□ 毛曉滬
筆者所說的“琉璃釉陶器”,就是今天人們津津樂道的“漢綠釉”和“唐三彩”等低溫鉛釉產(chǎn)品。我國琉璃釉陶器的產(chǎn)生,并不像大多數(shù)史學(xué)家所說的是由中國人自己發(fā)明的,而是自漢朝開通絲綢之路后從西亞引進的一項外來技術(shù)和工藝。關(guān)于這一點,筆者在《瓷器的革命》一文中有過詳細(xì)論述,在這里就不贅述了。
根據(jù)考古資料,琉璃釉陶器在我國第一次出現(xiàn),是在漢宣帝時期的墓葬中,這時距武帝打通絲綢之路已有半個多世紀(jì)了。東漢是我國琉璃釉陶器發(fā)展的第一個鼎盛期(圖1)。三國以后,特別是在兩晉時期,它在我國又突然消失了,這跟中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂和匈奴勢力再次崛起息息相關(guān)。其實,琉璃釉陶器的第一次引進,國人并未真正掌握其燒制技術(shù),掌握燒制技術(shù)的西亞工匠為逃避戰(zhàn)亂紛紛離去。此時琉璃釉陶器在國人面前消失也就不足為奇了。
琉璃釉陶器的第二次引進,是在200年后的北魏王朝時期。這次國人才開始真正掌握了其燒制技術(shù),并有史料為證?!段簳の饔騻鳌ご笤率稀分杏涊d:“世祖時(424~451年),其國人商販京師,自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中,于京師鑄之。既成,光澤乃美于西來者。乃詔為行殿,容百余人,光色映徹,觀者見之,莫不驚駭,以為神明所作。自此中國琉璃遂賤,人不復(fù)珍之?!庇袊鴥?nèi)學(xué)者認(rèn)為這里所說“五色琉璃”是指古代玻璃。其實不然,若指玻璃,又何來后面的“乃詔為行殿,容百余人”之說?這里所說的“五色琉璃”,就是指琉璃釉陶器,進而也可以用它做建筑材料“琉璃瓦”。

圖1 漢代 綠琉璃釉盤口瓶

圖2 北齊 五色琉璃三系盤口瓶
千萬不要小看這次琉璃釉工藝技術(shù)的二次引進,它不僅是一次偉大的陶器革命,而且還為中國瓷器的革命,為白瓷的誕生奠定了堅實的工藝基礎(chǔ)。正像筆者在《瓷器的革命》一文中所論述的那樣,它開創(chuàng)了從早期胎釉同源制瓷工藝邁向后期胎釉分制制瓷工藝的新紀(jì)元。就這點而言,目前古陶瓷界還很少有人認(rèn)真研究過。

圖4 東魏 透明琉璃釉黑陶旋紋碗

圖5 東魏 透明琉璃釉紅陶旋紋瓶

圖6 東魏 透明琉璃釉窯變盤口壺
根據(jù)現(xiàn)有考古資料筆者發(fā)現(xiàn),北朝琉璃釉陶器可分成兩大類。一類就是現(xiàn)代人們所熟悉的所謂“三彩”,古人稱其為“五色琉璃”。北朝五色琉璃以優(yōu)質(zhì)白色高嶺土做胎,通體施米黃色透明釉,再施銅綠或鐵紅色條紋做裝飾(圖2)。《中國陶瓷史》的作者把這類器物稱做“白瓷”,其認(rèn)識是錯誤的(圖3)。它們都屬于琉璃釉陶器,也就是人們常說的低溫鉛釉器,與北朝“白瓷”風(fēng)馬牛不相及。其實,北朝白瓷另有它物。這類五色琉璃,在其后的歷史進程中得到長足發(fā)展,到唐代達(dá)到鼎盛,這就是人們所說的“唐三彩”。在這里,筆者還想強調(diào)一句,“唐三彩”只是現(xiàn)代人的叫法,古稱“五色琉璃”。另外,有人將四川邛窯的高溫彩瓷也稱做“唐三彩”,其實不妥,一個低溫琉璃器,一個高溫瓷器,把它們混為一談,很容易造成陶、瓷不分的概念性錯誤。
除此之外,北朝還有一種僅見于東魏至北齊(534~577年)河南安陽地區(qū)出土的琉璃釉陶器,它們就是無色透明琉璃釉黑陶(圖4)和無色透明琉璃釉紅陶(圖5)。無論是黑陶還是紅陶,都是選用當(dāng)?shù)攸S河流域的優(yōu)質(zhì)黏土為胎,通體施無色透明琉璃釉,支釘支燒,黑陶采用還原焰燒制,紅陶采用氧化焰燒制,亦有少量黑紅雙色窯變器(圖6),做工極其精細(xì),大多小巧玲瓏,十分可愛。

圖3 北齊 綠彩琉璃瓶

圖7 東魏 透明琉璃釉窯變盤口橄欖瓶
五色琉璃器主要欣賞的是艷麗的釉色,而窯變琉璃器(暫且這樣稱呼)更多表現(xiàn)的是樸素的胎質(zhì)和窯火的藝術(shù)及做工(圖7)。以圖7橄欖形盤口窯變琉璃器為例,不但造型優(yōu)美,亭亭玉立,還擁有夢幻般的胎色,口部呈現(xiàn)黑色,向下逐步演變成紅色,由還原到氧化,充分表現(xiàn)出古代工匠在把握窯火時的高超技藝。另外,在古代要想提純出透明無色的琉璃釉要比配制顏色釉難得多,在漢代就沒有出現(xiàn)過此類作品,其后的1500多年間也再未重現(xiàn)。據(jù)此可以判斷,這類透明釉窯變琉璃作品,絕非普通平民百姓所用之物,具有極高收藏價值。只可惜這類琉璃釉黑陶和紅陶器的存續(xù)時間太短,沒有向五色琉璃那樣得到長期延續(xù)和發(fā)展。究其原因,一是它的外觀不像五色琉璃那樣光彩奪目,二是工藝難度大,很難推廣流行,估計只有古代河南相州窯的一兩代工匠掌握該燒制技法。