青鳳是一只超脫于世俗的精怪，卻生活在傳統道德的規束下變得循規蹈矩，可見禮教的可怕。但內心對愛情的真摯追求是什么也沒法阻礙的，所以她還是成功地和心上人在一起，甚至在最后得到了親人的同意。青鳳這一人物形象帶有蒲松齡理想化的一面，因為青鳳作為大家閨秀，假死私嫁，最終都得到了叔叔胡義君的認同，愛情完全戰勝了禮教，顯然不太符合現實。蒲松齡塑造的青鳳形象比起狐怪更加接近人，青鳳沒有嬰寧出彩的原因也在此，她的“人性”大于“狐性”，所以在愛情上面，也更像閨閣女子。但是蒲松齡的目的正在于表達女子對愛情的勇敢追求，而普通的閨閣女子基本上不可能像文中的青鳳一樣敢于沖破阻隔，追求理想愛情，所以，青鳳之所以是青鳳又在于她身上的狐性驅使她為愛而奮起。青鳳其實就是蒲松齡對閨閣女子大膽追求個人幸福的鼓勵和期許。

嬰寧的形象極其有特色，通篇讀來，讀者會對這個天姿國色，嬌憨愛笑的女子產生深刻的印象。作者用豐富的事例表現出她的天真爛漫，讓人不忍責怪她那些與世俗不合的種種行為。但是嬰寧也不僅是純真，她也有狡黠的一面，有懂事的一面，這些次面描寫使得這個人物變得更加立體全面，讀來讓人生愛憐。嬰寧生在世外，不染塵色的性格讓王子服傾倒，讓婆婆、婢女、鄰人喜愛，然而世俗的成見有讓她被迫收斂狂放的笑容，縱然是這樣，她也沒有失去生活的希望，依舊樂觀的和王子服幸福地生活在一起，還生下了“大有母風云”的兒子。嬰寧的形象是世外女子為了愛情而受到禮教束縛的故事，這正與青鳳相反，通過嬰寧這個“狐性”重于“人性”的形象逐漸傾向于“人性”的過程，蒲松林借以表現的是世俗禮教對純潔天性的消磨，是強大的社會壓力下，迫使女性合乎規范的無奈選擇[3]。但是做為狐女，嬰寧還是能夠保持一份樂觀的心態在王家生活，這又是其“狐性”帶來的不同。

青鳳和嬰寧的形象雖然截然不同，但都是蒲松齡借男女戀情之事，寫他對真誠純潔的愛情的謳歌，對他們敢于突破傳統禮教，追求愛情自由的大膽行為的贊美，對禮教綱常的批判和鄙棄，是中國古代文學中熠熠生輝的女性形象，具有極大價值。