網絡文化“泛娛樂化”下的社會主義核心價值觀認同培育*

“一個時代的興起，不可以沒有任何指導思想，沒有任何價值體系，沒有任何遠景，對于人類的各大問題沒有任何提案。”[1]社會主義核心價值體系以社會轉型、經濟結構調整為宏觀背景，對于增強民族凝聚力，推動實現中國夢具有重大意義。

隨著經濟和現代科技的發展，網絡愈發滲透于我們的工作和生活之中。但在后現代主義和消費主義文化觀的影響下，網絡文化呈現出“泛娛樂化”特點，娛樂日益成為“塑造政治、倫理和日常生活的一個強大的、充滿誘惑力的手段”[2]。由此可見，網絡文化泛娛樂化對社會審美觀念、核心價值體系和傳統文化思維模式等的挑戰、沖擊和排斥都對社會主義核心價值觀的內化產生了及其深刻的負面影響。

一 網絡文化“泛娛樂化”現象

“泛娛樂化”具體表現在以下兩個方面：第一，以娛樂化的外衣來包裝事件和話題，吸引民眾的關注度，提升熱度的同時，追求轟動效應，這就導致了該事件和話題本身具有的意義被掩蓋；第二，片面性地擴大網絡文化的娛樂功能，弱化其在教化民眾、文化指導和塑造審美等方面的功能，使得民眾在個人情趣、審美和智取等方面趨于平庸。

網絡文化的“泛娛樂化”弱化了人們的理性思維，使其不追問事件和話題本身的意義和價值，一切都是娛樂，一切只為娛樂。其結果就會如尼爾·波茲曼在其《娛樂至死》中所說：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。我們的宗教、政治、新聞、體育和教育等事業都心甘情愿的成為娛樂的附庸，毫無怨言，無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”[3]泛娛樂化是對主流價值的消解或解構，這對于社會主義核心價值觀的培育，無疑是一個巨大的沖擊。

二 網絡文化“泛娛樂化”下社會價值觀現狀

在網絡文化“泛娛樂化”現象的沖擊下，我國社會群體的價值觀發生了很大變化，它既給網絡文化受眾提供了價值多樣性的選擇空間，也讓受眾群體感到疑惑和迷茫。受網絡文化及其泛娛樂化的影響，受眾群體的價值觀多元化，呈現消極和積極并存的狀況。

（一）關于理想、夢想之類的積極信念逐漸淡化

網絡文化“泛娛樂化”現象下，娛樂主義的思想盛行。網絡受眾群體長期受娛樂思想的熏陶，理想、夢想等相關的積極信念逐漸被瓦解，積極進取的意志被削弱，追求崇高理想的激情被淡化。例如，對明星的過度包裝導致網絡文化的受眾群體迷失在浮躁而虛無的世界中，過度追星，原本崇高的理想也不得不向現實利益低頭。此外，網絡文化中的“消費主義”觀念，使得一些經濟能力有限的受眾群體被影響，使其喜歡通過網絡進行炫富等行為，從而陷入盲目、非理性消費，此種行為伴隨著新自由主義等社會思潮，傳播世俗化價值取向和信仰，如果任其滋生和蔓延，必將沖擊優秀傳統文化所倡導的勤儉節約等道德規范，同時更不利社會主義核心價值觀的傳播。

（二）對道德的判斷力日益薄弱

道德觀念是人們評判是非對錯的重要標準。隨著網絡文化“泛娛樂化”的影響，部分受眾群體過度推崇享樂主義和網絡文化中的低俗部分。不管是影視作品，還是互聯網信息，都存在著一定的暴力、黃色、低俗的文化內容，這往往給人們帶來低層次的滿足，而這種滿足被誤以為是崇高的精神追求。這種錯誤的認識使得部分受眾群體將個人感官享受置于道德觀念之上，致使其在現實生活中責任意識缺乏、道德認知欠缺，甚至誤入歧途，走上犯罪之路。

（三）審美觀念日趨平庸和世俗化

審美觀念，主要是指民眾分析和鑒賞美德的能力，包括對美的評判標準和對美的反應。伴隨著網絡文化的泛娛樂化，受眾群體追求現實原則和快樂原則驅動下的感性體驗，其審美不再追求精神的理想性和價值的深度，審美能力也在泛娛樂的低俗文化中趨于平庸和墮落。

（四）人生觀價值觀被扭曲

在人生觀價值觀方面，由于受到網絡文化中西方“享樂主義”和“功利主義”等消極思想的影響，受眾群體的人生觀價值觀逐漸被扭曲，出現了片面強調自我價值和自我成就等觀念，否定傳統價值觀，盲目推崇西方價值觀和思想觀念。同時，這種泛娛樂化裹挾著歷史虛無主義等思潮，侵蝕一些青年人的善惡判斷力、基本生活辨別力、人生道路選擇力。

三 網絡文化“泛娛樂化”下社會主義核心價值觀認同培育對策

網絡文化“泛娛樂化”現象的背后是眾語喧嘩，是傳統主流價值觀的消融和退讓。只有培育社會群體的價值共識、加強對網絡文化內容監管，才是破解這一問題、推進社會主義核心價值觀認同培育的正確路徑。

（一）培養價值共識、強調社會主義核心價值認同

我國目前正處于社會轉型和變革的重要時期，價值共識的培育，對社會的和諧、穩定、健康發展，起著至關重要的作用。而網絡的特殊性決定了人人都是自媒體，人們隨時隨地都可以在網絡上分享動態、信息等，不同的價值觀在網絡空間中得以存在和傳播，被不同的人和群體接受，從而形成多元的文化，促成眾聲喧嘩的景象。在喧囂的網絡空間要積極引導青年學生正確認識社會思潮的產生、發展、演變規律和傳播本質，自覺抵御和劃清是非、善惡、曲直等價值范疇，降低被誤導的風險，提升主流價值觀的學習力。價值共識是社會群體價值意識形態的核心，是公眾在文化多元、利益多元等基礎上尋求的最大公約數，它有助于增強凝聚力，使其朝著共同的目標奮進。

（二）掌握網絡話語權，推動社會主義核心價值觀的認同培育

話語權既可以引導社會輿論，也可以傳播價值導向，話語權關乎方向、精神和價值引導。傳媒大亨默克多有一句至理名言：“誰掌握了信息的入口，誰就能夠掌控世界。”隨著網絡技術的日新月異，網絡空間更加廣闊，各種網絡人物、網絡話題和輿論層出不窮，其影響力從網絡投射到現實社會中，掌握網絡文化空間的話語權，就掌握了意識形態的話語權、主導權和引領權。推動社會主義核心價值觀認同的培育，需認真分析和研判網絡話語權背后所隱含的思維前提和理論基礎，從而實現網絡話語的源頭把控、專項治理、系統掌握、綜合整治。

網絡文化的泛娛樂化，雖然滿足了部分受眾群體的娛樂追求，當以快餐式享受為特點的娛樂文化傳播形態被賦予庸俗的文化標簽后，它無法在價值性、崇高性和引領性方面找到安身的場所，更無法兼顧發展和完善自我的要求。社會主義核心價值觀最大程度地整合了各階層的價值需求，將中國傳統和優秀的價值觀念和社會發展與世界認同的普遍價值觀念結合起來，能夠成為中國個階層最全面的、最大化的價值追求。而要在網絡中擴大社會主義核心價值觀的認同和影響，就必須積極關注網絡空間和平臺，掌握網絡的話語權，擴大主流價值觀的影響力。

（三）加強網絡文化內容的監督管理，從源頭上凈化網絡文化

網絡技術在一定程度上為網絡文化的發展提供了更多的生存空間和話語攫取權。但是，網絡技術卻異化為意識形態和文化觀念，人們所感受到的這種自由自覺的虛擬勞動帶來的不是幸福而是不幸，網絡空間被集體性的迷失、公開的謊言和對大眾的欺騙所占領。網絡文化的泛娛樂化，娛樂是該文化最大的追求和價值所在，娛樂的對象可以是政治、經濟、文化、教育等一切東西，而隨著這些對象被娛樂化，主流核心價值取向被邊緣化，甚至弱化。

泛娛樂化的本質是披著消費主義意識形態的西方社會思潮，這種意識形態的擴散對社會主義核心價值觀的認同培育造成了極其嚴重的負面影響。消費主義主張價值是虛無的，只有消費才是真實的，值得被追求。它弱化了關于社會價值的理性思考和價值反思，人們的精神和社會思想被沙漠化，缺乏對自我價值和意義的追求，從而使得社會主義核心價值觀的建立如同空中樓閣。因此，我們要在網絡文化空間中確立社會主義核心價值觀的主導地位，就必須抵制網絡文化的泛娛樂化，加強對網絡內容的監管，從源頭上凈化網絡空間和文化內容。網絡文藝工作者們也要加強自身素質和職業道德素養，擔起必要的責任，創造出高水平的文藝作品，既滿足人民群眾的精神文化需求，也要自覺抵制低俗文化和泛娛樂化。文化藝術工作者們在網絡平臺發表的相關內容和作品，應該積極反映和傳統社會主義核心價值觀，為社會主義核心價值觀的發展積極創造良好的網絡文化條件。

總之，網絡技術的發展推動了網絡文化的發展，為社會主義核心價值觀的認同培育開創了新的路徑。面對網絡文化的泛娛樂化現象，以及因此給社會主義核心價值觀認同帶來的巨大沖擊，我們要積極認清網絡文化泛娛樂化背后的本質及其帶來的負面影響，才能更好地促進社會主義核心價值觀的認同和培育。

[1]杜維明.現代精神與儒家傳統[M].北京：三聯書店，1997.

[2]貝斯特，凱爾納.后現代轉向[M].南京：南京大學出版社，2002．

[3]波茲曼.娛樂至死[M].章艷，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2004.