“佞臣”們的“偽幣”—一個特殊人群行使的鑄幣權

□ 陳明良

圖1 一刀平五千

圖2 大泉五十、小泉直一、布泉、貨泉

圖5 大泉五十、壯泉四十陶錢范

除一些特殊情況，貨幣的鑄造權歸于國家，這是現代社會的普遍共識，中國古代的鑄幣權也很早集中于中央政府手中。公元前210年，秦始皇頒令由秦朝中央政府統一掌管貨幣的鑄造權、發行權及流通管理權，之后，漢武帝確立的五銖錢體制、唐高祖開始的開元通寶錢格式，又先后為中國古代錢幣的發展指引了方向，這是中國貨幣沿革的基本歷史格局。期間，雖有私鑄現象，但只要國家政權穩固，正常的貨幣鑄行必定由中央政府直接掌控，這時出現的一些私鑄幣，要么是國家政策允許的暫時性措施所致，要么是民間完全出于非法目的的謀利；而當國家出現嚴重問題、政權爆發全面危機時，另種形式“違法”的私鑄就大量泛濫，我們現在看到的各種“非法”貨幣大多出現于這樣的非常時期。如若歸類，大致可分為地方割據政權鑄幣、農民起義政權鑄幣、篡位未成權臣鑄幣、立國者成功前鑄幣，當然還有各朝各代從未禁絕的牟利者私鑄幣。這些“偽幣”的出現，伴隨的往往是衰落的國勢，巨大的社會動蕩，特別是在各種問題集中爆發的皇朝末年。相對于同時期的中央政府而言，這些“偽幣”的制造者，無論是狹義概念上統治集團內部意圖不軌的奸臣、權臣，還是不再奉命、事實割據的諸侯，或是起于草莽的義軍領袖，其身份的本質界定沒有區別，都是廣義范疇內的“佞臣”，這些人的鑄幣行為自然也就是偽鑄。如果再包括私鑄作假，這些所謂的“偽幣”，遠至秦代就有記錄，秦簡《治獄程式》有私人作假案例，其后不絕，時間離我們最近的例子，有偽滿洲國貨幣、汪偽政府貨幣。作為個體，這些錢幣流通的時間大多不長，有些甚至極為短暫，但作為一個類型，其品種繁多，縱跨古今。今天留存下來的這類錢幣，大多數量偏少，許多成了稀缺品種，無論是從研究錢幣史的角度，還是從歷史枝脈和細節的探索角度，它們都是珍貴的實物資料，這里選其部分，做一探討。

各種“偽幣”選例

一、極精美的貨幣、極失敗的改革—奇葩的王莽幣制

兩漢之間的王莽改制，是為解決西漢末期社會矛盾進行的全面新政，但這次改革很不成功，其中居攝二年開始的一系列幣制改革，不僅沒有改善國家的財政狀況，反而激化了經濟矛盾，加速了政權的崩潰，王莽本人也身死名裂。但拋開歷史的政治得失，純就錢幣本身而言，王莽失敗的幣制改革，卻是中國貨幣史上很有盛名的章節，二刀、六泉、十布、貨泉、布泉、貨布共21種，錯刀、契刀、大錢、五銖錢“四品并行”，錢幣個性十足，相當有想法，因而在事實上，新莽為我們留下了一套精美、特別、很有意思的貨幣。

1.一刀平五千（圖1）

居攝二年（公元7年）始鑄，分方孔圓錢環柄和刀身兩部分，方孔上下豎列錯金“一刀”二字，刀身鑄“平五千”三字，意為等值五銖錢五千枚。

2.大泉五十、小泉直一、布泉、貨泉（圖2）

圖6 安史之亂次惡史思明鑄幣 得壹元寶

圖7 安史之亂次惡史思明鑄幣 順天元寶

圖8 元末 徐壽輝天啟通寶

圖9 元末 天定通寶

大泉五十，居攝二年（公元7年）始鑄，是新莽錢幣中鑄量最大、流通時間最長的貨幣。

小泉直一，始建國元年（公元9年）始鑄，新莽布泉體系中最小單位，相當一枚五銖錢。

布泉，天鳳六年（公元19年）所鑄，懸針篆，據《漢書·王莽傳》記，曾作出入符信使用。

貨泉，天鳳元年（公元14年）始鑄，傳世極豐，一直流通到東漢光武帝建武十六年（公元40年）。

3.小布一百、幺布二百、序布四百、差布五百、壯布七百、大布黃千（圖3、4）

始建國二年（公元10年）始鑄，當一百枚五銖錢，當二百枚五銖錢，當四百枚五銖錢，當五百枚五銖錢，當七百枚五銖錢，當一千枚五銖錢。

4.大泉五十、壯泉四十陶錢范（圖5）

新莽陶錢范，工藝質量很好，完整的較少。

二、一些比較有名的其它“偽幣”

歷史上皇朝的正統與非正統很多時候也是處在一個動態之中，如最終失敗的更始五銖，它的定位就轉換很快，不好區分（極短時間內的正統），而專權亂政的董卓五銖，名為漢錢，性質卻更趨近于王莽鑄幣（缺個新錢幣的名字）。大多數錢幣在正統問題上的定性要簡單得多，如唐代史思明的得壹元寶、順天元寶，宋金時期偽齊政權的阜昌通寶，元末韓林兒的龍鳳通寶。徐壽輝的天啟通寶、天定通寶，陳友諒的大義通寶，張士誠的天佑通寶，明末李自成的永昌通寶，張獻忠的大順通寶，孫可望的興朝通寶，清初吳三桂的昭武通寶，吳世璠的洪化通寶，清晚期洪秀全的太平圣寶、太平通寶、天國圣寶、天國通寶、太平天國、天國太平，以及天地會的開元通寶、皇帝通寶、平靖通寶、平靖勝寶、明道通寶，上海小刀會的太平通寶，貴州張保山的嗣統通寶，金錢會的金錢義記，這些錢幣處在當時，“偽幣”無疑。最熟悉的還有袁大頭，由于復辟帝制，其后來鑄幣的正當性似也應受到質疑。

1.安史之亂次惡史思明鑄幣—得壹元寶、順天元寶（圖6、7）

圖10 元末 陳友諒大義通寶

圖11 元末 張士誠天佑通寶

圖12 元末 李自成“永昌通寶”銅錢

圖14 元末 天地會皇帝通寶

唐天寶十四年（755年）安史之亂爆發，乾元二年（759年）史思明稱“大燕皇帝”，據《新唐書》記載，得壹元寶以一當開元錢一百，只鑄造數月，就改為順天元寶?，F在一般說法是，得壹元寶錢徑約3.5厘米，重12.5克左右。寧波博物館藏有五枚順天元寶，四枚直徑在3.6～3.9厘米之間，重量分別為16.3克、22.3克、13.3克、20.6克，另有一枚鐵質，錢徑僅2.6厘米，重5.9克，差距還是蠻大的。

2.精美程度有些令人意外的劉豫錢—阜昌通寶（圖16）

金滅北宋后，于建炎四年（1130年）扶植宋臣劉豫做了傀儡大齊國皇帝，年號阜昌（公元1131～1137年）。劉豫是繼石敬瑭后又一個出名的兒皇帝，在金朝羽翼下大齊國存在了七年，期間鑄造的阜昌元寶小平錢，阜昌通寶折二錢，阜昌重寶折三錢，均相當精美。宋代文風昌隆，在中國朝代系列中有目共睹，其鑄造錢幣不僅數量大，質量也頗受稱贊，而傀儡的劉豫政權鑄幣，能在整體上超越北宋，幾近媲美趙佶錢，頗令人意外。

3.元末徐壽輝天啟通寶、天定通寶，陳友諒大義通寶，張士誠天佑通寶，李自成“永昌通寶”銅錢，太平天國天國圣寶、天國太平、太平圣寶、太平天國，天地會皇帝通寶、平靖勝寶，天地會“平靖勝寶”背“前營”“平靖勝寶”背“左營”銅錢。（圖8～15）

這里的“偽幣”，其鑄幣權由歷史上的所謂“佞臣”們行使，失敗后即被銷毀，它們在存在的時間和數量上有著先天的弱勢，能夠幸存下來，而今天又被我們看到的，更是歷經了歲月的汰選。

“偽幣”流通情況

一、流通區域

王莽四次幣改，盡管失敗，但過程完整、系統，是目的明確的一次整體性全國貨幣改革，流通范圍也是“偽幣”中最大的；得壹元寶與順天元寶能夠實施流通的區域要窄得多，大致是史思明控制的河北地區，由于時間很短，它能在多大程度上有效使用和發揮作用，難以定論；阜昌通寶基本在偽齊政權管轄的黃河故道以南的河南、陜西地區，現在多把它算作實際統治的金人在金代初期的第一次鑄幣；元明清對應這類錢幣的各個政治集團，地域的局限性都比較大，其鑄幣流通的范圍自然也深受影響；民國的偽滿洲國、汪偽政權同樣如此；總的說，由于這些“偽政權”存在的時間都不長，除王莽錢、袁像銀元等個別品種外，一般其行用都是局部的、區域范圍的，具體看各自控制的地盤及爆發的能量。

二、流通時間

由于政權的脆弱，及清算的迅速、徹底，這些錢幣的流通都算不上太長，很少能超過十年，王莽錢是極少的例外之一，他篡權的經歷無可比性，從居攝二年算起，到失敗共計17年，但具體到每種貨幣，存廢時間大多要短得多，較長的有貨布存在10年，大泉五十存在13年，貨泉一直延用到東漢，前后有27年；史思明得壹元寶與順天元寶就1至2年，實際使用時間可能更不理想；劉豫的阜昌通寶存在7年；元末農民起義從劉福通至正十一年（1351年）起事算起，到1368年朱元璋平滅各路梟雄，共17年，而如果從劉福通至正十五年（1355年）迎韓林兒在亳州建立政權算起，則只有13年，期間各路英雄彼伏此起，真正較長時間能坐穩位置、且進行鑄幣行為的人不多，使用的時間更短，也就各自數年；明末李自成永昌通寶、張獻忠大順通寶，清初吳三桂昭武通寶、吳世洪化通寶，從建立政權到敗亡都時間不長，除孫可望情況有些特殊，興朝通寶時間稍長，其它“合法”使用都不超過3年；太平天國運動（1851～1864年）時間稍長，但攻下南京建立政權已是1853年，落實到鑄幣，依《太平天國文書匯編答·復英人二十一條并質問英人五十條誥諭》推，起碼是1854年，那么無論是前期的“太平天國”錢，還是后來的圣寶錢最多流通時間也就在10年左右；清末天地會系統的開元通寶、皇帝通寶、平靖通寶、平靖勝寶、明道通寶，貴州張保山嗣統通寶，金錢會金錢義記，有的二三年，有的七八年，有的不是太明確，但大都不會超過10年，汪偽政權實足五年多點，偽滿洲國從1932年3月1日至1945年8月18日，可以說除極個別外，十年時間大概就是這類錢幣流通的大限了。

三、流通數量

這些被正史打入異類的反叛者，要通過文獻記錄特別清楚了解他們鑄幣的確切數量，幾乎沒有可能，這既有古代文字表述的習慣與方式問題，也有秉筆者了解真相、剪裁史料的困難和尺度問題。我們現在對其鑄行數量的認識，大多建立在歷史常識與專家學者對文獻資料的研究之上，如王莽實施一系列幣制改革的歷史文獻，如王莽長達17年執政和錢幣全國性流通的合理想象，如與之對比其它大多數此類政權存在的短暫時間。除歷史記載，我們還可以從現存錢幣的需求、價格、等級等多重側面輔助判斷，如新莽的小泉直一、大泉五十、貨布、布泉、貨泉的價格相對比較便宜，幺泉一十、幼泉二十、壯泉四十、第布八百、次布九百就比較貴，從某種意義上說，這種直觀的價值參考雖然不是全部，但卻在很大程度上反映了貨幣流通的歷史與現實，以及它們之間彼此的數量關系。

錢幣史上的價值和地位

一、整體的稀缺

作為正史中的叛逆，幾乎所有“偽幣”都逃脫不了被勝利者清算的結局，一般處置手段就是銷毀，所以能夠留存下來的這類錢幣，本身數量就不會太多，在如今的錢幣市場中，大多也是稀缺品種，是愛好者收藏的重要對象，它的價格一般會比較高，真正要集齊，還是需要一定經濟實力的。而對于國家文保單位來說，這些被收藏的“偽幣”，最好的歸宿與身份證明往往就是列入上級文物，除少部分普品外，大多是三級文物，有些是二級，徐壽輝的天啟通寶為一級文物。

二、質量的多樣

圖13 太平天國天國圣寶、天國太平、太平圣寶、太平天國

圖15 天地會“平靖勝寶”背前營 “平靖勝寶”背左營

圖16 阜昌通寶

這些短暫登上中國歷史舞臺中心的政治群體，除個別政治力量開始時擁有較好的行政資源外，絕大多數具備的條件，遠不如擁有完整國家機器的中央政府，特別是一些地盤較小的農民起義軍，建立政權的時間短、資源少、難度大，但從其鑄幣的留存實物看，相比同時期的普通官鑄幣，雖有一定差距，但即便是質量較差的品種，也遠遠勝于那些私鑄牟利的偽劣幣，它們之間的質量差距更多體現在各個時期、各個政權的錢幣之間。這其中既有質量普遍較高的王莽錢（中國錢幣史上高質量鑄幣的著名代表）、劉豫錢（仿宋而勝宋，質量尤在北宋整體之上），也有質量平平的大多數，還有少量徘徊在普品下一等、近劣這樣的修辭里。一個比較特別的現象是，很多同一錢幣中好壞之分比較明顯，如各地鑄造的部分太平天國銅錢、清末天地會的“皇帝通寶”、天地會系統的“平靖勝寶”，有些質量差距還是比較大的。

三、默認和轉正

“偽幣”作為反叛的鮮明標志，失敗之際，即是失去之時，會被馬上清除印記，退出流通，但歷史上也有漏網的幾個事例：1.王莽第四次幣改的貨泉，天鳳元年（公元14年）始鑄，發行數量大，使用時間也長，到王莽身死已流通9年，再經其后動蕩未定的兩年，到公元25年東漢建立，已經使用了11年，看似終于到了終點，卻被劉秀看中，在其位上又使用了16年，直到馬援提出反對意見，才復鑄五銖鑄（即建武五銖）；2.袁世凱側像銀元的實際使用狀況，也有相似之處，民國三年（1914年）首鑄的袁像銀元，以其第一位正式大總統身份是順應歷史，但其后的稱帝復辟，使用其頭像的銀元，在法理上有了“偽幣”之嫌。中國當時特殊的政治生態，避免了袁像銀元被清算的命運，而由袁系人馬發展而來的北洋政府掌權者，繼續鑄造了民國八年、九年、十年的袁像銀元（期間在位總統是徐世昌）。之后的國民政府雖然也發行了孫像銀元，1935年的幣制改革更是放棄銀本位，采用紙鈔法幣，但袁像銀元事實上一直被使用，且在實際應用中幣值十分穩定，是名副其實的硬通貨，就連紅色根據地的人民政府也“創作”了自己的蘇維埃版袁像銀元，它徹底結束自己的使命，是在新中國成立后，銀幣退出流通領域。就錢幣本身而言這非常理想，可以說超越了政治人格的設定，但這種意外的概率實在太小，這兩個案例的發生，只能說是當時特定的社會主客觀政治環境使然，既與人相關，也與貨幣自身表現出的穩定幣值、適宜實用密切關聯。3.另一個例子是身份轉正，朱元璋定鼎天下前，曾在南京等地鑄造大中通寶，奪取全國政權后，洪武四年（1371年）又鑄行了一批大中通寶，這是革命成功、名分由義軍型自鑄幣發展成國家貨幣的典型范例。

結語

國家經濟與國家政治從來密不可分，這些“偽幣”所代表的政權，除極個別幸運者外，都是歷史上政治游戲的失敗者，他們所鑄造的貨幣也如同其政權的命運，曇花一現；這里所謂的“佞臣”是相對于當時執政者的正統地位而言，在他們眼中，這些叛逆者是沒有資格發行貨幣的，已經發行的自然也就是偽幣；正史記錄中對這個群體的作為大多采取淡化處理的辦法，所涉及的資料往往也不夠詳盡，但無論從政治史、經濟史還是貨幣史角度，由于這些政權存在而出現的這些鑄幣，都是我們歷史的一部分，對錢幣史而言，更是不可或缺的重要組成。